Книга Зоар, глава "Ваера", п.201, урок 9
Ведь в Книге Зоар действительно есть особый свет.
И неважно, что есть книги, от которых мы можем получить более сильное впечатление или больше понять, – допустим, "Древо Жизни" АРИ, а тем более Танах, Гмара, Мишна и так далее. Есть много книг, говорящих рациональным, логичным, близким и понятным нам языком.
А Книга Зоар – очень туманная, и непонятно, о чем именно в ней говорится, она увлекает нас в самых разных направлениях. Но такой особой связи, которую она создает между нашими душами, между нами, начинающими этот путь, – и источником света, способного исправить нас, – нет больше ни в одной из книг...
С книгой Зоар – к раскрытию Творца
Каббалисты, достигшие духовного постижения, связи с Творцом, писали об этом книги, начиная с Адама Ришон, который первым постиг высшую силу и написал "Книгу Создания", – и далее до наших дней. Есть также много каббалистических книг, с которыми мы не знакомы, у нас их нет, но о них упоминается в Книге Зоар. Видимо, такие книги были, но пропали.
Все книги мудрецов народа Израиля, до АШЛА, примерно до 17-го века, написаны из духовного постижения. А затем, вследствие падения уровня поколений, с 17 века и далее уже не все авторы книг по каббале обладали духовным постижением. И потому возникает вопрос об истинности той или иной книги.
В нашем распоряжении есть сотни книг истинных каббалистов, постигающих духовное, которые написали их, существуя в нашем мире и одновременно с этим ощущая духовный мир, связь с Творцом, и потому смогли передать нам свои постижения таким образом, чтобы мы хоть что-то поняли и как-то соприкоснулись с постигнутым ими.
Но ни об одной книге, кроме Книги Зоар, не написано, что благодаря ей мы выйдем из изгнания, с ее помощью поднимемся на уровень тех же каббалистов, авторов этих книг. Ведь в Книге Зоар действительно есть особый свет.
И неважно, что есть книги, от которых мы можем получить более сильное впечатление или больше понять, – допустим, "Древо Жизни" АРИ, а тем более Танах, Гмара, Мишна и так далее. Есть много книг, говорящих рациональным, логичным, близким и понятным нам языком.
А Книга Зоар – очень туманная, и непонятно, о чем именно в ней говорится, она увлекает нас в самых разных направлениях. Но такой особой связи, которую она создает между нашими душами, между нами, начинающими этот путь, – и источником света, способного исправить нас, – нет больше ни в одной из книг.
Поэтому и всех книг только о Книге Зоар сказано, что благодаря ей можно выйти из изгнания – к избавлению, раскрыть Творца. И хотя в других каббалистических книгах связь тоже существует, ведь каббалист, обладающий духовным постижением, в своем письме выражает эту связь и оставляет ее в произведении, но нам может помочь только Книга Зоар.
От иллюзии – к ощущению реальности
Вопрос: Каким должно быть наше намерение при чтении Книги Зоар: раскрыть свет между товарищами, раскрыть текст внутри себя или и то, и другое вместе? Что важнее?
Я бы не разделял между ними. Мы говорим о том, что весь мир находится внутри человека, и вся реальность, которую я ощущаю, существует во мне. И хотя сейчас я пребываю в иллюзии, что вижу перед собой товарищей, окружающий мир, врагов, ненавистников, дома, звезды и все прочее, но все это – мое желание, и потому я его ощущаю.
В моем желании имеются сферы. Есть мои внутренние сферы – корень (шореш), душа (нешама), тело (гуф). Есть более внешняя сфера – одеяния (левуш), и еще более внешняя – чертоги (эйхаль).
Поэтому я ощущаю себя во внутренних сферах (корень, душа, тело), а во внешних сферах (одеяния и чертоги) воспринимаю мир, якобы находящийся вне меня.
Все это потому, что во Втором Сокращении (Цимцум Бет) две внешние сферы отделились от меня и стали окружающими. Поэтому они окружают меня. Но на самом деле они – мои, существуют внутри меня, только я ощущаю их внешними.
Поскольку мои внутренние желания – это Кетер, Хохма, Бина или корень, душа, тело, то я ощущаю в них внутренний свет НаРаН. А в окружающих меня желаниях (одеяния и чертоги) есть слабое окружающее свечение, и потому я не придаю им большой важности. Я несколько завишу от них: звезды немного мне светят, солнце – тоже, мир окружает меня, но главное – это я.
Я не представляю себе, что все самые важные мои желания находятся как раз таки вне меня. Но все они – мои. Только мы пребываем в такой иллюзии, что они кажутся мне чужими.
Так где же тут группа, учитель, Творец, книга Зоар, весь мир, жена и дети? Все находятся внутри моих желаний. На ком я женился? – На своем желании. На кого я сегодня кричал? Над кем смеялся? – Над своими желаниями. Все это – я.
Ты можешь сказать: "Вы говорите, что я нахожусь внутри Вас. А я говорю, что Вы находитесь во мне. Кто прав?" – Оба правы.
Пока мы не поднимемся над этим миром в духовное, мы не сможем освободиться от этой иллюзии. Но если я смотрю на весь мир как на свое желание, мне намного легче из восприятия реальности достичь ощущения реальности.
