Глава «Ваякхель»
Тайна «Шма»
426) Единение – в исправлении.
427) А кто желает включить все тайны единения в слове «един», это лучше. И поэтому мы удлиняем «един», чтобы вознести желание притянуть сверху вниз и вознести снизу вверх, чтобы было все едино.
428) Слово «един» – это тайна верха и низа, и четырех сторон света. То есть нужно соединить верх и низ, то есть Аба вэ-Има и ЗОН. А четыре стороны света, это высшая опора (меркава), – то есть ХАГАТ и малхут Зеир Анпина, которые выше хазэ, – соединяющая всё вместе единой связью, в одном единстве до Бесконечности.
Напомнить об исходе из Египта
429) После намерения «Шма», [следует] напомнить об исходе из Египта, ибо была Шхина в изгнании, а когда она в изгнании, нет соединения, когда соединяется высший мир, то есть Зеир Анпин, с нижним миром, то есть с Малхут, и следует показать свободу египетского избавления, которое было в нескольких знамениях, нескольких чудесах, совершённых Творцом. И избавление это должно быть напомнено и показано, ибо, несмотря на то что было оно в изгнании, сейчас есть у нее свобода, со дня, когда раскрылись связи, бывшие в Египте. И это знамения и чудеса, которые произошли.
430) И нужно показать свободу малхут, поскольку она соединилась со своим мужем, Зеир Анпином, и чтобы опереть избавление, то есть есод, на молитву, то есть малхут, дабы стало всё единым без разделения, и не показывать развод, говоря, что малхут отослана в изгнание от своего мужа, Зеир Анпина. И знак для тебя: "И жену… отосланную от мужа своего не возьмут» [1].
431) А если скажешь: «Ведь она в изгнании, отослана от мужа своего, Зеир Анпина». Не так это, а [дело в том, что] без сомнения в изгнании она [продолжает] жить с Исраэлем, ибо всюду, куда были изгнаны [сыны] Исраэля, Шхина [была] с ними, чтобы защищать их. Но не была она отослана от Зеир Анпина. Но все же Шхина не была видна в Первом Храме и во Втором Храме, когда грешил Исраэль, и тем не менее не считалось это изгнанием, и тем более разводом. Но [дело в том, что] пока не был изгнаны [сыны] Исраэля, если грешили они, удалялась Шхина наверх. А потом, когда они были изгнаны, не поднималась она наверх, а поместила свое жилище рядом с Исраэлем. Но развода не было никогда.
432) И поэтому нужно показать избавление, в котором есть четыре избавления. Ибо когда вышла Шхина из Египта, попросила она Творца, чтобы вызволил он ее теперь четыре раза, и это четыре избавления, соответствующие четырем изгнаниям, чтобы была она свободной, и не была бы более отосланной. И поэтому во время египетского избавления поднялась она и была избавлена четырьмя избавлениями при исходе из Египта. Иными словами, с получением мохин исхода из Египта, была вызволена Шхина от всех четырех малхутов, то есть из всех изгнаний до прихода Машиаха. Так, чтобы не считалась она больше отосланной от мужа своего, Зеир Анпина. А теперь, когда Шхина нуждается в исправлении, чтобы соединиться со своим мужем, Зеир Анпином, следует показать это египетское избавление, в котором есть четыре избавления. И с пробуждением мохин египетского исхода она становится исправленной для соединения со своим мужем, ибо она становится свободной от всех четырех малхутов.
433) И поэтому следует напомнить это избавление четыре раза: «истина, истина, истина, истина» – до «помощь отцов наших». И это соответствует четырем изгнаниям, которые являются помощью и опорой всему Исраэлю. А от «помощи отцов» и далее есть еще четыре раза «истина, истина, истина, истина». И они удваиваются, чтобы эти четыре избавления накрепко осуществились и накрепко запечатались царским перстнем. И поэтому четыре избавления удвоены в исполнении.
434) И все эти четыре избавления [происходят] во время исхода из Египта, ибо если бы не было этих четырех избавлений во время исхода из Египта, не соединялась бы [Шхина] в своих исправлениях с Зеир Анпином всякий раз во время изгнания для единения святого Имени. И поэтому следует напоминать египетское избавление постоянно во время всех освящений Творца. Благословенно имя Его вовеки и вовеки веков.
435) Освящение – то есть когда мы говорим «свят, свят, свят», – в том, что с помощью этого освящения освящаются все наверху и внизу, то есть ангелы и Исраэль, и все ступени, и все высшие и нижние структуры (меркавот). Все они освящаются благодаря этому освящению. И в этом освящении мы объяснили высшие тайны владеющих тайнами, которые наблюдают святость своего Господина.
436) Отдать душу Господину своему – это прекрасно. Товарищи, счастлива доля ваша и счастливы глаза мои, увидевшие это, ведь удостоился я в жизни пробуждения этих святых вещей в мире. И все они записаны наверху у святого Царя.
[1] Тора, Ваикра, 21:7. "Жену блудницу и опороченную не возьмут, отосланную от мужа своего не возьмут, ибо свят он (священнослужитель) Богу своему».