Спроси каббалиста №47
Участники передачи:
Михаэль Лайтман – руководитель Международной академии каббалы
Ведущий – преподаватель Международной академии каббалы Михаил Санилевич
Ведущий: Здравствуйте! Мы продолжаем серию передач «Спроси каббалиста». Со мной в студии профессор Михаэль Лайтман.
М. Лайтман: Добрый день.
Ведущий: Начнем с видео-вопроса.
Иерусалимский Храм, его законы и обычаи
Вопрос: Меня интересует такой вопрос: если во времена Первого и Второго Храмов был самый высокий уровень сознания у каббалистов, то как понимать те кровавые жертвы, которые приносились в то время? Или это была просто аллегория?
М. Лайтман: Во времена Первого и Второго Храмов жила группа каббалистов, которая вышла из древнего Вавилона. Она называла себя «народ Израиля» – от слова «исраэль» – «яшар к Эль» - «прямо к Творцу». Эта группа приняла на себя условие «возлюби ближнего как себя», чтобы ощутить Высшую силу, Творца, по закону подобия, отдачи, взаимной любви. И в этом состоянии подобия Высшей силе она пребывала.
В Библии, Талмуде, Мишне говорится о тех духовных состояниях, в которых находился народ. А Вы спрашиваете о том, приносились ли жертвоприношения в то время? Да, естественно, приносились.
Знаете, что называется жертвоприношением? Исправление какой-то части своего эгоизма на отдачу, на любовь к другим. Скажем, у меня есть 100 килограммов эгоистического желания, 5 килограммов из этого желания я могу от себя оторвать и обратить его в альтруистическое действие. Вот это называется жертвоприношением.
Отрезаемая эгоистическая часть во мне может быть животной, и она аллегорически описывается животным, птицей, рыбой. Она может быть растительной, тогда называется семенами или плодами. В качестве жертвоприношений использовались: мука, оливковое масло, вино и другие произведения деятельности человека, то есть все, чем он пользовался для утоления своего эгоистического желания.
Любое исправление эгоистического желания на отдачу ближнему аллегорически описывается как жертвоприношение - приношение даров Творцу, в виде отдачи Храму. Так это описывается, но надо понимать, что это были абсолютно духовные действия.
В Храме на самом деле было место, где забивались животные. Там же они резались на куски, эти куски жарились на огне. И те, кто приносили этих животных, и множество людей, посещавших Храм и присутствовавших в это время в нем, управляющие Храмом, его работники - все питались этим.
Каждый день закалывалось, примерно, десяток быков, десяток птиц. Пекли хлеба. Я бы сказал, что этот Храм был серьезным предприятием общественного питания. Вот это и называлось жертвоприношением.
Допустим, у меня, есть стадо овец. Я выбираю лучшую из них, взваливаю эту овечку на плечи и иду в Иерусалим. Прихожу в Храм, отдаю ее служителям. Ее осматривают – здоровая или нет. Моя овечка здорова - не заразная, не больная, можно ею питаться, ничего плохого не будет. Ее режут, готовят мясо и дают в пищу тем, кто находится в это время в Храме.
Кто приносит это жертвоприношения? Я. Об этом объявляется: такой-то принес нам жертвоприношение. Все посетители Храма питаются этим. Ежедневно в Храм приходило много людей со всей земли, а по праздникам - очень много.
Мы и сегодня делаем нечто подобное. Представьте себе, что жители Вашего городка выезжают за город на пикник. Все приносят свои продукты: овощи, мясо, фрукты, сладости, вино. И вот мы начинаем свой праздник! По-моему, вещь неплохая.
Храм был действительно приятным заведением. Но надо понимать внутренний скрытый смысл его существования. Принося в Храм дары, люди делали это от души, для всех. Они не жертвовали, а считали, что им дается возможность отдать другим.
Храм накапливал эти продукты, распределял среди бедных. Кроме того, он занимался образованием людей. Вы представьте себе, что 2000-3000 лет назад не было ни одного мальчика старше трех лет, который бы не обучался грамоте. Так было на протяжении всей истории – не было ни одного неграмотного мужчины, который бы не умел читать, писать, изучать духовные книги. Ни одного во всех поколениях!
Почему говорят: «умный народ», «особенный»? Начните сегодня учить трехлетних детей любого народа, не прекращайте постоянного обучения в течение нескольких тысяч лет и увидите, к чему придете. Ничего в этом нет особенного.
Единая для всего народа судебная и исполнительная системы, армия группировались вокруг Храма - кругами. И по этим же кругам расходились всему населению собранные Храмом подати и добровольные пожертвования.
Ведущий: У меня были другие представления о Храме.
М. Лайтман: Храм был очень серьезным государственным учреждением. Он держал в руках все. Служащие в Храме коэны и левиты, по сути дела, управляли народом. Левиты разъезжали по всей стране, собирали подати, обучали людей грамоте и так далее. И таким образом, под эгидой Храма, была организована сеть научно-исследовательских, культурных, образовательных учреждений.
При Храме существовала академия, в которой заседали мудрецы, издававшие законы и руководившие всем. У них были приемные часы и любой желающий, даже самый маленький человек, мог обращаться к ним с вопросом, добиваться справедливого решения своих проблем. Была организована иерархическая система судов. В Талмуде описано, как и по каким законам это надо организовывать.
Причем, в этом народе никогда не было сильного и слабого, протекции – перед законом все были равны. Человека уважали не за богатство - за это всегда презирали, - а за мудрость и большие знания. Храм это регулировал и насаждал через свои общественно-образовательные учреждения. Он постоянно поднимал духовный уровень народа и следил за тем, чтобы это было вровень с материальным, житейским, земным.
Ведущий: Он как раз об этом спрашивает: «Была необходимость резать быков?»
