Книга Зоар, глава Бо, п.169

Для того ты и чувствуешь себя плохо, чтобы из этого плохого ощущения обнаружить, насколько хорошо раскрыть Творца.

Все зло нужно только для того, чтобы раскрыть добро.

И тогда человек начинает его раскрывать. Но зло не оставляет его, потому что как Доброго он раскрывает Творца именно на фоне зла. Поэтому каждый раз проявляется все большее зло и на его фоне Творец раскрывается как Добрый.

Так человек продвигается обратно к раскрытию того совершенного состояния, в котором он когда-то находился. И в итоге все зло раскрывается как добро...

Зло необходимо чтобы раскрыть добро

Творец создал творение в состоянии совершенства. Но в нем мы находимся словно капля семени - не ощущаем сами себя. У нас есть все желания, все решимот, все света, но нет ощущения того, кто я, что я, где нахожусь, откуда я - ничего. Я без сознания.

Для того чтобы привести нас из этого бессознательного состояния в состояние полного осознания, чтобы мы в совершенстве ощутили это состояние, Творец отдалил нас от Себя, перевел в противоположное состояние, чтобы мы были противоположны Ему. Но и в этом состоянии мы также находимся без сознания и только сейчас начинаем пробуждаться.

Начинаем пробуждаться и чувствовать, что противоположны Творцу. Насколько? На величину одной точки. Затем - еще одной точки и еще, и еще... И насколько мы ощущаем себя противоположными Творцу, настолько ощущаем страдания.

Это происходит до тех пор, пока мы не достигаем критического состояния, когда задаемся вопросом: "Почему мы страдаем?" И тогда постепенно к нам приходит ответ, осознание - мы страдаем, потому что противоположны Творцу.

Поначалу к нам приходят небольшие страдания, но затем все большие и большие, пока, наконец, не кончается терпение, и человек не начинает спрашивать: "В чем смысл моей жизни?". Тогда он раскрывает, что можно "попробовать и увидеть, что Творец Добр" - это решение.

Для того ты и чувствуешь себя плохо, чтобы из этого плохого ощущения обнаружить, насколько хорошо раскрыть Творца. Все зло нужно только для того, чтобы раскрыть добро.

И тогда человек начинает его раскрывать. Но зло не оставляет его, потому что как Доброго он раскрывает Творца именно на фоне зла. Поэтому каждый раз проявляется все большее зло и на его фоне Творец раскрывается как Добрый.

Так человек продвигается обратно к раскрытию того совершенного состояния, в котором он когда-то находился. И в итоге все зло раскрывается как добро.

Исправление желаний

Наше желание, желание творений в душах, включает в себя 5 уровней желания: шореш, алеф, бет, гимел, далет. Желания первых двух уровней - шореш и алеф - мы можем исправить, поскольку это очень маленькие желания. И поэтому мы можем присоединить к ним намерение "ради отдачи".

То есть когда пробуждаются эти желания, мы можем их преодолеть и использовать, чтобы отдавать другим или Творцу, что одно и то же. Исправление этих желаний с нашей стороны достаточно простое.

Желание, которое мы исправляем на уровне шореш - это наше состояние зародыша (ибур). Мы "включаемся" в Высшего, отдаем себя в его власть. Желание уровня алеф называется "катнут" - малое. Здесь мы тоже можем аннулировать свое эго относительно Высшего.

Но желания уровней бет, гимель и далет - очень большие. Мы не способны работать с ними напрямую. Они раскрываются как очень большие желания, и наслаждения против них огромные. С ними мы можем выполнить только одно действие, которое называется "мила" (обрезание). Мы словно отрезаем их от себя, не используем, и в этом их первое исправление.

Второе исправление называется "прия" (подворачивание) и "атифат дама" (удаление крови). Из "отрезанной" части желания мы используем какую-то часть, но лишь присоединяя ее к уровням ибур и катнут в состоянии "еника" (вскармливание). Тем самым часть нашего желания получать включается в Гальгальта вэ Эйнаим, два уровня желания - шореш и алеф.

В такой ограниченной форме мы можем использовать все кли своей души, постепенно поднимаясь к состоянию общего Конечного исправления.

Подготовка к Зоар

Вопрос: Почему Зоар начинает действовать только через определенное время, примерно через полчаса или час после того, как мы начинаем читать?

Полчаса или час - это еще хорошо! Подождем, поучим полгода или год, и вы почувствуете, что должны сидеть час или два из-за путаницы, отупения или полном ступоре в чувствах, в понимании, в ощущении по поводу того, о чем говорит Зоар. Вы будете смотреть на то, что читаете, как осел, пока понемногу это не начнет проясняться.

Мы пока еще "маленькие" и просто не ощущаем реакции на Зоар, а потом почувствуем, что как будто не можем пробиться сквозь стену. Словно головная боль сковывает, тяжесть какая-то, сердце не реагирует.

Бывает, что глядя на что-то, ты готов плакать от избытка чувств. А иногда остаешься равнодушен, и даже когда убивают тебе все равно, не действует это на тебя, ну что тут поделаешь. Так и при чтении Зоар нам раскроется, что никакой реакции это у нас не вызывает. Что делать?

Только продолжать! Так что, полчаса - это время для начинающих. Эти периоды могут длиться и полдня, и больше. Тогда мы поймем, что должны находиться в состоянии постоянной подготовки к Зоар - иначе не сможем читать. Таким путем Зоар заставляет тебя пребывать в состоянии постоянной подготовки к нему.

Вылупиться из скорлупы этого мира

Праздник Песах – это выход из нашего эгоизма, который замыкает нас в капсуле, которая называется "этот мир", и не дает увидеть, что находится за его пределами.

Для того, чтобы вырваться из этой скорлупы, нам нужно сделать себе "обрезание", то есть мы должны притянуть сверху свет Хохма, действующий, как острый нож, и отсекающий большие эгоистические желания, которые сейчас невозможно исправить.

Тогда мы получаем возможность от них освободиться и их не использовать, то есть становимся свободными!

Быть "свободным народом в своей стране" (страна – от слова "желание), это значит выйти из-под власти своего желания. Когда я становлюсь свободным от него и могу над ним подняться, значит я готов к выходу из Египта.

И тогда я выхожу из своего злого начала (ецер ра), из Египта (Мицраим, что означает миц-ра, концентрат зла) на свободу. Я выхожу из рабства, где я был рабом своего желания и становлюсь свободным от него, то есть отказываюсь использовать его эгоистически.

Человек тонет в своем эго, в своем желании насладиться, погруженный в этот мир, раздираемый всевозможными проблемами и желаниями. И вдруг он получает сильное желание подняться над всей этой жизнью и немного ощутить жизнь духовную, которая выше этого мира.

Это не значит, что он отказывается от всех своих материальных желаний – но с помощью книги Зоар он получает силу подняться над своим желанием и стать ему хозяином. Это и называется исходом из Египта.

И как только он поднимается, сейчас же чувствует себя не запертым внутри эгоистической капсулы и в ощущении этого мира, а начинает ощущать духовный мир.