Что такое Тора? Тора - это свет, средство, с помощью которого Творец создал желание и тем самым создал мир (олам) – скрытие (алама). С помощью этого света Он "испортил" созданное Им желание, "разбил" это кли, и с его же помощью исправляет желание. И желание поднимается на ступень, где становится подобным Творцу.
Этот инструмент Творца, предназначенный для творений, и называется Торой, светом, который мы изучаем в каббале. А поскольку Творец создал желание получать, то свет, создавший это желание, постоянно ему отдает, воздействует на него, поддерживает и продвигает. То есть мы, как обладатели этого желания получать, постоянно находимся под воздействием света.
По сути этот свет един, но в соответствии с теми этапами, которые мы проходим, он воздействует на нас различными способами. Вначале свет "из ничего" создает желание получать, затем он продолжает свое действие на желание, и оно начинает меняться - начинает постигать сам свет и его источник - Творца. У творения появляется желание уподобиться свету, появляется стремление стать похожим на Творца в этих действиях.
И здесь начинается работа. Когда свет воздействует на желание, на творение, то оно в ответ воздействует на свет, и наступает момент, когда творение понимает, что вся его работа заключается не в выполнении действий, а только в требовании помощи от света - чтобы свет помог выполнить то или иное действие.
И чем лучше творение понимает, что именно должен сделать свет, и насколько желание творения и желание Творца становятся подобны, настолько творение становится ближе к Творцу, в большей мере сливается с Ним.
Бааль Сулам описывает это состояние на примере наездника и лошади. Наездник - это Творец, Высшая сила, управляющая лошадью. Если лошадь становится достаточно умной, то она хочет идти точно теми шагами, в том же направлении и в том же ритме, что и всадник, сидящий на ней.
Лошадь начинает учиться у всадника, стараясь понять, что он хочет, каковы его планы, какова его природа и что вообще здесь происходит. Ведь Он не просто так меня создал, не просто так ведет меня, а к какой-то цели.
И тогда эта лошадь становится умной до такой степени, что начинает двигаться теми же шагами, в том же темпе и в том же направлении к цели, что и всадник, еще до того как получает от него указание. То есть она достигает состояния, когда полностью уподобляется всаднику во всем. Так реализуется принцип "по действиям Твоим познаю Тебя".
С помощью каббалы мы, изучая действия Творца, раскрываем Его, познаем и тогда начинаем выполнять действия, требуемые от нас, но не с помощью вынуждающих страданий или стремясь к каким-то целям, а сами начинаем постигать цель творения, все шаги и действия на пути к ней.
У нас только пока нет сил выполнять эти действия, потому что у нас нет света, ведь мы не являемся источником света. Мы - это источник нехватки. Но если каждый раз с помощью своего желания мы приводим свет в действие, то мы сами становимся хозяевами и начинаем управлять всем творением. И такова цель.
Весь этот инструмент и называется Торой. Каббалисты говорят: "Я создал злое начало, и Я создал Тору как приправу". Мы все обладаем желанием получать, противоположным Творцу, а Тора - это сила, которая нас такими создала, - "Я создал злое начало". Творец с помощью Торы создал наше злое начало. И с помощью той же силы Торы исправляет нас, но уже согласно нашему желанию, нашему согласию, нашей просьбе, называемой подъемом МАН.
А после исправления себя мы получаем наполнение - ощущение, что подобны Творцу по свойствам и находимся на том же уровне, что и Творец. Поэтому наши действия делятся на два вида: действия по исправлению и действия по наполнению.
Конечно, целью творения является полное наполнение, это называется миром Бесконечности. Но прежде мы должны себя исправить, чтобы стать подобными Творцу, наполниться тем же наполнением, подняться на ступень Творца - чувствовать себя точно как Он.