Книга Зоар, глава Микец, п.183 (урок 9)

Зоар – это раскрытие высшей системы, в которой тебе позволено нажимать на кнопки. И ты не знаешь, на какие нажимаешь, но система переводит их в правильные воздействия.

Высшая ступень, каббалист понимает, чего ты хочешь. Он дает тебе не то, что ты просишь своим криком – а согласно твоей внутренней потребности, то, что действительно тебе нужно, и в соответствии с этим действует.

Поэтому о книге Зоар написано, что это самая особая книга из всех каббалистических книг...

Только не уходи!

Вопрос: На уроках Зоара, я чувствую будто меня швыряет как в штормовых волнах из стороны в сторону, мне то приятно от прочитанного, то страшно. Это хорошо или плохо?

Мы должны понять, что нет никакой связи между тем, что мы читаем, тем, что мы чувствуем, и тем, что на самом деле в нас происходит.

Ты сидишь рядом с книгой и будто нажимаешь на какие-то кнопки, в которых ничего не понимаешь.

Словно маленький ребенок, который вытащил из отцовского кармана мобильный телефон и играет кнопками, а при этом случайно звонит кому-то или посылает сообщения.

Так и мы читаем Зоар, нажимая на какие-то "кнопки" и не понимая, какие силы этим пробуждаем.

Поэтому, когда мы в ответ получаем какую-то реакцию, она никак не связана с тем, что мы делали.

Я могу с любовью думать о товарищах, обо всем мире и о Творце, а потом вдруг получаю удар и недоумеваю: "За что?! Что я сделал?!"

А может быть наоборот, что я ругаю Творца и товарищей, и самого себя, и ненавижу всех – а мне вдруг раскрывается что-то хорошее, чего я как бы совсем не заслужил.

Мы не понимаем эту игру, мы еще не ведем диалога с Творцом. Наша беседа пока не получается...

Он говорит с нами, как ты с младенцем, который не понимает, что ты ему говоришь. Ты все о нем знаешь, а младенец о тебе – ничего.

И мы относительно духовного тоже пока находимся на уровне младенца.

Поэтому не надо делать никакие выводы и заключения из того, что к тебе приходит одно или другое ощущение. Это вообще не связано одно с другим.

Мне может казаться, что все плохо, и у меня сплошные проблемы и полная путаница – а на самом деле все в порядке.

Просто знай: что бы ни случилось, надо продолжать учиться, пока не придет избавление...Нельзя переживать от того, что происходит в пути. Написано: "Делай все, что тебе угодно – только не уходи!"

Тут требуется упрямство, преданность в духовном пути, мера терпения, как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", что только те герои, которые обладали подлинным терпением, поднялись на гору и вошли в дворец Царя.

Надо только дать Зоару подействовать на нас окружающим светом...

Будь выше себя любимого

Неважно, как ты себя чувствуешь, когда читаешь Зоар: хорошо, плохо или вообще никак.

Пусть он вливается в тебя, будто ты получаешь инфузию – и она будет в тебе работать. Главное продолжать, что бы со мной ни случилось.

То есть я поднимаюсь выше своих эгоистических впечатлений, я не обращаю внимания на то, как ощущает себя мое эгоистическое желание!

Я пугаюсь, радуюсь, нахожусь в нирване или в ужасе, в раздражении и неразберихе – но меня это не волнует! Я выше этого!

Пусть я так ощущаю, но вместе с этим я продолжаю свою работу. Одно не зависит от другого.

Есть ощущение внутри моего эгоизма, внутри желания насладиться, где Творец нарочно разыгрывает со мной такие упражнения, а я должен все время подниматься над этим ощущением и продолжать путь, будто ничего не произошло:

"Мне не важны ни Твои подарки, ни наказания – мне нужен Ты сам! И не путай меня всеми остальными ощущениями!"

Только такое упорство дает результаты.

Всем движет любовь...

Вопрос: Что особенное есть в книге Зоар, что она вызывает в нас такие сильные реакции?

Это не книга - это устройство, на кнопки которой ты нажимаешь, сам того не зная.

А кроме того, мы изучаем Зоар огромной группой людей, по всему миру. Мы очень разные, но хотим одного и того же, и поэтому мы очень сильно давим на эти кнопки.

Мы просто этого не осознаем. Младенец, который кричит, не понимает, какой переполох он производит в доме своим криком.

Ведь взрослый не может от него отключиться, крик вызывает в нем огромное беспокойство.

Большому ребенку ты можешь сказать: "Иди в свою комнату и не мешай мне!" А с месячным младенцем ты не можешь так поступить - ты крутишься вокруг него и сходишь с ума от волнения.

Вот такое беспокойство мы доставляем высшей силе. Так действует на нас книга Зоар.

И на самом деле, это не книга – ты находишься в целой системе мироздания, которую активизируешь своими занятиями через эту книгу и криком, желанием ее раскрыть, словно младенец, который пробуждает отца (АБА), мать (ИМА), соседей, весь мир, заставляя работать для него фабрики и производить детскую пищу, пеленки, весь детский мир.

Он знает, что это делает? – Нет! Но смотрите, сколько весь мир производит для младенцев.

И в духовном то же самое. Всем движет любовь... Мы сами того не понимая, задействуем систему, которая начинает в ответ воздействовать на нас – но не согласно нашему младенческому, эгоистическому требованию, а пусть мягко и с большим милосердием, но обучая нас и помогая продвигаться к отдаче.

Ты находишься между двух сил: собственной эгоистической – снизу, и силы окружающего света – сверху.

Они давят на тебя с двух направлений и ты ощущаешь себя как между небом и землей. Ты вошел в систему высшей силы, открыв Зоар. Это совершенно иная система, и это означает, что ты идешь путем Торы, путем света.

До этого ты развивался по необходимости, в процессе эволюции, как вся природа. Твое желание насладиться всегда искало, где получше и куда сбежать от ударов.

Но так ты не продвигался к Творцу, а только искал себе угол поудобнее. Таким было наше развитие до сегодняшнего дня. Теперь же ты возбуждаешь на себя совершенно другую силу свыше.

Книга книг

Зоар – это название света, приходящего из головы Арих Анпина, из состояния Конца исправления, через десять этих великих каббалистов, которые представляют 10 основных сфирот, полное АВАЯ.

Это самая оригинальная, высшая система, которая спустилась до определенного уровня, а Бааль Сулам еще приблизил ее к нам.

И получается, что мы находимся в связи с самым высоким состоянием. Все это сделано для нас!

"Талмуд десяти сфирот" – это особенная книга. Но он написан в форме, настолько отвлекающей наш разум, что мы не способны присоединить туда еще и чувство.

Может быть, после Зоара мы сможем начать правильно его читать. Как Зоар, который обращается к чувству, вместе с Комментарием "Сулам", обращающимся к разуму, раскачивает нас в обе эти стороны так, что мы не способны перед ним устоять.

Зоар – это раскрытие высшей системы, в которой тебе позволено нажимать на кнопки. И ты не знаешь, на какие нажимаешь, но система переводит их в правильные воздействия.

Высшая ступень, каббалист понимает, чего ты хочешь. Он дает тебе не то, что ты просишь своим криком – а согласно твоей внутренней потребности, то, что действительно тебе нужно, и в соответствии с этим действует.

Поэтому о книге Зоар написано, что это самая особая книга из всех каббалистических книг.

Когда приходит падение

Человек должен готовить себя к способности действовать во время падения, когда отключается от духовного. И всегда можно проверить, правильно ли ты действуешь - принимаешь ли это состояние с радостью, с пониманием, что после этого продвинешься вперед, что эта тьма принесет свет - нужно лишь произвести определенные исправления.

Силу, чтобы справится с этой раскрывшейся добавкой эгоистического желания, можно получить только от группы. Тут человеку и показывают, связан он с группой или нет. Большее эгоистическое желание ему дают, чтобы он вырос. А силы для роста человек получает от окружения, как зерно от земли.

Если он подготовил себя, то вырастет. А если нет, то сила этого желания, злое начало, "похоронит" его, и тогда лишь спустя какое-то время, большим трудом он постепенно начнет приходить в себя. Это "путь страданий" (бэито), но есть и другой путь - "ускоряя время" (ахишена).

Существует несколько способов преодоления помехи относительно высшей ступени, которая называется Творцом. Все зависит от уровня того эгоистического желания, которое в нем сейчас раскрывается - авиюта шореш, алеф, бет, гимель или далет.

Это может быть и такой уровень "ожесточения сердца", когда человек совершенно отключается. Это похоже на аварию в пути. Только через несколько часов он может "прийти в себя" - осознать, где блуждают его мысли и сердце, понять, что полностью выпал из мыслей, из желаний, из направления к цели творения.

Может произойти и меньшее "отключение" - когда человек чувствует, что его сбивают с пути. Помеха может приходить и в такой форме, когда человек знает, что потерпел поражение, но ничего не может сделать.

Это не значит, что он делает это сознательно - все происходит как будто бы по слабости. Таким образом ему хотят показать, что сам он не способен себя спасти, хотя думает, что герой и справится сам. Это потому, что он не активизирует себя с помощью группы, потому что не успел. И не кричит Творцу о спасении, потому что и к этому себя не подготовил. То есть он не подготовил себя в этих двух направлениях, и тогда у него ничего не остается.

Но благодаря этому он учится, понимая, что не получает сил от группы, а своих у него нет. Нет у него также сил, чтобы обратиться к Творцу, потому что нет достаточной связи с Ним. Тогда он осознает, что если не связан с ними, то просто попадает в какой-то поток, который увлекает его неизвестно куда. Так его готовят в следующий раз быть более чувствительным.

Когда человек в такой форме проходит разные испытания, понимая, что сам ни на что не способен, это помогает ему впоследствии преодолеть помеху на более высоком уровне авиюта. Когда он видит, что сам не способен и должен получить силы от окружения, ему дают более серьезные препятствия, потому что, имея опыт прошлого, он уже знает как правильно обратиться к Творцу.