Книга Зоар, глава "Хаей Сара", п.154
Если ты приложил достаточное усилие, то значит реализовал свою предыдущую ступень, и она превратилась в следующую. А если не работал – так у тебя ее не будет, откуда она возьмется? Ты должен развить ее сам – развить свое зрение, восприятие...
Обычное чудо
Вопрос: Почему при изучении Зоара так важна скорость, с которой мы читаем? Чем это отличается от других каббалистических текстов?
При чтении Зоара мы пытаемся выбрать правильную скорость, потому что мы хотим получить впечатление от общего течения текста.
Подобно тому, как мы разговариваем с маленьким ребенком, а он не очень понимает, о чем идет речь. Допустим, я бы слушал рассказ на незнакомом мне языке, но я хотя бы могу попытаться догадаться, что значит каждое слово. А младенец не только не знает этих слов, он вообще не знаком с действиями, о которых говорится. Так какой же смысл с ним об этом разговаривать?
Но мы видим, что если этого не делать, то он не вырастет. А если разговаривать с ним на непонятном ему языке о вещах, которых он не понимает, о совершенно скрытом для него сейчас мире, и объяснять, будто понимает, - это начнет в нем работать и пробуждать понимание, реакции.
Оказывается, наши действия с детьми в земном воспитании, полностью подобны воздействию света на нас в духовном воспитании! Т.е. воспитание высшим светом совершенно естественное, природное!
И когда ребенок начинает за нами повторять, он все говорит и делает неправильно, но мы понимаем, что так и должно быть, и именно так он растет. Точно так же мы развиваемся в духовном.
Поэтому нужно дать Книге Зоар и заключенному в ней свету влиять на нас, "лепить" нас в подобие Творцу.
Таков естественный путь включения в новый мир. Мы не осознаем этот процесс, когда сами были детьми, потому что затем учились взрослыми, через чувства и разум, на понятном нам языке, усваивая и накапливая знания.
Поэтому мы читаем Зоар, и независимо от того, сколько мы понимаем или чувствуем, он работает в нас, как чудесная сила (сгула). Это такая же чудесная сила, которая действует также в нашей материальной жизни при воспитании наших детей. Нам кажется это чудом, но оно совершенно естественное и обычное.
Представляйте, что желание сбылось!
Вопрос: Что нужно себе представлять, когда читаешь слова Зоара, в которых ничего не понимаешь: объединение душ, действие на нас света?
Нужно представлять, что мы все находимся вместе в одном желании, и то, о чем мы читаем в книге Зоар, раскроется в нем, как его внутреннее наполнение. А вместе, это желание и наполнение, дадут мне раскрытие Творца.
Такого результата мы ждем от своих занятий. А исправлять нужно мою связь с другими, которая станет для меня сосудом для света. Мое желание получит свойство единства, свойство исправления, а оно и означает Творца. Творец – это и есть мое правильное желание отдачи.
Я должен представить себе состояние, в котором хочу находиться. Пусть я не знаю, что такое свет, и как он приходит, но я воображаю себе исправленное состояние, которого хочу достичь. Так же, как в обычной жизни, когда мы мечтаем о чем-то, то не думаем о действиях, которые для этого требуется совершить – а думаем о конечном результате, об исполнении желания. И тогда я понимаю, чего мне еще для этого не хватает, где я могу обрести правильный пример будущего состояния, из каких книг.
Читай Зоар и выращивай желание
Изучение Зоара проходит в несколько этапов. Нам нужно дать свету над нами работать, поэтому нужно по несколько раз возвращаться к прочитанному. Раз за разом, свет работает, и мы начинаем чувствовать прочитанное, больше понимать. Мы получим первые внутренние реакции – начало постижения, с чего уже можно начать объяснение.
Ведь, когда мы читаем в первый раз, это только для того, чтобы создать в себе способность восприятия, сосуд ("кли"). Когда свет приходит в первый раз, он не входит внутрь, он только создает к себе желание. Первый раз проступок не считается грехом, потому что еще не может быть осознан, нет кли, и только повторение называется грехом. Повторение создает впечатление. Поэтому нужно пока просто читать и не один раз, а потом уже будет о чем разговаривать – внутри нас вдруг появятся впечатления, сквозь туман проступит высший мир.
Не умереть – а родиться!
Зоар, глава "Хаей Сара", 172: "И расположил он верблюдов вне города, возле колодца с водой". "Вне города" – на кладбище. "Возле колодца с водой" – те, которые предшествуют возрождению из мертвых на кладбище. Это поддерживавшие Тору и дававшие пожертвования. Ведь, когда сходит человек в могилу, о чем спрашивают у него вначале? Установил ли он времена для Торы, о чем сказано: "И упрочен ы будут времена твои". И уж тем более при выходе его не возникает сомнения в том, чтобы оживить его первым.
Вопрос: Как человеку помогает в могиле то, что он занимался Торой?
Он занимался Торой и благодаря этому достиг такого состояния, когда "умер" на своей предыдущей ступени и "сошел в могилу", а теперь он обновляется и получает новое воплощение, рождаясь на новой ступени.
Желание наслаждаться находилось в стадии зародыша (ибур), а когда закончило ее, должно родиться. Поэтому прежнее состояние теперь называется для него "могилой". То самое материнское лоно, в котором заключалась вся его жизнь, весь его мир, который он видел от края до края и в котором рос, теперь превращается в его могилу. Эгоистическое желание, которое он отменяет и не может вместе с ним работать, обязано перейти в новое состояние.
И поэтому его спрашивают: "Ты занимался Торой? Хотел, чтобы свет на тебя подействовал?". Сейчас ты откроешь новое состояние. У тебя для этого есть все твои усилия, которые ты вложил за все годы духовного развития внутри матки матери, а сейчас она обращается в твою могилу, и из нее ты рождаешься с новым желанием.
А с чем еще мы можем прийти к новой ступени? Почему мы не перепрыгиваем через них? Потому что нам нужно накопить на предыдущей ступени желания, в которых мы сможем понять и раскрыть новую ступень. Новая ступень не спускается уже готовая сверху. Те же самые желания, в которых я прежде находился и с которыми работал, они-то теперь и превращаются в новую ступень, совершенствуются.
Это совсем не страшно!
Если ты правильно действовал на своей текущей ступени и "занимался Торой", то есть притянул нужный свет, то эта ступень становится для тебя "могилой", а вместо нее впереди возникает новая ступень. По сути, это та же самая ступень, но на большую глубину, с большими выяснениями, раскрывающая больший свет.
В той же самой малхут мира Бесконечности ты раскроешь все миры, один за другим – от старых до новых. Продвигаясь все дальше вглубь, ты постепенно раскроешь все мироздание. Ты и сейчас в нем находишься, но много ли ты видишь?
Если ты приложил достаточное усилие, то значит реализовал свою предыдущую ступень, и она превратилась в следующую. А если не работал – так у тебя ее не будет, откуда она возьмется? Ты должен развить ее сам – развить свое зрение, восприятие.
Ты и сейчас находишься в мире Бесконечности, так почему же ты его не видишь, а видишь этот мир?! Потому что тебе не хватает желания! Для того, чтобы его развить, нужно притянуть свет, и ты ощутишь себя в мире Бесконечности.
А чтобы привлечь свет, нужна группа, учеба – то, что называется "заниматься Торой". Этот вопрос тебе будут задавать при переходе с каждой ступени на ступень. Написано, что когда человек умирает и попадает в Высший суд, его спрашивают: "Ты занимался Торой? Ждал спасения?" То есть было ли у тебя правильное средство и правильная цель. И где же они?!
Если в тебе возник правильный вопрос, правильное требование, то ты раскроешь следующую ступень. А если нет, то ты не "умрешь", и у тебя пока не будет "могилы", ты еще не достиг такого состояния, которое бы ощущал как свою могилу – а значит, и не видишь перед собой следующего состояния, в котором бы мог родиться.
Когда ты заканчиваешь прошлую ступень и не можешь в ней больше находиться – она называется твоей могилой. Это совсем не страшно! Дай Бог нам побыстрее пройти все перевоплощения.
Вечный круговорот жизни
Вопрос: Человек, заканчивающий предыдущую ступень, которая отмирает и становится для него "могилой", знает, что возродится из нее вновь?
Его это не волнует. Он не может больше оставаться в своем старом желании. Оно становится ему отвратительным! Все умирает, невозможно больше жить на этой ступени – она становится ступенью получения, а он хочет жить в большей отдаче. Его не волнует, что ждет его впереди – он не может здесь больше оставаться, это для него смерть.
Ощущение смерти на своем прежнем уровне приводит его к рождению на следующей ступени. Могила превращается в матку матери, и все заново начинает развиваться... До тех пор, пока матка снова не становится его могилой (матка, рехэм = могила, кевэр). Так низшая ступень превращается в высшую. Так мы продвигаемся.
И мы ничего не получаем готовым сверху, мы работаем с тем же самым желанием, исследуя его на все большую глубину благодаря свету, возвращающему к источнику, и раскрывая, что больше не способны в нем оставаться и должны родиться на новом уровне, во что бы то ни было!
Мы бежим во тьму! Мы не видим впереди себя новой ступени, озаренной светом! Это словно выход из Египта – в темноте, в спешке, лишь бы сбежать. Потому что настоящее состояние становится мне совершенно невыносимым – лучше смерть, чем такая жизнь. Вот тогда я и рождаюсь...
