Книга Зоар. Глава "Тазрия", п.80
Не думай, что сверху простят тебе все, что ты не сделал. Так ты не сможешь подняться, ведь все ступени связаны по цепочке причины и следствия.
И как можно понять продвинутые ступени, если не понял то, что было на предыдущих?
Мы в нашем мире просто не чувствуем, насколько это взаимосвязанная, совершенно детерминированная система.
Но в духовном это безусловно так, ведь она создана светом, который вошел в желание насладиться и расширил его, из одной точки выстроив целое мироздание...
Чтобы не онемела душа
Зоар, глава "Иша ки тазриа", п.86: ..."Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою".
Душа его, которая была говорящей, становится немой из-за злых речей, которые произносила.
И тут появляется змейИбо всё возвращается в начало, как до того, как он удостоился души.
И обнаруживает, что святой говорящий дух забрали у него. Тогда пребывает над ним нечистый дух и оскверняет его, и становится он – прокаженный.
Откуда берутся злые силы и появляется у них власть? Они существуют, только если сам человек раскрывает их внутри себя и решает, что они злые.
Все это - его собственные неисправные свойства, злые желания. Но если он хочет их исправить, то они раскрываются для исправления и не считаются преступлением.
Наоборот, сказано: "Приходящему исправиться – помогают!", и тогда он получает помощь, не чувствуя тяжести.
Однако это зло может раскрываться и без его подготовки и участия, как все те злые силы, которые он не исправил в прошлом и сейчас тоже не собирается исправлять.
И тогда появляется змей и другие страшные образы, в каких мы представляем себе свое злое начало, своего губителя.
Все это неисправленные свойства человека, которые раскрылись не по его желанию их раскрыть и исправить, а просто естественным образом, от природы.
Тогда они раскрываются как злая, вредящая сила, действующая против человека, и Зоар описывает ее как внешнюю, чужую силу, противоположную святости, но все это находится внутри неисправных желаний самого человека.
Поэтому не надо думать, что происходят какие-то внезапные события, посылаемые нам Творцом.
Все события разворачиваются только внутри нас, и нужно всегда быть готовым к любому раскрытию, чтобы использовать его для исправления, и тогда оно будет нам во благо.
Узкий мост из Малхут в Бину
Вопрос: Если мы читаем в Зоаре про разные злые силы, мы этим не притягиваем их к себе?
Если человек читает обо всех грешниках, описанных в Торе: об Амане, Амалеке, и понимает, что все эти грешники находятся внутри него, и исправив их внутри себя, он исправит их проявление во внешнем мире, который сейчас кажется ему существующим, то у него не будет никакой проблемы.
Как раз наоборот, он, таким образом, сам будет вызывать свет, а не страдания будут побуждать его.
Если человек стремится к своему исправлению, своим усилием в единении и изучении, он пробуждает в себе зло и исправляет его, как ловят выползающих змей.
Наша работа в том, чтобы оставаться в правой линии и насколько только возможно быть готовым к пробуждению левой линии, чтобы используя ее подниматься.
Если в нас не раскроется левая линия - этот змей, имеющий всевозможные имена и образы, мы не сможем продвигаться.
Поэтому нужно всеми силами прилепиться к правой линии, и тогда, насколько бы ни раскрылась левая линия – это все будет тебе только на пользу.
Главное, ничего не бояться... Ведь ты идешь по очень узкому мосту – в раскрытии света Хохма в свете Хасадим, а это очень тонкая линия, узкий мост из Малхут в Бину.
Лучше быть хорошими учениками
Если мы что-то вовремя не исправили в себе, то за нами дальше тянется этот хвост и очень усложняет нам жизнь, ложась на нас тяжким бременем.
За что новорожденному младенцу вдруг какие-то проблемы и страдания в этом мире?
Но дело в том, что он приходит со всем прежним багажом, из того, что прошел и не исправил в прошлых жизнях – и он постепенно раскроется.
Ведь ты все это должен когда-то исправить, ничего нельзя пропустить!
Допустим, я плохо учился в 1-м классе и прихожу сейчас во 2-й, не понимая там половины уроков, потому что пропустил этот материал в 1-м классе!
И мне говорят: "Теперь тебе надо восполнить тот пробел, который ты сделал. Иди и быстро его исправляй! Ты обязан его восполнить, иначе не будешь готов ко 2-му классу".
Но как ты можешь знать, что пропустил "в предыдущем классе"?!
Это сейчас перед тобой раскрывается. Ведь откуда тебе знать, что было в прошлых жизнях, если даже о вчерашнем дне ты не можешь сказать, что сделал на благо, а что во вред. Ты не можешь судить даже о настоящем мгновении.
Но если ты в это настоящее мгновение не проявил достаточного внимания и не смог выяснить и исправить свое отношение к "Нет никого, кроме Него", доброму и творящему добро, то есть не смог держаться правой линии, по которой мы поднимаемся вверх, то тебе придется это потом исправлять.
Не думай, что сверху простят тебе все, что ты не сделал. Так ты не сможешь подняться, ведь все ступени связаны по цепочке причины и следствия.
И как можно понять продвинутые ступени, если не понял то, что было на предыдущих?
Мы в нашем мире просто не чувствуем, насколько это взаимосвязанная, совершенно детерминированная система.
Но в духовном это безусловно так, ведь она создана светом, который вошел в желание насладиться и расширил его, из одной точки выстроив целое мироздание.
Змей, посланный в помощь
Зоар, глава "Иша ки тазриа", п.95: "Грех сторожит у самого входа".
Ибо грешник дает силу нечистым желаниям (ситра ахра) притягивать от левой стороны сверху вниз (то есть эгоистически), как сделал Каин.
Тогда змей, который называется "грех", сторожащий у входа в Малхут, раскрывает первую точку, спрятанную в Малхут, и все света уходят от корня души грешащего человека...
Именно благодаря тому, что раскрывается змей и Малхут, которая не способна получить никакого света, человек начинает свое исправление из этой самой нижней, критической точки.
Этот змей выполняет очень важную миссию. Поэтому не в плохом смысле написано, что грех сторожит нас у самого входа – а как раз в хорошем. Творец приготовил нам змея, с помощью которого мы можем родиться в духовном мире.
Змей раскрывает самую основу – что невозможно получить свет в эгоистические желания! Даже не пытайся! Ты просто зря будешь биться о стену и никогда не преуспеешь.
Оставь свои эгоистические желания, ты ничего не сможешь с ними сделать. Тебе надо подняться над ними и выпрыгнуть выше этого мира. Это то, что змей объясняет человеку...
Змей приползает как ангел, посланный Творцом, чтобы подтолкнуть нас к исправлению. Но поскольку мы пребываем в своем эгоизме, то проклинаем эти силы, желающие нас вытащить из него. А надо благодарить змея за его помощь...
Эта змея будто лекарство, не случайно она служит символом медицины. Ведь яд – это основа всех лекарств.
С помощью укусов двух змей Творец ведет нас к тому, чтобы помочь нам внезапно почувствовать природу, лежащую выше нашей природы.
Мы понимаем, что должны подняться над ними обеими, и так находим Того, кто управляет этими змеями.
Главное - работа Творца
Вопрос: Почему вы так настаиваете, что есть необходимость в раскрытии Каббалы?
Вы, очевидно, верующий, и наверное слышали, что главное – это "Аводат Ашем", работа Творца.
А это не просто учеба, а исправление человека. Достигается исправление светом Торы.
Вызвать этот свет можно только изучением Каббалы. Она называется внутренней частью Торы и именно в ней есть свет исправления.
Внешнее изучение Торы, как это видно по изучающим, такого результата не даёт!
