Ежедневный урок

Главное в духовном развитии – воспитание для детей и взрослых. Человека надо воспитать к новой реальности, раскрыть ее осознание, чтобы он узнал мир, в котором находится, понял причины страданий и овладение доброй целью.

Но это нужно объяснять мягко и с любовью, ведь развитие происходит только за счет тепла, как в инкубаторе. Тогда человек почувствует, что ему выгодно приоткрыть глаза, чтобы узнать, как лучше реализовать свою жизнь.

Теперь нам необходимо обратить внимание не к тем, кто сам стучится к нам в дверь, желая вернуться в духовное, а выйти за пределы нашего помещения и дойти до каждого! Для этого нужны иные источники информации и средства ее доставки к "нежелающему" потребителю...

Не задерживайтесь в кадре

Зоар, глава «Ваера», п.258: Суд, свершенный Творцом при потопе, и суд над Содомом – оба они были судами ада, ибо грешники в аду судятся водой и огнем.

п.259: Содом был осужден судом ада, как сказано: «И Творец пролил на Содом и на Гоморру серу и огонь от Господа с небес». Один был осужден водой, а другой был осужден огнем. И то, и другое – суд ада. Грешники в аду судятся двумя этими категориями судов, ибо есть снежный, т.е. водный ад, и есть ад огненный.

Нам нужно понять, что все выяснения мы делаем внутри себя, а сама реальность не изменяется. Я и сейчас нахожусь с мире Бесконечности и ничего в существующей реальности не может измениться. Во мне меняется восприятие, ощущение, осознание, понимание, оценка – и только. Именно эти изменения я ощущаю.

Сказано, что "каждый осуждает в меру собственной испорченности" – то есть я рисую внутри себя картину согласно моей оценке мира Бесконечности. Поэтому ад и рай, добро и зло, суды огнем и водой – это разные уровни моего отношения к статической, неизменной картине. Как сказано: "Я своего проявления АВАЯ не изменял".

Мы сами рисуем внутри себя свою реальность, согласно своему отношению к постоянному состоянию. Все зависит только от наших свойств, восприятия и оценки мира Бесконечности, Творца, света, абсолютной отдачи.

Все эти состояния: ад и рай, такой суд или другой – все это я раскрываю внутри себя, а снаружи ничего не меняется. Все определяется только изменением моего осознания, моего видения. То есть все зависит от меня, от моих внутренних ценностей, от моих свойств, моих основ!

Поэтому все зависит от образования, от общества, которое помогает мне заменить свои основы, чтобы я определил более правильное отношение к неизменной реальности. Чем быстрее я смогу изменять в себе свои ценности, внутренние данные, тем быстрее я буду переводить себя из одного кадра в другой.

Цимцум Алеф и Цимцум Бет

Вопрос: Как человек чувствует переход от состояния Второго сокращения (Цимцум Бет) к Первому сокращению (Цимцум Алеф)?

Мы думаем, что Цимцум Бет с его работой в трех линях сложнее – но в нем совершенно понятно, насколько я способен использовать желание, а насколько нет, насколько я должен себя отменить.

А Цимцум Алеф, хотя и кажется, будто его очень легко себе представить, ведь все, что там есть – это желание, свет и экран, то есть я и Творец, где я – гость, а Он – Хозяин. Но это только если ты приходишь сверху вниз и обладаешь силой. Будто у тебя полно денег, ты приходишь в ресторан, и заказываешь, не спрашивая цены. Это называется Цимцум Алеф.

Но мы не находимся в таком исправленном состоянии, с такими исправленными желаниями, когда передо мной все открыто. Если я нахожусь под Вторым сокращением (Цимцумом Бет), я все время взвешиваю: сколько взять, чего и почему. Будто ты пришел в гастроном с 50-ю шекелями в кармане, а тебе надо купить продукты, чтобы накормить семью. И ты ходишь и проверяешь, что сколько стоит и что тебе нужнее.

Так мы пока действуем в нашем исправлении снизу вверх, у нас нет сил и мы рады любой возможности продвинуться к отдаче – и таким путем мы постепенно расширяем силы отдачи.

Инкубатор для ускоренного развития души

В статье "Народ" Бааль Сулам пишет, что человек отличается от животного тем, что животные полностью полагаются на природу, поскольку не может приспособить ее под себя, а человек, наделенный силой мысли, не дожидается, пока курица высидит яйца, а изобретает инкубатор, выводящий птенцов, подобно настоящей курице.

Так же человек стремиться улучшить свое состояние во всем, не подставляя себя под удары сил природы. Во всем он стремиться найти удобное средство достижения желаемое цели, за меньшее время и с меньшими страданиями.

Таким "инкубатором" служит человеку наука каббала, которая помогает нам ускорить свое духовное развитие, а не дожидаться, пока это произойдет суровым естественным образом – длительным и болезненным.

Вся цель нашего развития – в рождении в нас ощущения самостоятельного (независимого, свободного) подобия Творцу.

Духовный "инкубатор" человека должен быть многогранным, чтобы каждый смог найти там свое место и почувствовать себя, как в заботливых руках матери. И тогда он будет получить полезное ему "питание", которое будет его постепенно развивать и поднимать.

Открытая дверь наверх

Главное в духовном развитии – воспитание для детей и взрослых. Человека надо воспитать к новой реальности, раскрыть ее осознание, чтобы он узнал мир, в котором находится, понял причины страданий и овладение доброй целью.

Но это нужно объяснять мягко и с любовью, ведь развитие происходит только за счет тепла, как в инкубаторе. Тогда человек почувствует, что ему выгодно приоткрыть глаза, чтобы узнать, как лучше реализовать свою жизнь.

Можно привести в пример книги психолога Карнеги, который объяснил, как человек может по-другому смотреть на мир. Эта книга не приносила больше денег – она учила новому взгляду на жизнь, на простом, психологическом уровне. И этим он подсластил людям жизнь. Фактически, жизнь после прочтения книги не изменилась, но жить стало легче – и людям это понравилось. Они принимали ее как психологическое лекарство, как эликсир жизни.

Мы уже проделали огромную работу и у нас есть, что дать человеку, который приходит к каббале по велению точки в сердце, активно ища духовного продвижения. Мы уже построили ступень, позволяющую прикоснуться к духовному и дальше продвигаться, мы открыли эту дверь, в которую он может войти. До этого, не было ни понятных книг, ни переводов на десятки языков – а сейчас все это есть, во всех видах медиа.

Поэтому, теперь нам необходимо обратить внимание не к тем, кто сам стучится к нам в дверь, желая вернуться в духовное, а выйти за пределы нашего помещения и дойти до каждого! Для этого нужны иные источники информации и средства ее доставки к "нежелающему" потребителю.