Когда мы изучаем систему мироздания, то раскрываем, что Творец, согласно установленному им разделению действительности на части, должен привести творение на Свой уровень. Это должно произойти в результате свободного выбора, в абсолютном скрытии, чтобы творение смогло скрыть свой эгоизм – желание насладиться и работать, поднявшись выше него. В таком случае, в каждой частности, Творец и творение противоречат друг и другу и являются противоположными один другому. И все состояния, раскрывающиеся в творении – состояние творения, состояние Творца и соотношение между ними, всегда раскрываются как два взаимоисключающих понятия.
Это касается управления – «если не я себе, то кто мне» и «нет иного кроме Него». Это относится к вопросу о том, существует ли свобода воли, а так же о том, нахожусь ли я в процессе продвижения и окончательного исправления, которое только скрыты от меня? Постоянно, каждое мгновенье, в своем понимании и ощущении творение находится в состоянии конфликта между воздействующими на него силами. Это проявляется на эмоциональном и рациональном уровнях, в виде понятий «сладкое – горькое», «правда – ложь», противоречащих друг другу, или в процессе развития, когда с одной стороны человек сам определяет свое продвижение, а, с другой стороны, все установлено заранее. И какой темп развития может задать человек, ведь в духовном нет времени?
Как бы то ни было, человек все время находится в замешательстве, с постоянно обновляющимися решимот и, на самом деле, с начала его знакомства с системой и до тех пор, пока он не удостаивается раскрытия лика Творца, он не понимает и не постигает эту систему, а ощущает только усиливающееся внутреннее смятение.
Но на всем этом пути, несмотря на тьму, неожиданные повороты и отклонения, возникающих у человека во всех направлениях и на всех уровнях (и ментальных, и психологических), есть несколько параметров, которые гарантируют нам, что если мы будем придерживаться их, то, хотя бы в чем-то у нас будет правильная зацепка.
Самое надежное – это распространение. Даже в группе, которая является самым важным критерием, мы все время пребываем в состоянии внутреннего, духовного, эмоционального анализа по отношению к товарищам. Эти внутренние определения появляются и исчезают, иногда работают, иногда нет, но распространение, безусловно, самое надежное и правильное развитие, в котором, как мы видим, почти все раскрыто. Человек действует, распространяет, переводит или занимается организацией групп – он все равно продолжает работу Творца в скрытом мире, которого Творец не может достичь.
Чтобы у человека был свободный выбор, который, как пишет Бааль Сулам в «Предисловии к Учению Десяти Сфирот», возможен именно в период двойного и обычного скрытия, Творец, духовное – скрыты. А если Он скрыт, как продолжить Его действие? Как раскрыть Его творениям? Поэтому, пишет Бааль Сулам в статье «Дарование Торы» и других статьях, Творец раскрылся нескольким избранным личностям, а из них развилась группа каббалистов, которая называется народ Израиля. На самом деле, этот народ уже забыл о своей роли, о том, в чем заключается его избранность, но, тем не менее, его задача – продолжить распространение среди всех народов мира, подобно тому, как это начал Авраам и следуя по тому же пути.
Таким образом, нет никакого физического действия, которое, по своему значению, могло бы сравниться с распространением. Выполняя действия по распространению, мы наверняка реализуем желание Высшего, и в этом, безусловно, проявляется наша избранность, ради которой мы находимся здесь и называемся народом Израиля или каббалистами. Поэтому я надеюсь, что так же, как мы видим здесь старожилов и новичков, мы увидим, как эти новички тоже станут старожилами, и примут на себя тот же путь, и продвинутся, и вырастят многих учеников.
Творец не может раскрыться в этом темном мире, иначе человек будет выполнять законы высшего мира вынужденно, а не своей воле. Поэтому мы должны существовать в темноте и скрытии. Но мы продолжим луч света Творца в своем распространении, в наших келим, не в открытом свете, а в скрытии, в процессе разъяснений, несмотря на сопротивление, конфликты и все, с чем мы сталкиваемся в пути.
Ничего не поделаешь, в этом мире свет не может распространиться иначе, а только преодолевая сопротивление, медленно, пока человек не впитает его и не начнет осознавать. И каким-то образом, вследствие того, что человек читает и не понимает, действует и не понимает, делает и не понимает, свет постоянно и незаметно воздействует на него, так же как на больного действует лекарство, хотя он и не понимает, как именно. И тогда человек постепенно становится чувствительным к свету, к его действиям, начинает чуть-чуть различать его особенности. Это продолжается до тех пор, пока он не достигает раскрытия, т.е. начинает уже ощущать свет в том состоянии, в котором он существует в действительности, а не в состоянии скрытия, в котором он находится относительно нас.
Наш друг, выдающийся американский ученый Джефри Сатиновер приехал специально, чтобы принять участие в нашем распространении, только потому, что он уважает нас и нашу работу. Это не приносит ему никакой выгоды, а только усталость, он прервал на середине свою диссертацию и отложил все важные дела. Я надеюсь, что благодаря тем действиям, которые мы выполняем в последнее время с помощью наших друзей во всем мире, мы удостоимся быть ведущими, первопроходцами, посланными Творцом, в этом увлекательном прекрасном путешествии раскрытия Творца творениям в этом мире. Лехаим.
В процессе духовного развития человека существуют разные периоды. Это подобно тому, что мы учим о нисхождении светов и келим сверху вниз. Есть состояние, когда свет входит в кли – таамим, затем свет исчезает, уходит – некудот, пока кли полностью не освобождается от света и у него не остается сил. И снова происходит раскрытие света в рош парцуфа, затем зивуг дэ-акаа и опять вхождение и выход света, давление внутреннего и окружающего светов, ударные столкновения (битуш) и так далее. Духовные процессы и движения всегда являются результатом взаимодействия двух противоположных сил – света и кли. Света давят на стенки кли и, таким образом, кли продвигается в своем развитии.
То же самое происходит и с нами. Иногда мы видим, что мы более развиты, более продвинуты и нам есть, чем гордиться, мы достигли в пути определенного понимания, даже ощущения и осознания необходимости объединения, а это большое достижение. А затем мы снова видим, что это не важно и вообще, может быть все это не так уж серьезно, есть более необходимые вещи в жизни. Человек производит расчеты, в чем-то поднимается, в чем-то опускается и наоборот. Искушенным становится тот, кто находится выше этих состояний. То есть все эти состояния проходят по нему: и отчаяние, и уверенность, и воодушевление, и радость, и растерянность, и бессилие, но он не поддается этому. Человек знает, что все это он должен ощутить, ничего не поделаешь, как в притче о рабби Акива, который на вопрос о том, как ему удалось спастись после крушения корабля, сказал, что он поймал доску, пригибал голову перед волнами и таким образом достиг берега. Конечно, речь идет не о материальных, а о духовных категориях.
Человек должен понимать, что ему придется ощутить все эти состояния, и, кстати, новичкам тоже полезно послушать и привыкнуть к этому. Мы должны пройти эти состояния, которые все время меняются и состоят из взлетов и падений. Если иногда мы видим, что мы только продвигаемся, что нет падений, разочарований, остановок и помех, что мы желанны в глазах разных людей, сил и организаций, и перед нами раскрываются все больше и больше возможностей, это только потому, что мы работаем. Мы прилагаем серьезные усилия в работе, подготавливаем кли в результате усилия и не нуждаемся в падении.
Я надеюсь, что даже если придет разочарование, мы поймем, что так и должно быть. Периоды должны быть хорошие, плохие, а так же включающие в себя и то и другое. Если нам удается продвигаться только хорошим путем, это признак того, что до этого мы приложили много усилий в распространении и объединении в группу. Поэтому никто не может ощутить минуты слабости, и не подвержен силам зла, которые могут сбить его с пути. Но если все эти состояния обнаруживаются, а они должны существовать и раскрываться, то это происходит вместе с осознанием того, почему они раскрываются, и тогда приходит ощущение радости.
Именно тогда, когда человек видит, что все больше его келим проявляются как разбитые и, несмотря на то, что это не приятно, он видит, как он входит в период исправления и какую пользу он получит от того, что раскрывается некое нехорошее свойство. Я надеюсь, что только таким образом мы ощутим все наше разбитое кли. Лехаим.
После проведения двух презентаций, которые были у нас в Тель-Авиве и в Хайфе, я был очень удивлен тем, что вопреки всеобщему мнению, о том, что Хайфа грубоватый, рабочий город, именно там присутствовали особенные слушатели. Видимо, было много университетской публики, интеллигентной, интересующейся данной темой, владеющей английским. В отличие от этого Тель-Авив ощущался как пустой, снобистский город. Люди сидели пустые изнутри, но каждый был полон собственной гордости. Это было удивительно, так как мы всегда думали, что Тель-Авив культурный город, город богемы. Интересно, насколько непохожие люди присутствовали на этих презентациях.
Вопрос: Много лет назад Вы были единственным и первым, кто начал распространять Каббалу в массы. Конечно, Бааль Сулам писал, а Рабаш объяснял, но только Вы пытаетесь донести ее до уровня каждого человека. Я хочу спросить, о чем Вы думали, когда все это начиналось, и вы были первым и практически единственным?
Во-первых, я ощущаю это стремление, как естественную потребность, которая влечет меня за собой. Хотя были периоды, когда я был бы рад спрятаться от всех, закрыться в каком-нибудь углу и продолжить занятия в одиночестве. И, несомненно, и то и другое снова являются тем самым противоречием, с которым сталкивается каждый, находящийся пока еще в этом мире.
О чем я думал? Я видел, насколько Рабаш уважительно относился к такому человеку, как я. Простой парень из России, всего несколько лет назад приехавший в страну (в 1974 году я приехал, а 1979 попал к нему), немного приобщившийся к религии, не умеющий читать и говорить на иврите, не знающий ни арамейского, ни «шрифта Раши», не получивший традиционного воспитания… И когда я пришел к нему, он вдруг перешел с идиша на иврит. Это очень удивило всех: «Как это может быть?!». Думали, что с Равом что-то случилось, произошел какой-то переворот! Не может быть, чтобы Рабаш заговорил на иврите! Но он, ни на кого не обращая внимания, продолжал…
Затем, я сказал, что у меня есть возможность читать лекции в институте Каббалы в Тель-Авиве, и он сказал: «Пожалуйста, иди». Я прочитал там несколько лекций, и привел около 40 новых молодых парней (я их не тянул, просто они увидели, что такое Каббала и пришли). И тогда Рабаш начал работать с этими молодыми ребятами, давать им уроки, писать для них статьи и все вообще изменилось. Он был большим реформатором, Рабаш. И это старший сын Бааль Сулама, который родился в гетто и провел всю жизнь в учебе, возле своего отца, в ортодоксальной среде. Я видел, что для него нет ничего более важного, чем учить людей, и неважно каких людей.
И, кроме того, я слышал от него рассказы о разных случаях из его жизни. Например, он рассказывал, как плыл на пароходе в Америку, и за десять дней плавания нашел только одного человека, с которым мог побеседовать, это был какой-то французский священник, который немного знал немецкий, а Рабаш – идиш, и ни тому, ни другому больше не с кем было разговаривать. Я видел, что распространение Каббалы во всем мире, это самое главное, и именно во всем мире. Это касается того, что я слышал, и что я понял.
А кроме этого, я думаю, все-таки самое сильное воздействие оказывает на тебя сам человек, рядом с которым ты находишься. Если он сильнее, значительнее, умнее тебя, ты находишься в его власти и не знаешь как, но это действует на тебя, и он формирует, создает, лепит тебя, как скульптор. Почему я неожиданно начинаю думать так или иначе? Потому, что он находится внутри меня.
Свои первые три книги я написал, когда привел этих парней из Тель-Авива, в 1983 году и Рав знал, что я пишу эти книги на русском. А потом я стал давать лекции на иврите и всегда после лекций он звонил и спрашивал: «Как дела, как прошло?»
Кроме того, я видел, что если человек, начинающий заниматься, не продолжает передавать свои знания другому, он деградирует и исчезает, просто исчезает. Человек не может быть один в науке Каббала, наверное, пришло такое время. Раньше каббалисты могли существовать так, но сегодня уже понятно, что каждый, кто приобретает минимальные знания, обязан передать их, иначе он сам просто закупоривается, как некое кли в целой системе, которое предназначено для того, чтобы пропускать что-то через себя в другие келим. И поэтому я боялся, что если я не буду заниматься чем-то, кроме учебы, у меня ничего не получится.
Мы находимся в различных состояниях и иногда не хотим учиться. Тебе надоело, ты не ощущаешь, что этот Талмуд Десяти Сфирот может принести тебе спасение и избавление. Но если ты знаешь, что тебе стоит изучать его, чтобы научить других, то из состояния ради себя (ло лишма) приходит продвижение. В таком случае ты учишь, записываешь, собираешь материал, интересуешься разными вещами, как будто для того, чтобы передать другим, как будто это работает твой эгоизм, но, так или иначе, это действует и поэтому это стоит делать. Все это, в конечном итоге, подталкивало меня.
Но самое главное то, о чем мы читаем в произведениях Бааль Сулама, который кричит, что мы должны открывать учебные центры. Этот крик очень важен! Я вырос в России в среде антисемитизма, и ощущал это на себе на протяжении всей жизни там, пока не сбежал (почти четыре года мне не разрешали уехать, я был «отказником»). Я ощутил, что наше спасение в развитии этой науки, что это щит, это сила, которая может не только спасти нас, но и поднять на уровень совершенно иного существования. Так это произошло.
Я действительно недоумеваю, почему так немного людей, изучающих Каббалу, стремятся к действиям по распространению. Но, с другой стороны, как я уже сказал, я вижу, что тот, кто не занимается этим – исчезает. Все те люди, которых я привел, сегодня, как я слышу, с трудом, 1-2 раза в неделю, встают на какой-нибудь вечерний или утренний урок, и нет у них группы и нет ничего. И я думаю, что это происходит только по причине пренебрежения распространением. Именно пренебрежения, поскольку не один раз я пытался привлечь их к каким-то действиям, но они не хотели: «Для чего мне это надо? Написано, что мне надо делать, я буду делать и все. Зачем я буду бегать за всеми?» Человек не ощущает необходимости. Написано у Бааль Сулама, что развитый человек заботится о своей семье, более развитый – о своей стране, еще более развитый – о мире. Он испытывает внутреннюю тревогу, ощущает, что существует в единой, взаимозависимой системе, и все мы только компоненты этой системы. Это необходимость обязывает.
Я думаю, что удары, которые ощущает на себе все человечество, раскроют нам целостность всей системы, представляющей собой интегральную, всеобъемлющую, взаимосвязанную общность, и в результате этого люди придут к распространению. Я снова и снова призываю всех – каждый, у кого есть малейшее знание о Каббале, уже может распространять ее и благодаря этому через него прольется наружу вся мудрость, высший свет и он получит во много раз больше. Это относится и к новеньким, и к старожилам – не прекращать распространение. Лехаим.
Я говорил, что мы выполняем распространение, используя руки, ноги, беседы, песни, трапезы – всеми средствами. Мы видим, что выполняем действие, и даже видим результат, иногда более удачный, иногда менее. Но оценка результата уже является проблемой. Иногда результат совершенно противоположен тому, что мы видим, поэтому не нужно поддаваться ощущениям и оценивать свои действия в соответствии с этим. То есть я выполнил то, что на меня возложено, по принципу «если не я себе, то кто мне», а что из этого вышло, то и вышло. Мне говорят, что одно удалось больше, другое меньше, а что-то – очень хорошо, я могу с внешней стороны принять это к сведению на будущее, и даже каким-то образом исправить. Но, на самом деле, нет никакой связи между тем, что мы делаем для приобретения опыта и результатом. Даже если в следующий раз, на основе нашего опыта, это получится более удачно, результат совершенно не относятся к этому.
И когда мы планируем действия по распространению, нам нельзя делать расчеты, исходя из количества людей, на которых рассчитано действие. Допустим, мы решаем, что ради 10 человек нам не стоит далеко ехать, а ради 200-300 человек может быть стоит. Такие расчеты не всегда верные. Если есть возможность, обычно стоит ее использовать, так как все, что предстает перед нами, приходит свыше. Творец проверяет тебя и видит, как ты рассчитываешь свои силы, время и усилия. Если перед тобой, как тебе кажется, большая аудитория, ты преклоняешься перед ней, а небольшой группой слушателей – пренебрегаешь. Это не совсем правильный расчет.
Поэтому мы должны использовать и реализовывать все раскрывающиеся перед нами возможности распространения, и продвигаться простым путем: есть работа – я делаю. Тогда приходит успех. И когда он приходит, его иногда видно, иногда нет, а иногда он проявляется только через несколько лет. На самом деле это становится ясно только после махсома. И человек изумляется, до какой степени он ничего не видел, или, как сказано, видел обратный мир. Невозможно представить себе, насколько все раскрывается в иной форме, с точки зрения логики, мудрости, взаимосвязей, совершенно отличных от нашего разума. Давайте продолжим распространение, не вдаваясь в многочисленные расчеты. Лехаим.
Сейчас мы едем в Токио. Там собирается группа, состоящая из 20 мудрецов мира, в число которых вхожу и я. Говорят, что там будет много людей, до пяти тысяч человек. Но в этом нет ничего особенного. Каждый из этих людей, очень умный в своей ограниченной области, но не готов к тонкому восприятию действительности. Это не осуждение, а констатация факта.
Мы не должны поддаваться иллюзии, что найдем там сочувствующих слушателей и сердца, которые поймут и окажутся под впечатлением того, что мы им расскажем и тех материалов, которые мы им предложим. Быть может, они отреагируют каким-то образом, а через них, это достигнет других людей. Возможно, вместе с ними мы напишем какие-то статьи или книги, и, благодаря этому, достигнем еще более широкой аудитории, которой мы не можем достичь другим путем. Эта аудитория уважает их, а не нас, но с их помощью мы сможем донести знания о существующей действительности и ее исправлении до более широких кругов слушателей всего мира, и таким образом мир улучшится и исправится.
Это, безусловно, работа, так как приходится говорить с людьми, которые не знакомы с нашей идеей. Но выбора нет, мы обязаны ускорить духовное развитие человечества прежде, чем оно разрушит себя, достигнет краха, фашизма и полного уничтожения. Поэтому мы едем и действуем.
Мы просим у вас поддержки, чтобы вы думали о нас и дали нам много сил. Это очень ощущается за границей, как группа работает в наше отсутствие. Это подобно человеку, который вышел из дома и знает, что оставил за собой надежный дом, в котором заботятся о том, чтобы он смог в него вернуться и это придает ему силы. Кроме того, что у нас есть психологические силы, есть также сила духовная, которая действительно поддерживает нас и правильно направляет. Лехаим. Спасибо.
Вопрос: Что мы должны делать дома, во время Вашего отсутствия?
В то время, как мы находимся за границей, вы должны работать над сплочением группы и поддерживать напряжение, стремление и намерение во время учебы настолько, чтобы это ощущалось в вас намного сильнее, чем в период моего присутствия. Это может вызвать большое исправление.
Это зависит от того, насколько каждый ощущает внутри себя, что он должен поддерживать систему и ее рамки. Насколько регулярно и точно человек приходит на занятия, в какой мере он сохраняет в себе чистоту намерений – почему он открывает книгу и чего он хочет. Насколько человек заботится об остальных, чтобы они были вместе с ними на одном корабле, идущем вперед только благодаря силе мысли, наших намерений и устремлений к цели, которые являются его двигателем и продвигают его вперед. И днем и ночью надо особенно тщательно относиться к намерениям, мыслям и к тем действиям, которые мы выполняем в распространении, и построении наших систем. Продолжать как обычно и еще более!
И от этой силы, которую вы вырабатываете здесь, мы питаемся там и можем оказывать большее влияние. Это ощутимо воздействует даже на тех людей, на которых наши слова вообще не производили никакого впечатления, поскольку очень трудно найти слова. Тебе не о чем говорить, ты не можешь говорить об эгоизме, о том, то его надо исправить, уничтожить. Ты не можешь прийти с этим к человеку, это уже всем надоело, и лозунг «возлюби ближнего, как самого себя» никто не желает слышать. Это общепринятые лозунги, которые используют все. Каждый глава правительства говорит нам об этом, каждый, кто идет убивать другого, говорит, что делает это из любви к ближнему или ради высшей справедливости. Нам нечего особенно сказать другим, но если в наших обычных словах будет ваша сила, силы группы, духовная сила, а только группа может привлечь ее свыше, то мы увидим хорошие результаты. И я действительно ощущаю, что так это работает.
А после нашего возвращения у нас состоится конгресс в Вене. Люди готовятся и ждут от нас интересной программы проведения, распорядка дня, лекций, практических занятий, и мы выполним там хорошую работу. Люди собираются приехать даже из Сочи и других мест, т.е. они хватаются за любую возможность, чтобы снова собраться и соединиться вместе, и благодаря этому получить силы для продвижения.
Я обращаюсь ко всему мировому кли, мы должны еще больше сплотиться и думать об общем продвижении, а это зависит только от силы мысли. Двигатель, которые продвигает нас, это только наши общие мысли. Лехаим.
Вы знаете, что выступать перед израильской аудиторией в тысячу раз труднее, чем перед любой другой. Если я выполняю действие по распространению за границей, то можно с легкостью собрать несколько сот, а в России даже несколько тысяч человек. Что касается Израиля, собрать людей, чтобы послушать о Каббале очень трудно. Возможность привлечь израильскую публику представилась нам только в связи с выступлением американского ученого, участвующего в фильме «What the Blip». Мы не хотели приглашать нашего друга Джефри Сатиновера, так как он уже здесь был. Когда мы приезжаем в Лос-Анджелес, он всегда находится вместе с нами, помогает нам продвигать нашу идею снять фильм о науке Каббала, присутствует на всех наших встречах с представителями Голливуда и, безусловно, очень активно поддерживает нас и хочет, чтобы это удалось. Он наш хороший, искренний друг.
Мы видим, как Творец, избрав кого-то в качестве друга, не меняет его и не дает другому этой возможности. Меня поразило, как это происходит. Другой известный ученый должен был выступить в Израиле, перед большой аудиторией, но неожиданно, поистине свыше, ему не дали этого сделать, и снова привлекли нашего друга, которого, по-видимому, выбрал Творец. Я очень уважаю и люблю его, и, кроме того, что он обладает очень широким кругозором, обширными знаниями и большим сердцем, Творец избрал его быть нашим помощником, нашим другом, и мы рады, что он находится вместе с нами. Лехаим.
Я говорил, что человек не может оценить свои действия, исходя из результата. Это правильно. Никогда не надо проверять то, что ты сделал, в соответствии с результатом: «Я выполнил действие, а где оплата? Согласно моему разуму, моей логике, моему пониманию и расчету должно получиться так-то и так-то». Такого вообще нет. Человек должен руководствоваться своими действиями и видеть конечный итог в самих действиях, а не в результате, который из этого следует.
Мы учим, что если твои действия удались, результат должен быть отрицательным. Каждый раз тебе раскрываются все более худшие келим, которые ты теперь должен исправить. Это происходит в такой запутанной для разума и сердца форме, что ты, конечно, не видишь этого и не можешь сказать: «Ох, как мне трудно и плохо, потому что мне удалось добраться до этого чудовища, которое мне сейчас раскрывается». У человека нет сил и мужества так сказать. Он падает в плохие состояния и ощущение господствует в нем, а разум в таких случаях не действует. Мы знаем, что когда человек находится в тяжелых состояниях, ты можешь говорить ему тысячу премудростей, на него это не действует, он их не усваивает, не воспринимает. Ощущение отталкивает все доводы разума.
Поэтому мы должны знать, что наше продвижение зависит от начала нашего действия, от того, что я даю, а не что и сколько получаю. Мы должны не зависеть от результатов, не обращать на них внимания, а только учиться на них, чтобы, может быть, что-то исправить на уровне этого мира – что-то усилить, что-то ослабить, что говорить, как понять людей, т.е. развивать профессионализм, человеческое мастерство и только. Ни в коем случает не связывать духовные причины и следствия с тем, что мне раскрывается на моем животном уровне. Не думать, что я постигаю истину, которая существует внутри этого процесса, а продвигаться в соответствии со своими действиями, а не с тем, что мне как будто раскрывается как результат.
Это – истины, известные нам по рассказам мудрецов. В нашем пути, если человек сильный и действует правильно, ему раскрывается зло и это происходит таким образом, что он не может сказать и ощутить, что это зло во имя цели. Поэтому мы должны только добавлять действия: «Это выполнил, и это выполнил», – а что из этого получается, нам нельзя принимать во внимание. Мы связаны с такой огромной и мощной системой, что, выполняя любое действие, я активизирую тысячи сил, которые возвращаются ко мне в соответствии с тем, насколько я связан с этой системой и к какой части этой системы я принадлежу. В зависимости от этого я получаю ответ. Сказано, что «страдающий страданиями общества» затем, в конце исправления «удостаивается утешения общества». Но пока еще это возвращается как страдания. Если моя часть в системе важна, то я получаю отрицательный отклик, поскольку система не исправлена и требует от меня исправлений, а я включаю в себя все ее недостатки. Поэтому мы не должны делать выводы на основании результатов.
Но если человек живет только тем, что ему раскрывается, как же он может продвигаться? И тут мы снова возвращаемся к тому же условию – только сила группы всегда может обеспечить человека энергией, воодушевлением, хорошим настроением, и благодаря этому он сможет добиться успеха. То есть если он, сильный человек и выполнит правильное действие, ему раскроется зло и если не сила группы, это его остановит. Немедленно возникнет преграда на его пути.
Итак, первое, как можно сильнее стремиться вперед, и второе, держаться за группу, и тогда у человека будет сила, чтобы прорваться. Но всегда человек должен будет прорываться и без группы не сможет. Лехаим за нашу группу.