Любые понятия, существующие в мире, разделяются по ступеням АВАЯ, согласно четырем стадиям прямого света – в любом свойстве, воздействии, определении, в любом срезе.
Можно распространить это разделение на всю реальность:
стадии 0-1-2-3-4 (корень-алеф-бет-гимел-далет),
АВАЯ "кончик буквы йуд-йуд-кей-вав-кей",
сфирот "Кетер-Хохма-Бина-Зеир Анпин-Малхут",
ощущения "зрение-слух-запах-вкус-осязание",
парцуфим "Гальгальта-АБ-САГ-МА-БОН",
миры "Адам Кадмон-Ацилут-Брия-Ецира-Асия",
света "Йехида-Хая-Нешама-Руах-Нефеш",
четыре природные основы "огонь-воздух-вода-земля"...
Наша молитва всегда должны быть обобщенной: молитвой общества, за общество, молитвой многих.
Она должна содержать внутри себя все уровни, все ступени, полное АВАЯ. Если человек просто о чем-то кричит, это не пример молитвы.
Его просьба должна заключать внутри себя его понимание и ощущение, прошлое, настоящее и будущее.
И если он обращается именно так, то его молитва будет действительно взрослой, зрелой и удостоится ответа.
Книга Бааль Сулама "Бейт Шаар Каванот" характерна именно таким общим подходом, глобальным взглядом на все творение, всю реальность.
Она рассматривает не мелкие, частные детали – а объясняет, как соединить их вместе.
"Талмуд Десяти Сфирот" - это анализ, где общее разбирается на части, а "Бейт Шаар Каванот" – синтез, где части соединяются в общее целое.