Ежедневный урок

Наука каббала - это методика исправления, и поэтому она основана на двух силах: притяжения и отталкивания, призванных приблизить человека к исправлению, направляя его на цель.

Поэтому перед ним все время ставят препятствия, через которые он должен пройти.

Эти препятствия снабжают его строительным материалом, из которого он должен построить себя...

Спасательный круг намерения

Зоар, глава "Бэаалотха", п.4: "Он, как жених, выходит из-под свадебного балдахина". Ибо начало зивуга Зеир Анпина - в левой линии, в Гвуре, и это - примирение и просьба о разрешении. Сказано об этом: "Левая рука его у меня под головою". А затем пробуждается южная сторона, т.е. правая линия, Хесед, как сказано: "А правая - обнимает меня". Тогда он "радуется, как храбрец, пробегая путь", чтобы осветить луну от средней линии, от Есода.

Мы читаем и пытаемся чувствовать себя вместе и понимать, что только так можем получить раскрытие. Мы стараемся найти все эти описания в себе, независимо от того, понимаем их или не понимаем. Это уже не так важно, главное - намерение.

Поэтому иногда Зоар описывает какие-то очень яркие и впечатляющие нас картины, но нужно как раз бояться, как бы ни увлечься этими описаниями и не начать воспринимать их как художественную литературу, напрочь забывая о намерении.

И как раз наоборот, где текст нам совершенно непонятен и запутан, там у нас не остается выбора, и поскольку я ничего не понимаю, я вспоминаю о том, что важнее всего - намерение, и рад тому, что должен работать именно с ним. Ведь разумом я никак не могу уцепиться за то, что написано, и вообще не понимаю, как связать эти слова.

Поэтому в любых состояниях, надо, прежде всего, стараться рассмотреть нашу реальность - одно общее желание.

Придет мать Бина и очистит сына

Зоар, глава "Бэаалотха", п.10: Действие означает жертвоприношения...

п.11: Когда священник намеревается зажечь свечи внизу и приносит благовонные воскурения, в тот час светят высшие свечи, т.е. сфирот, и связуется все воедино, и радость и ликование наполняют все миры, как сказано: "масло и воскурения радуют сердце".

Главная духовная работа - это жертвоприношение. Слово "жертвоприношение" (курбан) означает "приближение" (каров). Мы берем свое желание насладиться, измеряем его, проверяем, какую его часть можно "принести в жертву", то есть приблизить к свойству отдачи, тем что "забиваем его", освобождая от его прежней эгоистической формы, когда оно было "животным", живущим только ради себя.

Мы хотим поднять его на ступень, где оно будет использовано человеком - с животного уровня поднять до человеческого. В этом смысл всех жертвоприношений с неживого (соль и вода), растительного (злаки) и животного уровня (птицы и животные), приносимых в Храм, то есть в исправленную Малхут, в соединение Малхут и Зеир Анпина.

Но речь идет о желаниях внутри человека, в их всевозможных формах, которые мы из эгоистических исправляем на отдающие. Поэтому нам кажется, что жертвоприношение - это убиение, при котором льется кровь и вода - тяжелая, грязная и жестокая работа.

И это действительно так - исправление нашего эгоистичного желания это грязное дело. Как сказано: "Придет мать (Бина) и очистит сына" - так и нам нужно притянуть высший свет, чтобы он проделал над нами эту работу.

И тогда начинается работа силами Коэн, Леви, Исраэль: песнопения, трубление в рог и зажигание свечей - сфирот, которые засветят от Зеир Анпина в Малхут. Человеку не нужно сейчас знать все подробности этой работы - когда он получит эти свойства, исправленные окружающим светом, то увидит, как это все работает. Нам нужно только наблюдать за работой Творца! Он будет вести за нас эту войну с Фараоном - нам же надо только захотеть, чтобы это случилось...

Сквозь джунгли возвращаясь домой

Наука каббала - это методика исправления, и поэтому она основана на двух силах: притяжения и отталкивания, призванных приблизить человека к исправлению, направляя его на цель. Поэтому перед ним все время ставят препятствия, через которые он должен пройти. Эти препятствия снабжают его строительным материалом, из которого он должен построить себя.

Поэтому текст построен так, что человек входит в него будто в джунгли, совершенно не зная, что происходит там внутри и не понимая, как все устроено и почему. Он входит и теряется там, не зная, где путь, страшась пройти мимо любого дерева.

Но постепенно он входит между словами и начинает видеть в этом тексте глубину - текст начинает работать над ним, а он над текстом. Каждое слово и понятие обретает объем - так человек продвигается.

Понятно, что по пути я встречаю множество препятствий, которые направлены против моего животного разума и чувств. Эти помехи помогают мне отключиться от материальных ощущений и разбить свой материальный разум, и тогда во мне вдруг открывается способность почувствовать и понять что-то новое - эти джунгли становятся мне понятнее, я начинаю чувствовать там какую-то систему. Словно те обезьяны, которые прыгают в этих джунглях, понимают, что там происходит, ведь этот страшный лес - их дом. Так и я начинаю его понемногу обживать.

Протискиваясь в духовное как сквозь бутылочное горлышко

Для того чтобы ввести меня в духовный мир, каббалисты и создатели Зоара должны построить многоуровневую систему входа, чтобы я входил слой за слоем и приспосабливал себя к каждому уровню, освобождаясь от каких-то стереотипов и привычек, и получая новый угол зрения. Ведь я должен пройти словно в бутылочное горлышко, приняв его форму - иначе я не войду!

Страдания подталкивают меня сзади, а важность духовной цели манит впереди, и так я прохожу, каждый раз приобретая все более подходящую форму для мира, который должен мне раскрыться. Поэтому мы еще откроем в тексте Зоара множество процеживающих фильтров, которые вынуждают нас сделаться то квадратом, то кругом, то треугольником, принимая всевозможные формы, пока мы не пройдем сквозь них вовнутрь.

Они встречаются на всех уровнях нашего разума и чувств, нашего взгляда и понимания. Мы все время проходим сквозь какие-то решетки и каждый новый фильтр делает с нами что-то новое, пока мы не родимся в духовном мире. Это и означает пройти духовное рождение.

Поэтому в тексте встречается много путающего и отталкивающего, но невозможно пройти этот материал обычными методами учебы и усилиями разума - только если на нас подействует высший свет и изменит нас, тогда мы увидим, зачем все было и почему.

И будут такие преграды, которые просто испарятся. Будто было перед тобой какое-то заграждение (махсом) и вдруг исчезло! Был какой-то образ, определенное отверстие - и ты вдруг проходишь сквозь него, принимая его форму. Так это работает. Но невозможно разрешить эти проблемы с помощью логики и разума, ведь в этом тексте мы не понимаем правильно ни одного слова.

Приходи и не бойся - ты ничем не обязан!

Вопрос: На конгрессе "Зоар 2010 - открываем новую реальность" соберется очень много новых людей. Как нам принять их, чтобы впоследствии сохранить с ними связь, а не потерять их после конгресса?

Мы не секта и не заманиваем в религию, не гонимся за душами. Мы совершенно открыты для входа и выхода. Приходящий к нам человек ничем не обязан. Если тебе нравится, заходи и садись, учись вместе с нами. Не хочешь - тебе даже не надо прощаться, ты выйдешьи никто не спросит, вышел ли ты на минуту или навсегда.

Поэтому и во время конгресса, и после него мы никого не хотим к себе привязывать. И люди это уже знают. Мы хотим продолжать передачи по телевидению и интернету, проводить иногда такие конгрессы и встречи, но, в сущности, мы никого к себе не притягиваем. Никто ничего не обязан, человек пришел, поучаствовал и ушел - дальше он сам решает, насколько он хочет быть с нами связан, вернее с наукой каббала.

И дело даже не в связи с нами, просто все люди должны быть связаны вместе - сначала весь Израиль должен соединиться как братья, а потом весь мир. На это мы и надеемся.

Разумеется, Книга Зоар и наука каббала способны с нами это сделать, и мы будем стараться этого достичь.

Осталось всего несколько дней

До конгресса осталось всего несколько дней, но у каждого еще есть время записаться и приехать на конгресс. Это уникальное событие! Это первая встреча такого огромного количества людей, которые хотят вместе изучать Книгу Зоар, чтобы вызвать на себя воздействие света исправления.

Такого события еще не было в истории. Зоар изучали маленькие группки людей - тайно, прячась, чтобы никто не знал, даже близкие родственники. Мы должны понять, какого удивительного подарка удостоились. Участвовать в этом событии - для каждого огромная удача и большая награда.

• Если мы держимся правой линии, то пробуждение слева только укрепляет ее, и в итоге создается средняя линия.

• Только свойство Творца, Его часть свыше, которую мы обрели, называется жизнью.

• Намерение во время учебы важнее попыток понять прочитанное.

• Когда я осознаю, что чувство и разум текущей ступени мне не помогут, тогда я обращусь за новым чувством и новым разумом. Это и есть подъем.

• В подготовке можно задействовать воображение, но сохраняя гибкость и готовность быстро переключаться между картинками восприятия.

• Помехи и трудности - это строительные материалы для построения самого себя.

• Помехи и осознание важности цели - это своего рода фильтр, который обновляет меня.