Ежедневный урок

Не может быть хороших отношений между людьми, если их не связывает Творец – и только через него они могут соединиться друг с другом. Т.е. сама жизнь заставит раскрыть путь и силы исправления.

Человек с человеком никогда не смогут быть связаны напрямую – только через свойство отдачи, которое и называется Творцом.

Когда человек поймет, какого соединения и единства мы обязаны достичь по замыслу природы, которого не избежать, остается только раскрыть средство реализовать исправление – высший свет, возвращающий к своему источнику...

Все дни жизни моей…

Все зависит от желания, все раскрывается внутри него. Поэтому нам необходимо только правильно организованное, сформированное, целенаправленное желание.

Чтобы вылепить наше желание, придать ему правильную форму, готовую для наполнения Творцом, Творец ведет с нами такую игру: Он попеременно скрывается и раскрывается. Человек не всегда распознает эту игру, но она идет постоянно и с каждым, вплоть до полного исправления каждого.

Необходимо все время распознавать, что весь мир – не более чем проявление Творца во всевозможных образах – ненавистниках и любящих, мешающих и помогающих, близких и далеких, товарищах и вовсе незнакомых.

Все эти люди, а также неживая природа, растения и животные, мысли и желания человека – все кроме точки своего "я", точки наблюдения, из которой человек хочет вырасти подобным Творцу, – все остальное в нем приходит от Творца, ведущего с ним такую игру, то приближая, то отдаляя его.

Но и то, и другое Творец делает только с одним намерением – раскачать человека, как сказано: "Высший свет раскачивает и возбуждает желания".

Если вопреки тому, что его все время бросает, человек изо всех сил стремится удержать себя в мысли, что все это исходит от Творца, ведь "Нет никого кроме Него", а Творец – несомненно "Добрый и Творящий добро", – и т.о. желания человека расширяются.

Если он действительно "держится зубами", не позволяя себе отключиться от мысли и ощущения, что именно Творец совершает с ним все действия, то видит как использовать правильно каждую минуту жизни.

Ведь каждый противник, на самом деле не противник, а помогающий еще сильнее удержаться за Творца, в крайних состояниях.

И так человек может продвигаться – пока не достигает такого состояния, что готов на все и может устоять против всего, лишь бы не расставаться с Творцом. И только об этом он просит.

Ему не важно, что будет в его жизни, он молит лишь об одном: "Пребывать мне в Доме Творца все дни жизни моей ". Он как раз таки рад всем помехам, которые расширяют его желания. Он видит в этих помехах важнейшие упражнения, с любовью, посылаемые ему Творцом, который ждет лишь его готовности, чтобы ему раскрыться.

Так человек продвигается, пока не завершит весь этот процесс, называемый скрытием или периодом подготовки, и из "ло лишма" достигнет "лишма". Когда Творец видит. что человек закончил весь этот процесс, Он раскрывается, и "побег (барах) обращается в благословение (барух) Творца".

Законы хитроумной игры

Вопрос: Творец играет с человеком. Каковы правила игры?

Правила игры таковы, что у Творца есть лишь одно намерение – приблизить человека к Себе. Он взращивает в нем эгоистические желания, – и человек ощущает "ожесточение сердца", спутанность, тяжесть, ему вдруг кажется, что весь мир против него, что у него много ненавистников, множество мешающих ему, и сам он тоже устал, запутался, а может быть немного болен.

Короче говоря, он ощущает множество помех – и внешних, и внутренних. На самом деле, это не помехи, а та самая добавка желания наслаждаться человека, в котором у него есть дополнительная возможность связаться с Творцом.

Обычно это приходит вместе с какой-то неожиданной помехой, внезапным страхом перед людьми или властями. Творец облачается во все эти средства в нашем мире, во все эти образы. А человек начинает воспринимать их как маленький ребенок, боящийся всего на свете.

И тут он должен укрепиться с помощью книг, окружения, учебы, стараться все время удержаться в мыслях о том, что "Нет никого кроме Него, Доброго и Творящего добро".

Хотя это непросто. Ведь эта игра со стороны Творца – очень хитроумная для нас. Он знает, как каждый раз запутать человека на его уровне так, что ему требуется приложить много усилий, чтобы не свернуть с пути, думая о том, что есть еще другая власть, кроме Творца.

У каждого – свой Египет

Вопрос: Сейчас я чувствую себя очень плохо, а написано, что Творец – "Добрый и Творящий добро", и "Нет никого кроме Него". Как мне обратить это плохое ощущение в хорошее, чтобы я действительно почувствовал Творца Добрым и Творящим добро?

Если ты обратишь свое желание в доброе, то ощутишь, что тот, Кто причинил тебе все это, – тоже Добрый и Творящий добро, по закону подобия свойств.

Тебе не хватает только лишь свойства веры – отдачи, которое распространится внутри твоего желания. Написано: "Даже когда острый меч занесен над тобой, не отчается в Его милосердии". Ведь все это исходит от Творца. И каждый получает "ожесточение сердца" (Фараона, чье сердце ожесточил Творец), чтобы выйти из своего Египта.

Зоар – наш спасательный круг

Вопрос: Как можно связать статьи из книги "Шамати, которые мы изучаем во время подготовки к уроку Зоар, с самой книгой Зоар?

Все, что мы изучаем в науке каббала, предназначено для того, чтобы все время быть в связи с Творцом. Чтобы быть связанными с Творцом, держаться за Него, знать, как правильно и целенаправленно обработать все наши состояния, ситуации, помнить, что они посланы Творцом, – для этого нам нужен свет, возвращающий к Источнику.

Этот свет должен все время высвечивать мне, что все приходит от Творца и дано мне для продвижения, что не своими силами я должен взять эту вершину и двигаться вперед, а еще больше вызывать на себя этот свет. Я должен постоянно зависеть от света, возвращающего к источнику. Он совершает со мной все действия, а я вновь вызываю его, и так все время вращаюсь по кругу.

Книга Зоар связывает меня с источником света, и потому она настолько важна. Зоар – это защита, наш спасательный круг.

Как настроиться на чтение Зоара

Когда мы читаем Зоар, нам нужно соединить все в одну реальность, существующую внутри нашей души. Душа – это все, что называется Малхут мира Бесконечности, Малхут мира Ацилут, все миры вместе, "Я" или "Я и весь мир". Все это принадлежит моей душе, ведь все, что я ощущаю – ощущается только в ней.

А кто такой Творец? Это внутренняя сила, действующая в моей душе – причина того, что я чувствую и существую, и должен раскрыть все мироздание и Его самого – как источник моей жизни.

Об этой душе и рассказывает нам Зоар – о разных ее частях, состояниях, процессах, которые в ней происходят. И благодаря тому, что я стараюсь их узнать, я каждый раз все больше раскрываю свою душу, свои инструменты восприятия, свой мир, в котором я сейчас на самом деле нахожусь, но который от меня пока скрывается.

Каббала называется скрытой наукой, потому что занимается этим скрытым миром и раскрывает его нам.

А кроме того, чтобы нам помочь – нам даны товарищи. Те части реальности, которые я называю своей каббалистической группой, своими товарищами, могут помочь мне в этом. Ведь они хотят приблизиться ко мне, а я – к ним. Они являются активными частями из всей реальности, которую я ощущаю и с которыми я могу взаимно работать, чтобы приблизить их к себе.

Со всей остальной реальностью я не могу так работать, ведь я не чувствую от нее такой ответной реакции. А эти активные части даны мне Творцом, чтобы, практически работая через них, я приблизился и ко всей остальной реальности, как к частям моей собственной души.

Кто они – Авраам и Ицхак во мне?

Авраам – это первое духовное свойство, которое человек раскрывает в себе. Это главное свойство отдачи – "хафец хесед" (желающий милости), на котором основано все.

А когда Авраам "достигает старости" – то есть эта ступень полностью реализует себя в человеке, в нем раскрывается новое состояние, новая ступень, как бы противоположная предыдущей по своей основе.

В прошлом состоянии (Авраам) он все время поднимался над своим прежним желанием, выходил из своего Вавилона и отдалялся от всех сил и желаний его жителей, которые поклоняются другим богам. Но когда он окончательно уходит оттуда и совершенно отрывается от них, вдруг раскрывается новая ступень. И он вновь начинает раскрывать в себе желание, будто возвращающее его в то состояние, из которого он уже вышел!

Но это только кажется, ведь это совершенно новая ступень, над которой мы должны расти дальше. Раскрывается желание с противоположной Аврааму, "левой стороны" – а с другой стороны, это его "сын", то есть следствие из него. Так появляется Ицхак – левая линия, Бина, Гвура (преодоление), источник всех нечистых сил левой стороны (клипот).

Сын – означает "понимание"

Ицхак – это сила, которая растет напротив Авраама и служит "помощью против него". И тогда человек начинает обнаруживать, что духовное – это не просто одна единственная сила, как он когда-то думал, недоумевая, как могут сосуществовать два противоположные мнения и оба быть правы. Он не понимал, что именно в столкновении и противоборстве выясняется истина. Ему казалось, что все должно быть однозначно и четко определено.

Теперь, работая со своим свойством Ицхак и исправляя его, он начинает понимать, что все не так однозначно, как он считал в своем эгоизме, видя только желание наслаждаться и наслаждение против него. Теперь он видит, что и левая линия, и правая – обе могут быть правы и святы, и обе они помогают в продвижении. Они могут противоречить друг другу, но для обоих есть место в творении, и обе они связаны с Творцом.

Ведь человек включает в себя оба эти свойства – свое собственное свойство получения, благодаря которому он остается творением, существующим отдельно от Творца, и над ним – свойство отдачи, которое он перенял у Творца. Поэтому всегда в нем будет внутреннее противоборство между двумя этими силами. И только растя Ицхака, Авраам начинает понимать свое истинное положение относительно Творца, не зря сын (бен) – означает "понимание" (леавин), Бину, то есть новую ступень.

Почему обрезание делают мужчинам

Вопрос: Почему "обрезание" (брит мила) принято делать мужчинам, хотя они олицетворяют свойство отдачи в духовном, а не женщинам, которые соответствуют свойству получения?

Действительно, если речь идет об исправлении Малхут, то вроде бы ее и нужно исправлять? Почему же исправление (обрезание трех нечистых желаний, клипот) делается в Зеир Анпине, символе мужских свойств?

Намерение отдачи до полного исправления может быть у человека только на желания выше Ц"Б, только на желания включенные в свойства Бины , а все прочие желания исправить нельзя и поэтому они отрезаются от употребления и только в конце исправления вновь используются.

Поскольку намерение отдачи называется мужчиной в нас, а желание – женщиной. Это намерение отдачи, называется Зеир Анпин, мужчиной, преодолением. Человек видит, как ему нужно организовать и урезать это намерение, какую форму отдачи ему придать, чтобы оно подходило Творцу.

У получающей части во мне, Малхут, – нет формы. Но "отдающему" во мне я должен придать форму – в мере того, насколько я готов отдавать и что именно. И тогда я понимаю, что не способен работать со своими намерениями, своим экраном на всю глубину Малхут – мне нужно уменьшить, обрезать свои намерения до какой-то границы.

Та часть в нас, которая называется "мужчина" – это намерение ради отдачи внутри нашей души. Речь не идет о чем-то внешнем – это мой внутренний "отдающий", форма которого должна соответствовать Творцу. Поэтому человек делает над собой это исправление "брит мила", ограничивая себя в использовании каких-то частей Малхут, и так продвигается в духовном.

Поэтому для женщин не существует такой заповеди.

Почему провалилась теория марксизма

Вопрос: Бааль Сулам пишет о давно пройденном – о социализме или коммунизме, уже ушедших в историю, к которой мы не хотим возвращаться?

Вся наша реальность осуществляется внутри нашего эгоистического желания, которое развивается, проходя разные этапы, и постоянно растет под влиянием высшего света.

И поэтому оно придумывает себе всякие теории того, в каких отношениях ему выгоднее находиться со всей природой и с человеческим обществом.

Согласно этому меняется его отношение к социализму, марксизму и всем другим периодам.

Это определяется не нашей "развитостью" или "неразвитостью" – а только влиянием на нас высшего света, который проводит нас через разные общественные устройства, для развития нашего эгоизма.

Поэтому нам надо понять, каким путем высший свет ведет нас через все общественно-экономические формации.

Тогда поймем, о чем пишет Бааль Сулам в статье "Народ" и это поможет нам понять происходящее с нами сегодня.

Бааль Сулам считает, что Маркс осознал процесс исправления высшей силой, но полагал, что люди раскроют заложенное в природе их духовное рождение сами, из практики.

Но полагал, что применять его теорию можно только в развитом обществе, а не в общественно-политической отсталой России.

О каком обществе писал Бааль Сулам

Вопрос: О каком "справедливом" общественном устройстве пишет Бааль Сулам в статье "Народ"? Разве он заботится о том, как организовать более удобную и сытую жизнь в рамках этого мира? Об этом может волноваться каббалист, который знает, что всем управляет высшая сила, и мы временно помещены в этот мир только для исправления своей души?

Но Бааль Сулам знал, что люди придут к такому развитию, когда раскроют, что им не хватает высшей силы, которая исправит их отношения.

И тогда им понадобится наука каббала, ведь только высший свет может исправить отношения между людьми.

Не может быть хороших отношений между людьми, если их не связывает Творец – и только через него они могут соединиться друг с другом. Т.е. сама жизнь заставит раскрыть путь и силы исправления.

Человек с человеком никогда не смогут быть связаны напрямую – только через свойство отдачи, которое и называется Творцом.

Бааль Сулам прекрасно это понимал, ведь он обладал высочайшим духовным постижением. Но для того, чтобы приблизить к этому обыкновенного читателя, он начинает издалека.

Когда человек поймет, какого соединения и единства мы обязаны достичь по замыслу природы, которого не избежать, остается только раскрыть средство реализовать исправление – высший свет, возвращающий к своему источнику.

И конечно же он не думал о социализме или коммунизме, как самоцели, чтобы устроить для обывателей хорошую жизнь в нашем мире, прекрасно понимая и сам постигая цель творения.

• Помехи – это довески к желанию, поднимаясь над которыми мы можем сближаться с Творцом.

• «Творец» – это внутренняя сила, действующая в душе, первопричина всей реальности, которую мне нужно раскрыть как источник своей жизни.

• На учебе, желая познакомиться со своей душой, я раскрываю мир, в котором нахожусь на самом деле, хотя еще не вижу этого.

• Мой золотой шанс раскрыть духовный мир – прибегнуть к помощи группы, которая является его действующей частью.

• Важны не временные координаты, а взятый курс, не текущее состояние, а тенденция развития.

• Постичь высший парцуф – значит облачиться в его свойства.

• Сегодня невозможно объединить людей прежними средствами, потому что эгоизм одного больше не может понимать и выносить эгоизм другого.

• Собратья по несчастью разбегутся друг от друга при первой возможности. Объединение должно строиться на позитиве.

• Основой сотрудничества должны стать не зашкаливающие желания, а общая цель, ради которой каждый готов отказаться от самолюбивых амбиций.