Ежедневный урок

Если я захочу вместе с товарищами раскрыть в себе внутренние свойства, о которых рассказывает Зоар, то они раскроются.

Мне нужно только очень сильно захотеть, чтобы это свойство взаимной отдачи, любви, поручительства раскрылось во всех нас, и я воздействую на части своей души, видимые мною как чужие люди, чтобы каждый из них пробудил себя.

Ты – это часть меня, но я не могу в тебе действовать напрямую, мы разделены эгоизмом как перегородкой. Я не имею доступа тебе, к части своей души! Что делать? Только в мере восстановления души, я раскрою в ней Творца, высший мир!..

Отец народа, стремящегося к духовному

Зоар, глава "Ваера", п. 360: "Стопы благочестивых своих охраняет Он". Имеется в виду один праведник (хасид) – Авраам, которого всегда сопровождал Творец, чтобы никто не мог причинить ему вред. "А нечестивые во тьме погибнут" – то есть те ангелы, которых убил Творец в ту самую ночь, когда преследовал их Авраам.

Свойство Хесед (Авраам) – это основа всех остальных исправлений, это первое свойство, которое проявляется в исправляющемся эгоизме, поэтому мы считаем его "отцом народа Исраэль" – отцом (основой) народа (всех прочих исправлений) Исраэль (яшар-эль, ведущих человека к Творцу).

Реанимация всемирной души

Если я захочу вместе с товарищами раскрыть в себе внутренние свойства, о которых рассказывает Зоар, то они раскроются. Мне нужно только очень сильно захотеть, чтобы это свойство взаимной отдачи, любви, поручительства раскрылось во всех нас, и я воздействую на части своей души, видимые мною как чужие люди, чтобы каждый из них пробудил себя.

Ты – это часть меня, но я не могу в тебе действовать напрямую, мы разделены эгоизмом как перегородкой. Я не имею доступа тебе, к части своей души! Что делать? Только в мере восстановления души, я раскрою в ней Творца, высший мир!

И тогда я ищу, как мне повлиять на тебя, чтобы побудить тебя – мою часть, оживить себя. Я воздействую на тебя, и когда ты исправляешь себя (оживляешь) – это сделал я, и поэтому эта часть принадлежит мне! Так я присоединяю к себе все творение.

Каббалисты говорят, что "земное товарища – это духовное твое" (гашмиют ахавер зэ руханиют шелха) – то есть возбуждая его к исправлению земными воздействиями, я тем самым духовно приближаю к себе часть своей души.

И так действует каждый – он возвращает всех остальных к себе. Получается, что я никогда не работаю против кого-то другого! Отдавая другим и любя ближнего, я просто в другой, правильной "эгоистической" форме отношусь к частям моей собственной души – ведь мне потом раскроется, что они мои.

Будто я ненавидел соседского сына, который не давал мне покоя своей игрой на пианино, а теперь вдруг выясняется, что на самом деле это мой собственный ребенок. И теперь я горько раскаиваюсь в своей ненависти, то есть я беру ошибки и преступления прошлого и перевожу их в заслуги.

Так и мы сейчас, на этапе подготовки к духовному раскрытию, раскрываем свои грехи – свою ненависть ко всем, а потом исправляем, узнавая, что все это – наше собственное.

О наследовании земли Израиля – желания к духовному

"Не вернется народ Израиля на свою землю, пока совершенно не объединится". Народ Израиля – это та группа, которую когда-то организовал Авраам из жителей Вавилона. Он хотел исправить весь мир, но ему удалось собрать в ней лишь несколько тысяч человек.

Но Тора рассказывает нам не об исторических событиях, а о внутренних состояниях, которые проходит человек. Свойство "Авраам" внутри нас берет часть наших желаний и приводит их к частичному исправлению, а затем к разбиению – падению Храма, падению с духовного уровня в изгнание.

Изгнания для того, чтобы бывшие в духовном желания (Исраэль) перемешались со всеми остальными желаниями, которые не проходили духовного подъема и разбиения (т.н. "народы мира"). И перемешивания, взаимного включения, все они готовы к исправлениям, т.е. в каждом есть части: бывшая в духовном и не бывшая. Прошедшие возвышение и разбиение ввиду наличия в них решимот (данных прошлого состояния), должны первыми проходить исправления. А затем пробудятся остальные.

Каждый должен понять, что Исраэль в нем, то есть желания, устремленные к Творцу, не достигнут своей земли (арец) – исправленного желания (рацон) "прямо к Творцу" (Исра-эль), в котором раскроется Творец, – пока все они не объединятся, чтобы стать "как один человек, с одним сердцем".

Это условие, о котором говорят нам каббалисты. Его нам надо реализовать в маленькой части души – внутри каждого из нас, и в большой – среди всех каббалистических групп в мире, или в еще большей – среди всего человечества. И это необходимое условие начинает реализовываться, начиная с самого материального уровня.

Единственное доказательство – проверить самому

Пока человек, находясь во тьме, не зная, что делать и желая подняться, чтобы от получения перейти к отдаче, в первый раз не достигает раскрытия – переходит махсом и впервые встречается со светом, – до тех пор у него нет примера, как это все происходит.

Когда у него уже будет пример, опыт с ним случившегося, он будет ощущать это как свою реальность, а не просто доверять чьим-то словам. А до того как человек раскрыл в себе правильное духовное желание (кли) и вступил в контакт со светом, ему невозможно ничего доказать.

Пусть каббалисты пишут очень мудрые вещи, но у человека нет никакого духовного опыта. Он начинает с абсолютно белого листа. Ведь речь идет о том, что находится выше нашей природы – за границей смерти.

В этой своей жизни я должен раскрыть тот уровень существования, который выше смерти – "будущий мир". И пока ты его не раскроешь, какие доказательства ты можешь получить? Тебе для этого необходимы исправленные желания, духовное "зрение" – то есть облачение света Хохма внутрь получающих желаний. Это будет единственным доказательством.

Поэтому, единственное пока оправдание, почему человек этим занимается – он верит, что окружающий свет исправляет его. Он верит, что нашел средство, которое может его изменить – открыть его для света. Это работает как чудесная сила (сгула), заключенная в подлинных каббалистических книгах.

Через эти книги у меня есть средство достать до того высокого состояния, к которому я пока сам не могу прикоснуться, и вызвать оттуда на себя воздействие. Об этом сказано: "Я создал злое начало, и создал Тору – средство для его исправления, ведь заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику". Вся учеба – это реализация одного этого предложения.

Все делается только ради этого – чтобы изменить себя и в своих исправленных желаниях ощутить другую жизнь, новое измерение.

День Независимости от эгоизма

Вопрос: Если человек считает, что у него есть хорошая работа, семья, все нормально в этой жизни, и ему не нужна каббала, то как он придет к духовному?

Значит еще не пришло его время. Мы распространяем знание каббалы для всех, и тот, кому оно нужно, им воспользуется. Но для стремления к духовному совершенно не нужны земные страдания. Человек раскрывает духовное только при условии, что это единственное, чего ему не хватает.

Слова "изгнание" и "освобождение" отличаются только буквой "алеф", означающей Властителя мира – человеку не хватает только Творца, а все остальное он не принимает в расчет. У него в этом мире могут быть неограниченные возможности, это совершенно не относится к желанию раскрыть Творца. Это желание – выше материального мира и не зависит от того, есть у меня в нем благополучие или нет.

Например, у меня никогда не было материальных проблем, но потребность раскрыть духовное съедала меня так, будто у меня вообще ничего нет в этой жизни. Сказано, что в Египте евреи построили прекрасные города Питом и Рамсес и в материальном плане у них было все необходимое – но им нечем было оживить свою душу! И потому возопили они от этой работы, ведь не могли достичь духовного.

Поэтому инструмент духовного раскрытия – это потребность только в раскрытии Творца, чтобы во мне правило свойство отдачи. Если единственное, чего не хватает человеку, – это стать отдающим для всех, то он готов к духовному освобождению.

Освобождение – это когда я смогу не думать о себе и отдавать всем остальным. Мы приближаемся к празднику Дня Независимости и обязаны это знать. Ведь независимость может быть только от своего эгоизма. А "свободный народ в своей стране" – это свобода от своего эгоистического желания, в котором будет властвовать свойство отдачи. Тогда мы станем свободными!

• Если каждое состояние я хочу принимать как оптимальное, этим я обязываю Высшую силу создать во мне такое восприятие.

• Вся моя реальность складывается из форм связи, которые рознят или сближают меня с Творцом.
  Раскрывшуюся в нас тьму мы наполняем светом хасадим. Сам он не светит, но облачает свет хохма, и тогда ночь превращается в день.
  

• Воздействие света и реакция сосуда – это не я. Однако их взаимодействие порождает третий фактор – мое «Я», творение.

• Свет намеренно выявляет мою полную противоположность ему. Только это позволит мне прийти к подобию.

• Полное избавление наступит, когда каждый вольется в духовную работу – в меру своего желания и согласно корню своей души.