Работа каббалиста заключается в том, чтобы выявлять помехи, препятствующие распространению Высшего света в нашем мире.
Путь распространения света сверху вниз можно сравнить с молнией, форма которой обусловлена поиском оптимальной траектории прохождения по ионизированным молекулам воздуха. Проходя по ним особым путем, она в итоге достигает земли.
Наша задача – создать «ионизированный» путь для прохождения Высшего света. Достичь этого можно с помощью распространения Каббалы.
Наше духовное путешествие начинается в точке Малхут и продолжается до точки Бины – места обретения свойства отдачи. Малхут поднимается в Бину, «растворяется» в ней, пропитывается ее свойствами, а потом начинает проявлять свои свойства внутри свойств Бины.
Подъем из Малхут в Бину возможен только при соединении душ между собой, потому что соединение означает аннулирование нашего эгоизма. Объединяясь как один человек, мы целиком оказываемся под властью Бины и прикрепляемся к ней, как зародыш к матке матери. Это становится началом нашего духовного развития.
Духовный рост влечет за собой усиление эгоизма, над которым мы поднимаемся, чтобы включиться в свойство отдачи.
Полное аннулирование (сокращение) эгоизма в Бине соответствует периоду внутриутробного развития зародыша души.
После того как мы впитываем в себя все свойства Бины, происходит духовное рождение. Мы начинаем постепенно освобождаться от эгоизма, который, облачаясь в свойства Бины, уподобляется отдаче. Так сопряжение получения и отдачи приводит к подъему души в Кетер. Малхут, облаченная в Бину, становится подобна Кетеру – уровню Творца.
Работа каббалиста заключается в том, чтобы выявлять помехи, препятствующие распространению Высшего света в нашем мире.
Путь распространения света сверху вниз можно сравнить с молнией, форма которой обусловлена поиском оптимальной траектории прохождения по ионизированным молекулам воздуха. Проходя по ним особым путем, она в итоге достигает земли.
Наша задача – создать «ионизированный» путь для прохождения Высшего света. Достичь этого можно с помощью распространения Каббалы.
Комментарии к п.120. Время подготовки и средства продвижения.
Этапы духовного развития за махсомом.
Комментарии к пп. 121-122. Что означает первая буква в слове "берешит".
Комментарии к пп. 123-124. Почему малхут называется страх Творца.
40 дней развития духовного зародыша.
9 месяцев развития духовного плода и духовное рождение.
От чего зависит прикрепление зародыша к матке (выход в духовный мир).
Развитие плода и родовые схватки в духовном.
Период вскармливания. Развитие авиюта.
Духовные понятия "кровь" и "молоко".
Суть статьи "Две точки" - уподобление Малхут Бине.
Отсутствие смерти в духовном мире.