Передача 6 сентября 2007 г.
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Ведущий - зав. издательским отделом Международной академии каббалы Орен Леви
Вопрос (Имри, 10 лет): Почему Творец правит всем миром, а не каждый человек может собой управлять?
М. Лайтман: Творец действительно правит всем миром, но дал каждому из нас – из всего творения именно людям – свободу выбора: возможность действовать по своему желанию. Постепенно человек начинает понимать, что его эгоизм – желание захватить, получить, притянуть себе – причиняет ему зло. А когда с течением временем он видит, насколько это зло отягощает и разрушает его жизнь, то возникает надежда, что человек будет вести себя лучше и правильнее.
И тогда он поймет, что цель творения заключается в том, чтобы любить ближнего. Однако к правилу «возлюби ближнего, как самого себя» человек должен прийти сам, поняв, что это самая лучшая цель. То есть не Творец насильно приводит человека к этому, а человек сам должен принять такое решение. В этом заключается наш свободный выбор, благодаря которому мы и являемся людьми.
Вопрос: Мы изучаем в книгах по каббале, что должны во время жизни в этом мире достичь Конца исправления. Это означает изменить привычки и свойства. Например, если я всегда подчинялась мужу, то теперь должна резко измениться и стать ведущей, чтобы постепенно спуститься и достичь равновесия? И так должно быть с каждым явлением в жизни?
М. Лайтман: Действительно, во многих статьях каббалистов написано, что если человек хочет исправить какое-то эгоистическое свойство, то он должен его полностью сократить. Но затем, после того как он его сократил и абсолютно уверен, что больше не использует во зло, может к нему постепенно вернуться и использовать во благо.
Однако говорится об отношении человека к самому себе, а не к другим. Эгоизм, злое начало властвует над человеком, а он его превозмогает и начинает сам им управлять. А когда уверен, что полностью взял верх, то, как говорится, превращает своего врага в друга. Но это говорится относительно самого человека, а не членов его семьи. Так что не стоит думать, что если раньше муж властвовал над женой, а теперь она отплатит ему, то потом они придут к равновесию. Нет, ни в коем случае это не так, потому что говорится только об одном человеке.
Ведущий: Мыполучаем очень много вопросов о том, как достичь взаимопонимания между мужем и женой и стать счастливой парой. Какой общий совет или главный принцип, исходя из каббалистического учения, можно было бы дать, чтобы помочь любой паре?
М. Лайтман: Ничего не поможет пока между ними не будет духовной связи – особенно в наше время, когда эгоизм каждого разрушает все. Мы видим, что количество разводов растет, дети не живут с родителями, между дедушками, бабушками, мамами, папами, детьми и внуками нет связи – все разрушается из-за эгоизма, который в нас пылает. А по мере приближения к Концу исправления он только увеличивается. Поэтому нет иного совета, кроме как «муж и жена – Шхина между ними».
Ведущий: Что значит, что между парой должна быть духовная связь?
М. Лайтман: Это означает понимание, что они оба существуют ради духовного поиска и духовной цели. Если партнеры включаются в такую обоюдную связь и могут образовать совместную ячейку, то не случайно написано, что «Шхина между ними». Они действительно смогут почувствовать раскрытие Шхины, но не за счет власти одного над другим.
Вопрос: Почему есть люди настолько слабые, что их постоянно кто-то угнетает? Эти люди никогда не чувствуют покоя и страдают все свою жизнь. Почему это происходит?
М. Лайтман: Почему это происходит? Это на самом деле большая проблема, которую мы не сможем понять, пока не достигнем с помощью изучения науки Каббала так называемого «раскрытия глаз». Тогда мы увидим, каким образом души связаны друг с другом и почему один человек угнетает другого. Все это зависит от связи между душами.
Наш мир, в конечном итоге, является лишь миром следствий, результатов. И если мы поймем связь между душами, то нам станет ясно, почему каждый из нас проходит в нашем мире через определенные состояния, почему один поднимается, а другой опускается. Кроме того, со своего уровня мы не можем судить о происходящем.
Возможно, что тот, кто сейчас подавляет слабого, реализует указание свыше, а не действует, исходя из своих плохих качеств. В такой форме он подталкивает человека к раскаянию, приближает к вопросу «ради чего я живу», «в чем смысл моей жизни». В результате человек может прийти к исправлению и достичь состояния вечности и совершенства.
Так, о пребывании народа Израиля в Египте сказано, что Фараон приблизил сыновей Израиля к Творцу, потому что именно страдания и удары, которые испытывает человек, очищают его и приводят к цели. А причиняющий удары не обязательно при этом выигрывает. Как правило, он теряет больше.
Вопрос: Известно, что во время существования Храма доступ в его внутреннюю часть был разрешен только Первосвященникам. Как получилось, что во время разрушения Храма римляне туда вошли и не умерли?
М. Лайтман: Прежде чем римляне вошли в Храм, евреи сожгли и разрушили Храм в своем сердце, так как упали с уровня «возлюби ближнего, как самого себя» в беспричинную ненависть друг к другу. Это называется разрушением Храма, а вовсе не приход римлян, которые разбросали камни здания.
Мы разрушили Храм внутри себя, опустившись с духовной высоты, где пребывали в любви, взаимном поручительстве и общем взаимодействии «как один человек с одним сердцем». С этого уровня мы упали в беспричинную ненависть, когда один ненавидит другого. Это состояние продолжается все годы изгнания вплоть до сегодняшнего дня и только углубляется. И «каждый день, в который не восстановлен Храм, он будто разрушен», поэтому если бы Храм существовал сегодня, то мы бы его тоже разрушили. А римляне, которые вошли в Храм и сожгли его, являются лишь внешним признаком того, что произошло внутри нас в нашем сердце.
Вопрос: Наблюдая природу, мы видим разницу в жизни живых существ: некоторые живут спокойно и благополучно, а другие страдают. То же самое относится к растениям. Какова причина таких различий, и должны ли животные и растения тоже проходить частные исправления подобно человеку?
М. Лайтман: Это на самом деле удивительно, но мы видим, что некоторым животным живется намного лучше, чем людям. Однако есть и такие, которые страдают. Каков же расчет с ними? С людьми понятно: каждый попадает в более или менее благоприятные условия. Об этом тоже есть много вопросов, однако как-то все устраивается. Но что происходит с животными и растениями? Почему вдруг одно дерево горит, а другое расцветает, одно животное живет хорошо, а другое – буквально как собака?
Необходимо понять, что мы, люди, излучаем в своем поведении, в корне нашей души силы, воздействующие на неживой, растительный и животный уровни. Как пишет Бааль Суламв Предисловии к «Учению десяти сфирот», а также во «Введении в науку Каббала», все уровни природы кроме человеческого поднимаются и опускаются в своей частной жизни в соответствии с действиями человека. Выходит, что во всем происходящем в мире – как хорошем, так и плохом – виновен человек. И хотя он ответственен за все, и расчет ведется только с ним, но поскольку неживой, растительный и животный уровни природы зависят от него, то с ними происходит то, что соответствует мыслям, решениям и поступкам человека.
Вопрос: К какой категории желаний относится наслаждение от просмотра кинофильма?
М. Лайтман: Очевидно, человек уже занимается с нами, если знаком с различными категориями желаний. Наши желания делятся на две группы. К первой относятся так называемые телесные желания, включающие все, что требуется телу как живому организму: еда, секс, дом, семья. И даже если бы человек жил один в каком-то уединенном месте, он чувствовал бы к этому стремление.
Вторую группу составляют желания человеческие: я нахожусь в человеческом обществе, которое своим воздействием поставляет мне желания к богатству, славе, власти и знаниям. Включившись в общество и испытывая его влияние, я принимаю эти желания и стремлюсь их реализовать. В каждом поколении сила и способ воздействия общества на человека отличаются, и в зависимости от этого он стремится к наполнению этих желаний.
Ведущий: Вот здесь и возникает вопрос Омэра: к какой категории отнести желание насладиться фильмом?
М. Лайтман: Оно относится ко всем желаниям. Ведь в любом фильме, если он только не посвящен каким-то специфическим темам, человек видит картину жизни. Это может быть не фильм, а книга или любое другое произведение, повествующее о жизни человека. А если говорится о жизни человека, то сюда включаются все ее аспекты: и пища, и секс, и семья, а также слава, богатство, власть, знания – все, чего желает человек. Поэтому наслаждение от произведения искусства нельзя отнести к какой-то определенной категории, поскольку оно включает в себя смешение многих воздействий, от которых человек хочет получить наслаждение.
Ведущий: Я знаю, что кроме тех желаний, о которых Вы сейчас говорили, есть более развитое желание.
М. Лайтман: Да, после желаний к еде, сексу, семье, богатству, славе, власти и знаниям приходит еще одно, самое высокое из всех названных желаний: стремление к сути и корню жизни. Это желание называется точкой в сердце или желанием к духовному. Если человек начинает его ощущать, то все остальные желания становятся для него менее важными. Развивая это желание, он начинает подниматься к раскрытию духовного мира.
Вопрос: Написано, что «четверо вошли в ПАРДЭС, и только один оттуда вышел». Значит, остальным занятия каббалой повредили? Так может быть нам достаточно толькособлюдать заповеди согласно Торе, ведь их выполнение тоже способствует нашему духовному подъему?
