Продвижение определяется только по согласию соединиться с другими душами. Это и есть проверка. Все остальное может не иметь никакого отношения к науке каббала, к продвижению к цели.
Цель достигают в соединении. Разница между нами и миром бесконечности состоит в том, что в мире бесконечности мы беспредельно, безгранично связаны вместе.
И потому только по готовности соединиться с другими человек может проверить свое продвижение. Все остальные проверки – совершенно неверные, все остальное может быть и в эгоистических свойствах...
Вопрос: Каких внутренних изменений следует ожидать во время изучения Книги Зоар, и как больше открыть себя для воздействия света?
Самая правильная проверка воздействия на меня Книги Зоар - желаю ли я соединиться со всеми, и в связи с ними пребывать в Малхут мира Ацилут. Это условие, при котором я достигаю света, возвращающего к источнику.
Условие получения Торы у горы Синай – стать как один человек с одним сердцем. Условие пребывания в духовном – быть как братья, сидящие вместе. "Сидящий" – означает, что ты принижаешь себя, готов быть вместе со всеми. Стоящие отличаются по росту, а сидящие – все равны.
Поэтому, если человек чувствует, что по мере изучения Зоар, в течение нескольких недель или месяцев в нем происходят какие-то изменения относительно связи с другими, он готов чуть больше прислушаться, в нем возникает какая-то склонность к этому, раскрывается важность соединения с другими, он начинает ощущать, что все действительно так работает, и готов это принять, - это признак продвижения, знак того, что свет работает над ним.
Продвижение определяется только по согласию соединиться с другими душами. Это и есть проверка. Все остальное может не иметь никакого отношения к науке каббала, к продвижению к цели.
Цель достигают в соединении. Разница между нами и миром бесконечности состоит в том, что в мире бесконечности мы беспредельно, безгранично связаны вместе.
А все этапы на пути к бесконечности определяются тем, что мы соединяемся между собой все больше и больше. Это означает, что есть 125 мер соединения – все более сжатых и смежных.
И потому только по готовности соединиться с другими человек может проверить свое продвижение. Все остальные проверки – совершенно неверные, все остальное может быть и в эгоистических свойствах.
Здесь тоже я двигаюсь эгоистически, желая постичь духовное, соединиться с другими, чтобы его достичь, но это уже в намерении "ло лишма".
Я уже понимаю, что обязан отказаться от своего эго, чтобы удостоиться чего-то более великого. Пока еще мной тоже движет определенный эгоизм, но уже в направлении цели.
Вопрос: На утренних уроках Зоара я чувствовал, что ничего не понимаю, но ощущал стремление и связь с материалом.
А на вечерних уроках я не нахожу себе места, чувствую себя полностью оторванным от материала, мысли о повседневных заботах одолевают меня, я не способен сосредоточиться на уроке.
Что я должен первым делом сделать, чтобы сосредоточиться на материале? Есть ли какое-то автоматическое моментальное действие в таком состоянии?
Автоматическое действие для борьбы с помехами – поблагодарить Творца, посылающего их. Ведь "Нет никого кроме Него". Он создает тебе эти помехи, Он управляет твоим разумом и сердцем.
И видимо, Он знает лучше тебя, что тебе стоит сейчас послать – чтобы ты запутался, не понимал, не мог сосредоточиться, чтобы думал обо всех делах, которыми занимался в течение дня, обо всех проблемах и путанице.
Почему? Если из всей этой путаницы и множества проблем ты лишь на несколько мгновений всеми своими силами старался соединиться с маленьким отрывком текста, который ты уловил, - этим ты все заработал.
А если ты сидишь на уроке со свежей головой, буквально витая в духовных мирах, - вовсе не обязательно, что это верно.
Ведь усилия человека в попытках хоть немного связаться с духовным, на основе всех его маленьких "змеев" (эгоистических желаний), - именно то, что ему необходимо.
А все большие раскрытия придут впоследствии и внезапно – именно из трудностей и выходов, как сказано: "Из Сиона (выхода света) выйдет Тора".
Поэтому запрещено думать, что если голова не работает или нет настроения, то нет смысла приходить на урок слушать Зоар. Это неважно. Такой расчет совершенно неверный.
Если человеку действительно тяжело, он чувствует себя оторванным, уставшим и запутанным, и все же хоть немного старается связаться с материалом, насколько способен, пусть даже на мгновение, - он выигрывает гораздо больше, чем в состояниях большого воодушевления.
Ведь это воодушевление дали ему свыше, словно надули воздушный шарик.
Но пользу приносит именно тяжелая работа, усилия – на основе помех.
Зоар, глава "Хаей Сара", п.41: Ибо таковы пути Творца: если Он дает человеку богатство, то для того, чтобы давать пропитание миру и выполнять заповеди. Если же человек не делал этого, а возгордился своим богатством, то им же и будет сражен, как сказано: "Богатство, хранимое на беду своему владельцу".
…Так же случилось, когда дал им Творец от красоты высшего блага Адама Ришон. Дал Он им это, чтобы они соблюдали Его заповеди и выполняли Его волю. Но они не делали этого, а возгордились. Тогда той же красотой, которой благословились, и были они поражены.
Поэтому человек, который плачет: "Почему Творец так обращается со мной?!", должен понять, что он сам причиняет себе зло. Мы сами наносим себе удары – тем, что не используем правильно возможности, данные нам Творцом, чтобы поднять нас. Мы спотыкаемся на тех же возможностях, падаем вниз – и тогда бьем самих себя. Об этом и говорит Зоар: "…той же красотой, которой благословились, и были они поражены".