Сила книги Зоар
Участники передачи:
Михаэль Лайтман – руководитель Международной академии каббалы
Ведущий – актер театра и кино Александр Демидов
Творение и его женская часть
Почему всевозможные колдовства и чародейства распространены не иначе как среди женщин? Потому что, когда пришел змей к Еве, то привнес в нее нечистоту, только в нее привнес, но не в мужа ее. А колдовства происходят от нечистоты змея. Поэтому распространены колдовства среди женщин. (Книга Зоар)
В каббале под женщинами подразумевается очень важная часть творения, которая даже важнее, чем мужская, поскольку все происходит от нее. А мужская часть является всего лишь связующим звеном между женской частью и Творцом.
Все творение – это женская часть. Поэтому рождение, ступени восхождения, все действия творения реализуются в женщине. А мужчины нужны в мире только для того, чтобы их снабжать, в то время как сама жизнь – в женщинах.
И это верно. Если бы мужчины это понимали и соглашались, то мир был бы намного лучше, прямее. К сожалению, мы еще не такие исправленные.
С духовной точки зрения женской частью в творении называется желание, мужской частью – намерение. Творец создал желание, а затем на него было создано правильное намерение – "ради Творца". Но когда это намерение испортилось так называемым "прегрешением", то превратилось в обратное. То есть намерение на отдачу заменилось на получение ради себя, без всякой любви и участия к другим.
Почему же мы говорим, что женщина неисправна, в ней все зло, в ней яд змея, а не в мужчине? Потому что зло проявляется в женской части. При этом я вообще не имею в виду женщин. Когда я говорю "женщина", я ассоциирую это только с духовными свойствами. Поэтому не нужно воспринимать мои слова на уровне нашего мира.
Итак, Ева не была испорченной до передачи Адаму эгоистического свойства "получать". Испортился сам Адам и из-за этого – весь мир, в том числе и Ева. Она являлась передаточным звеном от Змея к Адаму. Когда Адам прегрешил, они оба скатились на самый низкий уровень, в состояние постоянного греха, и из этого эгоистического состояния должны выходить.
Выход, в основном, осуществляется усилиями Адама – мужской частью творения, потому что она занимается исправлением намерения и должна изменить его с получения на отдачу. А женская часть более пассивна. Она принимает это намерение и работает с ним. И это мы видим как следствие в мужских и женских характерах, в подходе к миру.
Свет каббалистических книг
Реплика: Очень часто я беру каббалистическую книгу, раскрываю ее наугад и читаю ту страницу, которую открыл.
Ответ: Это очень хорошо, ведь не важно, что ты будешь читать. Все каббалистические книги несут свет, который тебя изменяет. Поэтому не имеет значения, что ты читаешь, главное – намерение: ты хочешь измениться, ты хочешь приподняться, ты хочешь вызвать на себя воздействие Высшего света, а он находится везде.
А то, что ты как бы случайно раскрываешь книгу, этим ты отдаешь выбор на откуп Творцу. Жребий бросать Ему, а не тебе. Так меня учил Рабаш. Хочется мне что-то почитать, что-то увидеть, получить какой-то ответ на свое состояние, я раскрываю книгу наугад.
И это не гадание. Это просто ощущение, что я иду вместе с Творцом, а не с какими-то темными силами, или запускаю страшные, неизвестно какие механизмы. Нет. Я вызываю на себя высший свет в единении с Творцом, даю Ему возможность руководить моими действиями.
Аза и Азаэль – две силы в творении
Всем тем колдовствам, которое совершил Билам, он научился от отца своего. Но в тех восточных горах, находящихся в стране восточной, учился он в основном разного рода колдовствам и чародействам, ибо в этих горах находятся ангелы Аза и Азаэль, которых сбросил Творец с небесных высей, так как жаловались они на создание человека.
И они связаны там железными оковами и передают колдовства людям. И потому знал Билам, как сказано: "Из Арама привел меня Балак, царь Моава, от гор восточных, и там Аза и Азаэль. (Книга Зоар)
Аза и Азаэль – это две силы в творении, которые проводят свет на наши эгоистические желания и укрепляют их. Поэтому человеку очень трудно выйти из эгоизма – он видит в своих эгоистических желаниях подкрепление.
То есть я могу использовать свой эгоизм, чувствуя в нем какие-то наполнения, которые постоянно держат меня, как будто я связан ими. Как сказано: "Они связаны в этих восточных горах".
"Гора" от слова "ирурим" – "сомнения". Они возникают за счет того, что эгоизм вроде бы дает мне какое-то наполнение. Хотя я каждый раз чувствую, что не наполняюсь, не достигаю определенного состояния равновесия, удобства, чего-то хорошего в своей жизни, но эго тянет меня, влечет каким-то светом.
Это свойство передается нам через две силы, называемые "Аза" и "Азаэль". Когда-то они были хорошими свойствами. До прегрешения они находились в отдаче, любви к ближнему, в связи людей между собой.
Как сказано, до прегрешения все люди были как один единый народ, и ощущали себя одним общим целым, как органы одного тела чувствуют полную взаимосвязь между собой и понимают, что друг без друга никак не могут прожить. И это существование было для них естественным. Как мать любит ребенка, так люди любили друг друга. Это просто поразительные, кажущиеся нам совершено неестественными формы жизни.
Но они изначально существовали на духовном уровне. А потом, когда этот уровень провалился в бездну эгоизма, то силы, которые поддерживали нас в духовном, обратились в нечистых эгоистических ангелов Азу и Азаэля.
Внутриутробная духовная жизнь
Вопрос: Если мы изначально существовали на духовном уровне, то зачем нас спустили в бездну эгоизма?
Ответ: Для того чтобы у нас была свобода воли.
Вопрос: Значит, у нас не было свободы воли, даже когда мы любили друг друга?
Ответ: Конечно, нет. Это происходило под воздействием света, который показывал тебе все мироздание, твою полную зависимость от остальных. Ты выполнял программу творения абсолютно автоматически. Ты был как бы неживым существом, действовал инстинктивно, как исправленное, хорошее животное.
Но этот механизм необходим, для того чтобы придать тебе свойство отдачи, свойство любви к ближнему, чтобы оно исходило из тебя, и ты понял, что же находится в творении. Для этого тебя надо поместить между двумя противоположными силами, с помощью которых ты начал бы каким-то образом выбирать: что лучше, что хуже, зачем, почему.
У тебя появились бы знания, анализ и синтез всевозможных явлений. И тогда ты познал бы себя и из себя – Творца.
Вопрос: А разве раньше мы не ощущали Творца?
Ответ: Нет. Ты ощущал лишь себя, как будто находился внутри Него, как зародыш в утробе матери, который выполняет абсолютно все ее команды, находится полностью под ее властью, но при этом он никто и ничто.
Ты настолько аннулируешь себя, что эти несколько килограммов чужого тела, находящиеся внутри организма матери, не чувствуются ею как нежелательный элемент. Хотя у нас всегда есть реакция отторжения чужеродного тела, но этот организм не ощущается чужеродным, а наоборот, любимым, желанным. Представляете, насколько это создано природой обратно тому, что существует в нашем мире!
Материальное состояние внутриутробного развития подобно духовному. Если бы мы сейчас на том уровне, на котором находимся, смогли сознательно отменить себя относительно духовного и полностью отдаться ему, то стали бы его ощущать, но в минимальном объеме, как минимальную внутриутробную духовную жизнь.
