Книга Зоар, глава Бо, п.136, вечерний урок

Никогда не воспринимай написанное в Зоар, как то, что когда-то происходило в истории. Истории не было, и нет.

Сейчас я читаю книгу, и книга говорит обо мне. А то, что я представляю это себе растянутым во времени, так это моя путаница.

Если ты спросишь: "Было ли вчера или позавчера?" – так я тебе скажу, что не было. Было только желание, и в этом желании я чувствовал на предыдущей своей ступени то, что называется вчера или позавчера.

Нет времен! Есть только желания. И внутри желаний я существую.

Нет иного, кроме Него

Все, о чем говорится в Зоар, что Творец (эта сила – "нет иного, кроме Него"), делает внутри меня. То есть все понятия, осмысления, слова, все названия, все действия – все происходит только внутри меня, внутри моего желания, которое и является всем материалом творения. Нет ничего, кроме желания.

Я – это желание, и то, что я сейчас буду читать, происходит внутри моего желания, внутри меня. Давайте же раскроем в себе все эти вещи! Ведь все находится во мне: от полного отрыва от духовного, в котором я пока нахожусь, до мира Бесконечности, где мне будет раскрыто абсолютно все.

Все зависит от моего усилия раскрыть то, как единая сила действует в едином желании. И все это – внутри меня.

Нет времени – есть только желания

Вопрос: В Зоар говорится, что свечение света хохма защищает мир от клипот (нечистых сил) и от вредителей. В другом месте Зоар говорит, что Ноаху была дана мудрость (хохма), он выпил вина, и опьянел. Аврааму дана мудрость, и у него родился Ишмаэль. Дана мудрость Ицхаку, и у него родился Эйсав, дана мудрость Якову, и он женился на двух сестрах. Не говоря уже о Шломо, который называл себя Итиэль (со мной Творец), которому было сказано не делать трех вещей, а он сделал, сказав, что с ним Творец… И я совсем запутался. Получается, что мудрость дана человеку во вред? Или она дана, но надо знать, как ее использовать?

Ты спрашиваешь о себе? Ты произносишь такие мудрые слова, но на пользу это тебе или во вред?

Вместо того чтобы искать все эти вещи внутри себя, ты говоришь о Шломо, как о каком-то человеке, который тебе представляется как царь Шломо, потом еще о ком-то... Обо всем ты говоришь, как о находящемся вне тебя: грешники, Ноах, Авраам, Ицхак...

Но Авраам – это желание внутри меня, которое благодаря своему развитию становится Ицхаком. "Ицхак", развиваясь в своем желании в направлении Творца, начинает чувствовать, что внутри него находится клипа. То же самое касается и Авраама.

Предположим, что ты сейчас находишься в состоянии "Авраам". Ты хочешь развиваться дальше. Ведь Авраам – это только корень. Казалось, это должна быть относительно мощная сила, но она – только корень, из которого все начало развиваться. И по мере своего развития, Авраам проверяет свое желание.

Сначала ему казалось, что все – милосердие, все хорошо, и вдруг он раскрывает, что – нет. Есть такие желания, с которыми я не могу продвигаться, я должен их выявить и отрезать от себя. Это называется "Ишмаэль".

После этого он поднимается на более высокую ступень, которая называется "Ицхак". На этой ступени он снова начинает исследовать себя с помощью света, возвращающего к источнику. И приходит к выводу, что все, что он видел прежде, не совсем правильно.

Я должен связать себя, то есть Ицхака с Авраамом вместе, чтобы иметь возможность продолжать дальше. Но что же мне мешает в этой связи? Мне мешает Эйсав. И впоследствии он его убирает, как клипу левой линии.

Затем ко мне приходит Яков. Он как будто бы возвращается к Лавану. Лаван – это "ловен элион", чистый свет хохма. И Яков берет в жены двух его дочерей, с ними он может продолжать развиваться. Но вместе с тем, посмотри, сколько у него проблем – с сыновьями, с Йосефом, какие войны он ведет...

Все эти выяснения, с самого начала, человек должен пройти. И, конечно же, всё выяснение происходит с помощью света хохма, и все происходит внутри меня.

Никогда не воспринимай написанное в Зоар, как то, что когда-то происходило в истории. Истории не было, и нет. Сейчас я читаю книгу, и книга говорит обо мне. А то, что я представляю это себе растянутым во времени, так это моя путаница.

Если ты спросишь: "Было ли вчера или позавчера?" – так я тебе скажу, что не было. Было только желание, и в этом желании я чувствовал на предыдущей своей ступени то, что называется вчера или позавчера. Нет времен! Есть только желания. И внутри желаний я существую.