Ежедневный урок

«Человек» – тот, в ком сочетаются получение и отдача. Он обладает свободой воли, чтобы получать, обретая при этом форму дающего.

Не бывает бесцельных помех. Каждую помеху на пути можно использовать как средство ускорения.

Намерение – это курс, который я пролагаю, стараясь приподняться над раскрывающейся мне силой разбиения.

Логика Творца не совпадает с нашей. Не стоит вязнуть в ложных домыслах и ошибках – лучше сразу обратиться к каббалистам за верным решением.

Мы вступили в новый, глобальный период развития, который требует открыть чистый лист и наконец-то объединиться по-настоящему.

Как из соединения невкусных вещей получается божественный вкус

Понимаем мы Зоар или не понимаем, но мы хотим, чтобы во время чтения нам светил исправляющий свет и ждем, что в результате случится чудо. Чудо – это значит, что нет связи между результатом чтения и тем, что я сейчас читаю, понимаю и чувствую. Нет никакой логической связи между моим действием и его результатом, эта связь скрыта!

Сколько бы мы ни говорили о том, что Зоар – это высшая система, проводящая к нам свет, и мы активизируем эту систему, подключаясь к ней своим желанием, словно ребенок, прикладывающий усилия и растущий в этом мире, который не понимает, как растет, но постепенно взрослеет и становится человеком – это все-таки не объясняет нам суть происходящего чуда.

Пусть я представляю, что и сейчас нахожусь в духовном мире, но только его не чувствую, а реальность – едина, и я заставляю ее на меня действовать, как ребенок, который не понимает, что делает – но тут есть такие связи и воздействия на меня, которые невозможно даже передать словами. Нам остается только принимать это как лекарство.

Сказано, что Творец создал эгоистическое начало и в "приправу" к нему создал Тору - средство его исправления, потому что заключенный в ней свет возвращает к своему источнику. Сами по себе пряности – это невкусная еда. Только в соединении с нашим эгоистическим желанием, с нашей природой, они создают хороший вкус.

Самой нашей эгоистической природой невозможно пользоваться в том виде как она есть, и сами пряности по отдельности тоже не станешь есть: соль, перец, горчицу... Тору невозможно принять, если не использовать ее правильно по назначению.

Поэтому нам нужно связать одно с другим и только когда Тора (высший свет) постепенно раскроется в нас, она в результате станет "вкусной" и приятной.

А пока нам нужно немного потерпеть и пострадать – с одной стороны, от своего эгоизма, а с другой стороны, от "приправы" к нему, которая тоже не очень вкусная – до тех пор пока они не соединятся в нас в правильном, приятном и достаточном виде – так же как мы понемногу подсаливаем пищу, пробуем и видим, что вот сейчас хорошо – можно есть и наслаждаться!

Но пока мы не достигли такого чудесного результата – надо немного потерпеть и не ожидать, что мы сразу же ощутим от учебы хороший вкус.

Не прозевайте свой шанс

Зоар, глава "Бехукотай", п5: Балак был мудрецом и величайшим колдуном в деяниях своих, более Билама. А всё, чего желает человек в этом мире в служении Творцу, нужно возбудить своими действиями снизу. Ибо с помощью действия внизу возбуждается действие наверху.

Мы будто бы зависим от желания свыше – от света, который должен пробудить нас. Но своей работой, которую мы возбуждаем внизу, мы вызываем пробуждение наверху.

Хотя по поводу "пробуждения снизу" и "пробуждения свыше" сказано: "Я - первый и Я – последний!" – все же в середине обязаны включиться мы сами. Разумеется, все начинается с Творца. Но в тот момент, когда человеку дается свыше какая-то зацепка, какой-то конец веревки – все остальное зависит от него. И здесь-то мы обычно теряемся.

От человека ничего не требуется, если он находится в самой низкой точке падения, где ничто не может ему помочь, и он ничего не может сделать. "Заключенный не может сам освободить себя из тюрьмы" – это невозможно. Но если ему бросили какой-то конец спасительной веревки, то все остальное уже зависит от него. И тогда с ним ведется расчет – использовал ли он свой шанс правильно или нет.

Не поддаться на колдовство

Зоар, глава "Бехукотай", п.5: И как нужно возбудить высшую святость действием и речью, так те, кто происходит от нечистой стороны, должны возбудить свою сторону – действием и произнесением устами. И, несмотря на то что Билам был самым большим колдуном в мире, был Балак колдуном б́ольшим, чем он. Ибо в колдовстве был Балак величайшим из мудрецов.

Что это значит, зачем мне пробуждать нечистую сторону действием и речами?! Разве не лучше, молчать и ничего не делать, чтобы не будить этих собак? Но нет, именно своими правильными действиями и речами, пробуждая то сторону нечистоты, то святости – между ними двумя я продвигаюсь наверх.

"Колдовство" – это значит, взять силу Творца и использовать ее с хитростью, то есть запутать человека, раскрыв его истинную, злую природу. Это силы, которые находятся внутри нас, и без них было бы невозможно раскрыть наш эгоизм.

Эти ангелы со стороны зла, работающие над нами: Билам, Балак, Азазель, Аман – силы разбиения, части нашей души. Это не какие-то внешние от нас силы - вне нас действует только Творец.

До разбиения все души были связаны в одну систему и находились в абсолютной гармонии, в слиянии с "Одним, Единым и Единственным". А когда произошло разбиение эти части души оказались связаны между собой эгоистически, получая выгоду от своей связи, помогающей им поедать друг друга. Подобно тому как какой-то народ объединяется, чтобы напасть и завоевать другого.

Эта сила – нечистая, ведь с одной стороны, это чудесная сила единства, приходящая к нам от Творца, а с другой стороны, мы используем ее с эгоистической целью, во вред другим.

И если мы умеем так хитро ее использовать, то можем на какое-то время значительно преуспеть, хотя понятно, что в итоге все это рухнет. Но в начале все злодеи и диктаторы призывают народ якобы к единству, взаимной помощи, социализму. Не может злая сила овладеть человеком, если сначала не замаскируется в добрую.

Она подкупает его какой-то частью правды, внутри которой прячется большой обман. В этом и состоит колдовство. Снаружи кажется, что нам предлагают что-то очень хорошее, а внутри скрывается ложь, которой хотят нас обмануть и использовать.

Золотая середина, открывающая путь вперед

Вопрос: Почему я видел на прошедшем конгрессе некоторых давних учеников в раздражении и плохом настроении? Является ли это как раз признаком продвижения, если вместо любви ощущаешь ненависть?

Написано в Зоар, как ученики рабби Шимона собираясь учиться поначалу раскрывали, как ненавидят друг друга, но поверх этой ненависти они искали, как почувствовать любовь и требовали этого результата от учебы. Чудесная сила, заключенная в каббалистических текстах, приносила им эту любовь, и они поднимались над своей первоначальной, природной ненавистью, которая тоже раскрывалась не просто так, а в результате учебы и больших усилий.

Когда происходит такое значительное событие, как конгресс, человек обычно проходит не одно, а множество состояний. Он не может все время пребывать в эйфории. Такое собрание огромного количества людей притягивает к нам очень сильный свет, который начинает нас раскачивать.

И поэтому каждое мгновение меня бросает из состояния в состояние: я люблю и ненавижу, понимаю и не понимаю, то думаю, как мне повезло, что я приехал, то недоумеваю, что тут делаю. И хорошо, что так происходит! Необходимо только делать это осознанно и быть готовым. Все зависит от подготовки.

Человек задолго до конгресса готовит себя, а когда уже приходит пора ехать, то бывает, что у него пропадает всякое желание, и раскрывается тысяча разных помех. Но он все же приезжает, и в начале чувствует себя на седьмом небе! Потом он вдруг снова падает и не понимает, зачем приехал и т.д. В этом и заключается наша работа – хорошая и интенсивная.

Сказано, что "мнение Торы противоположно мнению обывателей". Обыватель может отклоняться в левую и в правую сторону, видя весь мир в черном цвете и пребывая в глубокой депрессии, или всегда оставаться восторженным, фанатически веря в Творца. Но путь духовной работы – это средняя линия, когда ты пребываешь в радости, но не подавляешь свое зло – а исправляешь его. Ты все время работаешь над ним и побеждаешь.

Это и есть золотая середина, средняя линия. Поэтому когда человека бросает в разные состояния, и он находится то в правой линии, то в левой, то посередине – это самое полезное для духовного продвижения.

• «Человек» – тот, в ком сочетаются получение и отдача. Он обладает свободой воли, чтобы получать, обретая при этом форму дающего.

• Не бывает бесцельных помех. Каждую помеху на пути можно использовать как средство ускорения.

• Намерение – это курс, который я пролагаю, стараясь приподняться над раскрывающейся мне силой разбиения.

• Логика Творца не совпадает с нашей. Не стоит вязнуть в ложных домыслах и ошибках – лучше сразу обратиться к каббалистам за верным решением.

• Мы вступили в новый, глобальный период развития, который требует открыть чистый лист и наконец-то объединиться по-настоящему.