Спроси каббалиста №23
Участники передачи:
Михаэль Лайтман – руководитель Международной академии каббалы
Ведущий – преподаватель Международной академии каббалы Михаил Санилевич
Ведущий: Добрый день. В эфире очередная передача «Спроси каббалиста». Со мной в студии, как всегда, профессор, каббалист Михаэль Лайтман.
Суд и наказание
Ведущий: Первый аудио-вопрос:
«Допускает ли каббала, которая учит бесконечной доброте и состраданию ко всем страждущим, наказание преступников? И еще, признает ли каббала ошибочным идти на войну для защиты своего дома, жены, детей, своего имущества? Должен ли я позволять злодею все, что ему вздумается, и покорно уступать всякому, кто угрожает взять силою принадлежащее мне? Утверждает ли каббала, что всякая борьба, включая и войны, ведущиеся за правое дело, должны быть запрещены? Каббала учит наполнению желаний ближнего, но если эти желания направлены во вред тебе или окружающим, стоит ли наполнять такие желания? И последний вопрос, где грань между праведными поступками и неправедными»?
М. Лайтман: Вопрос очень емкий и сложный. Ответить на него, не опираясь на каббалистические знания, будет не просто.
В духовном мире существует абсолютный запрет на поступки, о которых заранее известно, что они причинят кому-то вред. Этот запрет не отменим, как бы агрессивно человек себя ни вел.
Наш мир – это мир тел, в нем такого нет. Сказано в Библии, что когда наступает на тебя кто-то с намерением убить, ты должен опередить его и убить прежде, если тебе ясно его намерение. Отражая явное нападение, ты имеешь право защищаться всеми дозволенными методами.
В Библии говорится об эгоизме. Только в том случае, если ты воспринимаешь его как вредителя и своего убийцу, ты в состоянии его убить - в себе.
Там рассказывается о том, как наказывать преступников. За непреднамеренное убийство людей помещали в так называемые «города-убежища». Это не было наказанием. Просто человека отдаляли от места преступления и от тех людей, которым он навредил. За всевозможные другие нарушения - не убийства - человек обязан был работать, чтобы возместить причиненный ущерб.
В Библии есть только одно описание тюрьмы, в которую фараон посадил Йосефа в Египте. Но человек в тюрьме не исправляется, выходя из тюрьмы еще более профессиональным преступником, чем туда попадает. Так было всегда и везде, поэтому Библия не предусматривает такого совершенно неправильного наказания.
Война - это огромная и вечная проблема, потому что каждый может оправдать себя угрозой со стороны. Для ее решения необходима третья сторона, способная удержать от войны конфликтующие государства. Другие страны, не включенные в противостояние, могли бы установить, кого из противников считать агрессором, а кому разрешается обороняться и даже начать упреждающие военные действия в качестве обороны.
Война не представляла бы никакой проблемы, если люди были бы правильно образованы и воспитаны.
Кто может судить воюющие стороны? Люди, находящиеся выше своего эгоизма, способные приподняться над ним и решать вопросы на уровне более высоком, чем наша природа, смотреть на нее сверху. Вы ставите обычного человека на уровень судьи. Но для этого он должен обладать способностями судьи: видеть будущее, предвидеть последствия данного события и своего решения.
На вопрос о том, кто прав, кто виноват я отвечаю, так же как и на другие вопросы: все должно быть определено заранее в нашем воспитании. Не имеет значения, где происходит конфликт: в семье, на работе, на улице или между государствами. И не важно, по каким законам следует судить и наказывать.
Получив правильное воспитание, мы все будем верно относиться к жизни, давать схожие оценки событиям, пытаясь сделать это независимо от личных мнений. Мы будем понимать друг друга, принимать правильные решения, и у нас не будет разногласий о том, кто агрессор и как его наказать, в какой мере преступник должен возместить ущерб и так далее.
Ведущий: Много вопросов о войне, о том, как защищаться. То есть, люди спрашивают: как нам вести себя в переходном периоде?
М. Лайтман: Невозможно дать ответ человеку, который тебя не понимает и не имеет технологии решения этих проблем. Нельзя давать ему советы о том, как действовать в конкретных обстоятельствах. Во-первых, он может тебя не понять, потому что согласно его логике, его пониманию, это будет неправильно. Во-вторых, это ему не даст возможности самостоятельно решать проблемы в будущем, правильно его реализовывать.
Мы должны понимать: происходящее с нами не зависит от периода, в котором мы живем, будь то переходной период, капитализм, социализм, или еще какой-то «изм».
Мы находимся под властью природы, ее программы, ведущей нас к определенной цели. Каждое происходящее с нами событие имеет свой вес, причины и следствия. И мы должны его правильно оценивать, правильно определять его значение для всего нашего пути, во всей перспективе развития.
Надо научить человека смотреть на каждое событие с пониманием – откуда оно, почему и ради чего произошло. Это понимание, а не сиюминутная выгода, должно быть основой его поведения. Скороспелое решение ничего не даст, только нарушит цепочку событий, происходящих с ним.
Поднять человека немножко выше буден, микро-событий, показать ему их причинно-следственное течение, и он будет по-другому к ним относиться, сможет правильно решать. Это я считаю воспитанием.
Ведущий: И все же, что делать людям, которые уже что-то слышали, находятся под влиянием этого воспитания?
М. Лайтман: В любом случае, начать действовать только в соответствии с тем, что рассказывает каббала о перспективе нашего развития. Если до сих пор не действовали, начать сейчас.
С того момента, когда человек начинает соотносить свое поведение с этой программой, ошибки его становятся минимальными. Он может вообще не ошибаться, принимать самое доброе, правильное, с идеальными последствиями решение.
Ты понимаешь, как это важно? Ведь мы видим, что убийство, победа в войне, давление на кого-то или заключение в тюрьму не помогают решению проблем.
Эти «победы» обходятся «победителям», сумевшим показать свою волю, силу, власть, намного дороже, чем если бы они поступили по-другому, не так, как эта власть, воля и сила диктовали им в момент принятия решений. Но именно так действуют политики, люди большие и маленькие. Так мы ведем себя с детьми и сами с собой.
Человек обязан узнать программу творения, чтобы не ошибаться. А так получается, что каждый из нас - от дворника и до президента - ошибается, разочаровывается, а потом сожалеет о своем поступке. Независимо от того, сожалеет ли человек явно либо переживает свою ошибку только внутренне, потом за нее все отвечают и платят большую цену.
Ведущий: Как вести себя людям, которые уже это понимают и каким-то образом ставят себя под влияние окружения, диктующего им новые принципы отношений в новом обществе? Их единицы и им очень тяжело. С одной стороны, они понимают, что они так не могут дальше продолжать, с другой стороны, в переходный период они должны все-таки жить по законам этого мира…
