Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Основы Каббалы / 11. Для умников

Зачем нужны остальные науки?

Все науки, вся деятельность человека нужны лишь для того, чтобы показать ему, что, развиваясь по своей внутренней эгоистической программе только с использованием одной силы, направленной на получение, он заводит себя в тупик.

Грубо говоря, мы изучаем одну лишь природу – или свою собственную, или окружающую. А что нам еще изучать? Ничего больше нет. Мироздание, мир – это то, что мы изучаем, но на самом низком уровне, с помощью наших пяти органов чувств, которые, будучи ограничены, дают нам порой абсолютно неверные представления о том, что нас окружает. Мы изучаем только то, что попадает в сферу восприятия наших пяти органов чувств и не изучаем то, что находится вне ее.

Я ни в коем случае не восстаю против наук, не отрицаю значение наук; просто надо признать их ограниченность, с одной стороны, а, с другой стороны, их непрактичность для достижения человеком благополучия, основанного на душевном покое. Мы не можем с помощью наук, искусств – всего, что человек изобрел, в чем он развился, прийти к желанной цели – к наслаждению, благополучию, даже просто к нормальному существованию. Оказывается, все, что я развил, идет мне во вред.

Именно тогда мы начинаем изучать науку, называемую Каббала, и понимаем принцип правильной реализации своих желаний, в результате чего люди начинают использовать правильно, себе на пользу, все науки и искусства – все достижения человечества. А те тенденции развития мира, которые мы наблюдем сегодня, могут привести его лишь к еще большему дисбалансу, к дестабилизации и разладу.

М. Матушевский: Нужно ли отбросить все остальное?

М. Лайтман: Человечество просто не умеет управлять тем, что имеется в его распоряжении. Нам не надо ничего отбрасывать, надо только научиться правильно использовать то, что есть, то, что мы развили в течение десяти тысяч лет – все это ценно для нас.

Наука Каббала говорит о том, что все остальные науки – а кроме себя, она перечисляет всего семь основополагающих, суммирующих человеческое знание наук – нужны и необходимы. Человек и дальше будет продолжать заниматься ими, но иначе, с другой методикой использования.

М. Матушевский: Не могли бы Вы перечислить эти семь наук?

М. Лайтман: Семь наук, это:

1. диалектика,

2. арифметика,

3. геометрия,

4. физика,

5. музыка,

6. астрономия,

7. наука врачевания.

Вы видите, что это науки – не в современном понимании, как биология, зоология, ботаника и так далее. Они как бы исходят из семи наших основных свойств, которые заложены внутри духовной конструкции человека, души. Каждое из этих свойств дает определенную систему постижения мира, которая называется наукой. Так считается наукой музыка, считается наукой изобразительное искусство живопись, и так далее.

М. Матушевский: А может быть науки вообще не нужны? Я научился читать и читаю каббалистические книги, мне сразу объяснили, что к чему, и я пошел к высшему... Зачем мне всякие сложности: учиться в школе, институте? Ведь путь мой сводится к достижению высшего состояния. Изучу только одну науку, один закон – и все будет правильно!

М. Лайтман: Пока человечество не достигло всеобщего равновесия с природой, то, конечно, мы никуда не денемся ни от каких наук. Например, на сегодняшний день, развивая генетику, сельскохозяйственные науки, мы можем обеспечить питанием весь мир, можем обеспечить людей всем необходимым. Еще 50 лет назад нам казалось, что это невозможно, что мы не накормим, не оденем человечество. Сегодня же все есть в избытке.

Как же можно обойтись без наук! Я никоим образом не принижаю их значения, но отмечаю, что мы неправильно их используем. Наше развитие будет продолжаться, потому что мы желаем развиваться: в нас живет это желание, требует реализации – и оно правильно.

Каббала ни в коем случае не препятствует развитию людей. Наоборот, каббалисты говорят о необходимости овладеть всеми науками, а затем правильной их реализации.

В Иерусалиме когда-то существовал Санэдрин – собрание из 120 мудрецов, которые управляли государством до разрушения Храма, каждый из этих 120 ученых мужей был велик во всех научных областях того времени. В те времена существовало правило: к занятиям допускаются только те, кто вначале освоил все семь вышеупомянутых наук.

Науку можно сравнить с ремеслом, а Каббалу – с методикой его применения с целью извлечения пользы. Ведь и физику, и генетику, и химию можно повернуть куда угодно. А Каббала говорит, каким образом применять их с пользой для человечества, чтобы в итоге не оказаться в таком положении, в каком мы находимся сегодня.

Язык духовных миров

Как вы видите, названия всех духовных изменений в человеке каббалисты берут из нашего мира. Потому что в духовном мире нет названий.

В духовном мире мы существуем в интегральной связи между собой – неживая, растительная, животная и человеческие части. Только в духовном мире это все существует в виде сил. Эти силы проецируют себя на материю нашего мира: неживую, растительную, животную и человека, и в нашем мире дают нам следствия. В нашем мире связи между живой, растительной и животной материей - кроме человека - правильные, находящиеся в подобии духовному миру. И только человек не подобен духовному миру.

Каббалисты поднимаются из нашего мира в высший мир благодаря тому, что устанавливают и внутри себя, и со всем внешним миром правильные связи относительно высшего света - в подобие ему. Таким образом они как бы поднимаются из нашего мира в высший мир. Расстояний не существует, времени не существует, перемещений не существует – это все качественные изменения в человеке.

Когда человек поднимается качественно, благодаря своим внутренними альтруистическими изменениями из нашего мира в высший мир, восстанавливая правильные соответствующие природе, свойству Творца, света связи между собой и всеми остальными, между собой и Творцом, он начинает ощущать в высшем мире связи и рассказывает нам о них. То есть, существуя в материальном теле в нашем мире, а душой находясь в высшем мире, он описывает в книге то, что ощущает в высшем мире.

А откуда он берет слова? А слова он берет из нашего мира. То, что находится сверху, называется корнями, а то, что находится в нашем мире, называется ветвями. И каждый корень в духовном мире соответствует определенной ветви в нашем мире. Нет ничего в духовном мире, чего бы не было в нашем, а в нашем – того, чего бы не было в духовном, и между ними существует строгая взаимосвязь. И поэтому каббалист, говоря о чем-то в высшем мире, называет этот объект его именем в нашем мире.

Поэтому мы часто читаем в, так называемых, «святых» книгах допустим, в Библии о каких-то путешествиях древних народов: египтян, евреев. Они строили шатры, кочевали с места на место, как-то между собой взаимодействовали: ссорились, женились, рожали, и так далее. А на самом деле это описывается взаимодействие сил на высшем уровне, описывается словами нашего мира.

На таком языке описывается вся наука Каббала, потому что, переживая духовные состояния, их названий ты не получаешь, ты не знаешь их, их нет там. Они есть только в нашем мире.

Поэтому, когда мы говорим о том, что в духовных состояниях – или по мере роста человека снизу вверх, или по мере понимания взаимодействия в этой системе – существует 7, или, там, 9 месяцев развития плода, затем 24 месяца вскармливания, затем до 13 лет рост до состояния взрослого, до 20 лет – до состояния активного взрослого, и до 70 или 120 лет – до состояния уже полноисправленного взаимодействия со всем остальным кли – со всеми душами, то все эти названия взяты из нашего мира.

Каббалистические названия – только названия сфирот, парцуфим и миров. Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут – это сфиры. Парцуфы – Гальгальта, АБ, САГ, МА, БОН, или: Атик, АА, АВИ, ЗОН. Миры – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Вот эти названия – их всего лишь пара десятков – каббалистические. Они исходят из гематрий.

Любое кли на любом уровне, имеет желание, состоящее из пяти стадий – от нуля до четвертой стадии - пять видов желания, у этого желания есть экран, и соответственно этому экрану оно наполнено определенным светом. Таким образом, сила желания, умноженная на коэффициент 5 (на пять его частей), умноженная на силу экрана и умноженная на мощь света, который входит при этом экране в кли, – все это вместе дает нам имя этого кли – сосуда, души, человека. Такое имя называется «гематрия», т.е. числовое значение, мощь этого кли – его внутренние и внешние свойства, экран, свет, величина желания.

Поэтому, если мы называем какого-то человека определенным именем, мы имеем в виду, что оно говорит о его духовном состоянии. Допустим, в каком-то духовном состоянии человек называется каким-то именем, например, возьмем библейское имя Ицхак. Если мы возьмем числовое сочетание букв этого имени, то оно будет равно гематрии его состояния.

То есть, имена мы берем или из нашего мира, или из того духовного состояния, из мощи того духовного состояния, которое имеет то или иное количественное и качественное выражение.

М. Матушевский: А духовные состояния меняются или остаются неизменными?

М. Лайтман: Духовные состояния меняются, и тогда у человека меняется имя. Поэтому вся Тора (Библия) говорит об одном человеке, который проходит всевозможные состояния.

Случайности и закономерности в нашей жизни

Весь наш мир представляет собой замкнутую систему, соединенную в один единый слаженный организм. В этом организме существует только одна помеха – область согласия человека с внешней силой, которая называется Творец.

Есть Творец, который управляет всеми нами, а между Ним и нами, существует наш злой упрямый эгоизм. Он-то и создает все наше сопротивление Творцу. В итоге получается, что Творец управляет нами изнутри и управляет нами снаружи, и мы, не ощущая, выполняем не свои, а Его желания, полностью подчиняясь Его приказу, силе, воздействию. Мы не видим Его и не согласны с Ним, с этой природой, с этой единой силой, потому что не желаем этого.

Но в тот момент, когда человек начинает себя переделывать – только психологически – ни в чем другом себя переделывать не надо, - как только человек начинает настраивать себя на согласие с высшей силой, стремится согласиться с тем, что правильно – отдавать, что правильно – взаимодействовать со всеми, правильно – уподобляться Творцу, желательно быть в слиянии, в подобии, в связи с Ним, он начинает ощущать себя на самом деле существующим в абсолютно исправленном состоянии, в исправленном мире. Ничего не меняется. Но он начинает видеть людей, которые выполняют законы Творца, он начинает видеть их в правильном виде, в котором они себя сейчас еще не обнаруживают.

Конкретно, для нашей жизни: человек должен понимать, что все, что в нем возбуждается из его внутренних желаний, так называемых решимот, все, что на него воздействует – изнутри и снаружи – это все Творец, это один источник. А между Творцом и ним – существует помеха. Этой помехой называется его «Я» – согласие или несогласие с Творцом.

Но в любом случае, мы не можем относить ни к какому другому источнику все происходящее, а только к Творцу. Возникают какие-то проблемы в мире, в государстве, политика, власть, что бы ни было – никто в этом не виноват, все запускается свыше. Сказано очень просто в каббалистических книгах: «Сердца управляющих миром находятся в руках Творца». Ничего не делается без четкого воздействия света на созданное им желание.

Проблема только в том, чтобы узнать замысел Творца и попытаться адаптироваться к нему, попытаться идти вместе с Ним, в той же струе. И тогда человек почувствует себя в абсолютно комфортном состоянии. Против идти бесполезно. Мы видим, что из этого получается в нашем мире. Поэтому первое условие правильного отношения к миру – это принятие того, что нет никого, кроме Него, кроме Творца, и все проблемы, все удары – только от Него.

Это выставляет человека напрямую против Творца, против Цели творения и обязует его каким-то образом с этим работать. А что можно сделать? Сделать можно только одно: принять Цель творения как собственную цель и достичь ее. Никуда ты от этого не денешься. Потому что Творец будет все время возбуждать в тебе все большие эгоистические желания, соответственно ты будешь все более противоположен Ему, внешнему воздействию, и будешь, естественно, все больше и больше ощущать страдания, противоречия между этими двумя воздействиями – внешним и внутренним. И ты между ними будешь зажат все сильнее и сильнее, до тех пор, пока это давления, эти удары не вынудят тебя все-таки поумнеть.

Как с плохим ребенком – его бьют-бьют, и лишь потом он начинает понимать: «Надо было бы раньше за ум взяться».

Итак, «Нет никого кроме Него» – первое правило.

Второе правило: «Нет никого кроме Него» – в том, что случилось со мной до настоящего момента. Допустим, вот я нахожусь сейчас в каком-то исходном состоянии. Все, что было до этого – плохое, хорошее - в моей жизни, в течение многих жизней - со мной, со всем человечеством – не важно. Я мысленно сделал отсечку, остановил время: «Это все Творец натворил и сотворил», а начиная с этого момента и далее, я могу сказать: «Не Творец, а я, - только от меня зависит, что будет».

То есть, к прошлому должно быть такое отношение: «Нет никого кроме Творца», а на будущее я должен сказать: «Если не я, то кто мне», то есть все полностью зависит только от меня. Эти два четко избранных правила поведения – они направят человека прямо к Цели, и он не ошибется.

Но в каждый момент, когда он делает отсечку, он должен сказать: «Все, что я сделал – это не я, это Творец; все, что я сделаю сейчас и дальше – это не Творец, а я». И не противоречит одно другому. Почему? Потому что, когда человек правильно, исправит все желания, возникающие в нем – именно вот таким вот отношением к прошлому и к будущему, он придет к Цели. И тогда он увидит, что Творец и «Я» – это одно целое, и они полностью слиты вместе, и ничего не произошло, а они всегда были вместе в мире Бесконечности полностью наполненные светом Творца. То есть, человек исправил свое зрение, свое ощущение того состояния, в котором всегда находился.

Но вот эти правила – «Нет никого кроме Него» и «Если не я, то кто поможет мне» – это естественные и самые реальные правила реагирования человека на все, что с ним происходит. Если он уходит от них, он отключается от движения к Цели.

М. Матушевский: Если мне нужно принять какое-то решение или совершить какое-то действие, а я думаю: «Ну, все равно я знаю, что потом я это оправдаю», – и я ничего не делаю. Или со мной произошло что-то плохое. Я скажу: «Ну,…»

М. Лайтман: Нет. Я не могу себе сказать: «Зачем мне браться за что-то, если я потом скажу, что это все идет от Творца»? Я не могу так сделать, потому что таким образом я не реализую то желание, которое сейчас во мне возникает. Я не реализую то желание, и я, таким образом, как бы устраняюсь от своего участия в постижении Цели творения, в постижении действий Творца. Потому что я раньше я говорил: «Нет никого кроме Него», а сейчас я говорю: «Нет никого кроме меня». То есть я должен постичь Его, я должен узнать, что бы Он делал, я должен свои действия сделать такими же, я активно участвую в этом процессе.

А если я говорю: «Все равно…», сижу, как мексиканец под деревом и жду, что будет – мне все равно, то я, таким образом, отключаюсь от духовного продвижения.

То есть я ни в коем случае не могу сказать: «Если не я, то Творец». Если не я, - то никто.

М. Матушевский: Мне, предположим, надо было что-то сделать, а я думаю: «Ну и ладно, я посижу, посмотрю, что сделает Творец». Прошел час – ничего не произошло. Могу я сказать: «Значит, это Творец сделал так, что ничего не произошло»?

М. Лайтман: Нет. Если вы ничего не делали целый час, значит, это вы ничего не делали целый час.

М. Матушевский: Но все же что это было?…

М. Лайтман: Только в том случае, если вы говорите: «Все, что я сделаю сейчас, от этого мгновения и далее, буду делать я», то после какого-то определенного времени, когда вы делаете расчет, вы можете сказать: «Все, что произошло, хотя и делал это я – это все сделано Творцом». Вот тогда вы сопоставляете себя с Ним и сливаетесь с Ним в одно целое.

Это не простая штука, это не просто присказка такая, для того чтобы казаться хорошим мальчиком. Вы всходите на иную ступень управления. Вы не можете заранее ничего сказать о том, как вы скажете потом, что это было тогда, потому что сказать через день: «Все, что произошло, произошло, потому что так сделал Творец», можно тогда, когда вы наполняете этот день своими собственными усилиями, как будто Творца не существует.

Еще раз. Я принимаю сейчас точку отсчета. Двигаюсь от нее к следующей точке отсчета. Здесь существую только я, больше никто, Творца нет, абсолютно никого нет, только я один. Я один вместо Него. Я сделал определенные действия, много работал, я абсолютно не думал о том, что Он существует. Его нет. Только от меня зависит весь мир, вся Вселенная, все. После того, как я выполнил это условие, я могу сказать, что все, что произошло, произведено Им. Почему? Да потому что я делал так, как будто я вместо Него.

Каббала не зря была скрыта тысячелетия. Не потому, что в ней есть какие-то тайны, а для того чтобы не запутался человек, чтобы развивался он естественным путем. Выдумывает он всякие верования – его дело. Пускай танцует вокруг костра, пускай делает себе кукол, поклоняется им – не важно. Каббала не хотела раскрываться людям до тех пор, пока они были не в состоянии ее понять.

Но даже сегодня, когда человечество развилось, разочаровалось, обнаружило себя вроде бы готовым к Каббале, можно сказать только одно – постичь ее можно только практически. И поэтому вы можете возражать, вы можете философствовать, вы можете пренебрежительно отмахиваться от нее, все равно у вас не будет никакого понятия о том, что это такое, до тех пор, пока вы сами на себе ее не реализуете хоть в какой-то мере.

Поэтому все мои объяснения нужны только для того, чтобы вы раскрыли книги, начали серьезно их читать, заниматься, зашли на сайт kabbalah.info. Там выставлено все, что только есть по Каббале в нашем мире – то, что накопило человечество за тысячелетия, и все, в том числе, на русском языке. Вы сможете только из собственного постижения, на себе начать ощущать, что эта методика дает и куда вас возносит.

Я надеюсь, что в последующих наших встречах, фильмах, беседах мы с вами сможем разобрать еще более сложные вещи. Я надеюсь, что вы будете присылать в нашу редакцию, в издательство ваши отзывы, пожелания, письма. Мы будем принимать это во внимание и постараемся в следующих наших беседах все это выяснить.

Я желаю вам всего наилучшего! Я надеюсь, что мои беседы помогут вам решать ваши личные проблемы, и что они сделают наш мир намного лучше и безопасней.

Оценить результаты своей деятельности?

Я начал заниматься Каббалой в 1976 году. Я нашел своего учителя в 1979 году, до 1991 года занимался рядом с ним, был все эти годы его помощником, заместителем, шофером – чем угодно и кем угодно.

Свои первые книги я написал еще при его жизни в 1983 году, привел к нему около сорока учеников (прежде у него их практически не было). Организовались каббалистические группы. На занятиях я неизменно находился рядом с ним, записывал все его уроки на магнитофон или просто на бумаге.

После ухода учителя я организовал группу «Бней Барух» в память о нем – его звали Барух. И с тех пор, с 1991 года, эта группа существует. У меня есть ученики, которые занимаются в группе с момента ее основания.

Все эти годы – в основном, с конца 90-х годов – я создавал сеть распространения Каббалы. На сегодняшний день издано большое количество книг на разных языках, видео- и аудио-материалов, создан сайт в Интернете. Мы выступаем в телевизионных программах, читаем лекции, проводим конгрессы в разных странах мира. Сотни тысяч людей занимаются по нашим методикам.

«Бней Барух» – это центр, который взял на себя изучение и распространение всего, что было собрано, создано каббалистами в течение тысячелетий и получено мной от моего учителя. Мы изучаем первоисточники, начиная с книги, которую написал Авраам 3800 лет назад, книги «Зоар», написанной 2000 лет назад, книги Ари, написанной 500 лет назад, и книг Бааль Сулама, написанных 70-80 лет назад. Но, опираясь на них, мы, в то же время, разрабатываем методику преподавания, распространения Каббалы во всех странах мира, на всех языках, для всех людей, независимо от их способностей и уровня знаний.

Наша организация реализует задачу, стоящую перед Каббалой в нынешнюю эпоху, то, ради чего эта наука изначально была создана: раскрыть человеку Творца, дабы он стал подобен Ему. И мы пытаемся научить людей, как это сделать.

М. Матушевский: Можете ли вы, все-таки, сказать: столько-то учеников перешло через махсом, сколько-то достигло такого-то уровня?

М. Лайтман: Нет. О том, сколько учеников перешли махсом и кто конкретно, я не говорю, не говорю, в том числе, и о себе, потому что о таких вещах говорить нельзя. Единственное, что я могу сказать: работа эта не проста. Но не хочу, с одной стороны, стращать, а, с другой стороны, завлекать.

Люди приходят к нам изучать Каббалу, потому что не видят другого места, где они могли бы себя реализовать. Они не видят для себя иного способа существования. Они уже все прошли, они уже все увидели, либо им было достаточно оценить опыт других издали посмотреть и увидеть. Они способны понять, что здесь возможно прикосновение к истине, здесь возможно истинное постижение величайшей силы творения, которая нас создала и которую мы можем обрести.

Поэтому нам не нужна реклама. Наша задача – распространение знаний, доведение до сведения всех людей информации о существовании такой методики. А дальше каждый осваивает ее по своему желанию. Тех же, кто сомневается в этой науке или не желает изучать ее, ни в коем случае никогда не привлекают.

На протяжении всех прошлых тысячелетий каббалисты видели, что человечество еще не готово к постижению науки о высшем мире. Но в книге «Зоар» и в остальных каббалистических сказано, что, начиная с 1995 года, с конца XX века, наступает эпоха раскрытия Каббалы, поскольку человечество уже становится пригодным к ее реализации, освоению. Этим мы и занимаемся.

Мы видим, что с каждым годом количество людей, интересующихся Каббалой, растет. Люди начинают все больше понимать, осознавать, прекращают заниматься всевозможными фокусами, якобы духовными методиками, начинают понимать, что все это пригодно только для того, чтобы забыться, успокоить себя. Возрастающий в нас эгоизм также приводит нас к поиску истины. Поэтому подгонять человека нет нужды. Надо просто показать ему, что такая методика есть и, когда она понадобится, он может ее получить.

Кроме того, наша методика построена таким образом, что мы не зазываем людей к себе. Вся информация абсолютно доступна – это огромный, самый большой каббалистический портал, содержащий всю информацию о Каббале, открытый для всех без исключения и абсолютно бесплатный. Фильмы, чертежи, все материалы, все наши книги на всех языках, все уроки, все лекции – все открыто для всех. Такая форма распространения дает возможность любому человеку в мире, не заявляя о принадлежности к нам, совершенно не идентифицируя себя, заинтересоваться нашей информацией, открыть ее для себя и увидеть, для него она или нет.

В последнее время мы поддерживаем очень тесное сотрудничество с альтруистическими организациями мира, поскольку оно, что совершенно очевидно, движется в сторону негативных состояний. И такие организации, как «Римский клуб», «Будапештский клуб», «Духовный форум мира», всевозможные гуманистические альтруистические организации ООН, начинают понимать, что у них нет методики, с помощью которой человечество сможет обрести счастье.

Накормить пытались – не получается, обучить пытались – не получается, потому что решение проблемы находится на духовном уровне, а значит, только духовная наука – Каббала – поможет разобраться с кризисом человечества. Поэтому мы поддерживаем связь с этими организациями и через них начинаем продвигать Каббалу дальше в мир.

Я очень рад, что сегодня люди уже приходят к пониманию истинного величия науки, называемой Каббала, понимают, что это не мракобесие, не чернокнижие, не какие-то страшные байки, а методика реального возвышения человека над миром.