Ежедневный урок

Мир стоит перед большими проблемами. Все специалисты говорят об опасном состоянии, в котором находится мир, – даже в экономике, которая будто бы процветает. Мы сами готовим себе мощную бомбу замедленного действия – во всех областях жизни.

Наука каббала раскрывается как общее решение всех проблем мира – не для того, чтобы избавить мир от этих проблем. Эти проблемы даются именно для того, чтобы повернуть мир в новом направлении.

Наука каббала – не лекарство от ударов, чтобы вместо ударов ты чувствовал себя хорошо. Она предназначена для того, чтобы поднять человека в иное измерение...

Песни с духовными искрами

Зоар, глава «Шемот», п. 40: Мы открываем наши глаза, видим: колеса святой колесницы отправляются в свой путь. И звучание песни, сладкой слуху, Бине, прекрасной сердцу, Малхут, поднимается и опускается, и разносится, и не уходит... А Хохма постигается только движением от линии к линии, в трех точках – холам, шурук, хирик. И тогда раздается звучание песни, свечение хохма, в ушах (ознаим), в Бине, главным образом благодаря средней линии, Тиферет, называемой «звучание». А от нее передается Малхут.

Вопрос: Пение – это высокое духовное действие, вызывающее свечение Хохма в «ушах», то есть в свете хасадим, Бине. Как это связано с нашей музыкой?

Мне очень нравятся песни, которые пишут мои ученики, Моти Мор и Аркадий Духин. Они рождаются от впечатления человека, который находится в духовном пути и стремится к духовному, и неважно, что он еще не достиг высоких ступеней.

Бааль Сулам пишет, что даже простой человек может интуитивно давать правильные названия и связывать материальные ветви с их духовным корнем. Когда-то какой-то человек увидел Масличную гору, подумал, что она хороша для выращивания оливковых деревьев, и назвал ее Масличной горой. А мы принимаем это название как святое.

Бааль Сулам объясняет, что так духовное облачается в материальное и проявляется связь корня с ветвью. Духовный корень воздействует на свою ветвь, и она так «говорит» из корня, сама не зная почему - это выходит само собой.

Поэтому, изучающие каббалу, хотя еще не находятся на высоте совершенного духовного ощущения и постижения, и не постигли истинной природы звуков и глубокого смысла слов, тем не менее создают правильные произведения. В них есть глубина и глубокое впечатление – гораздо больше, чем они полагают.

Все, что человек создает из своей связи с Источником, уже несет внутри духовную искру.

От земного экрана – к духовному

Вопрос: Почему в каббале так важно знать определения слов? Какая от них польза? Ведь мы видим, что человек должен учиться продолжительное время, чтобы усвоить, что привычные ему слова имеют совершенно иной смысл. Это очень трудно для начинающего…

Знать совершенно иной смысл тех же слов – это очень важно, поскольку тем самым мы переходим от земного словаря к духовному. Те же самые слова: солнце, луна, земной шар, человек, части его тела, животные, звери, семья, соитие (зивуг), поцелуй, объятие, – все названия этого мира (в желании получать) мы используем в мире духовном (желании отдавать). Мы даем другое толкование, иной смысл каждому слову.

Бааль Сулам говорит (ТЭС ч.1, Внутреннее созерцание), что мы должны перейти к духовным определениям, толкованиям слов, чтобы они четко уложились в нашем разуме, как в коробке с ячейками, и мы автоматически, услышав какое-то слово, тотчас же понимали его духовный смысл.

Используя те же слова и каждый раз стараясь дать им другой смысл, мы тем самым переходим от экрана, рисующего нам картины этого мира, к экрану, изображающему будущий, духовный мир.

У нас нет других слов для выражения высшего мира, мира сил и действий. Но поскольку эти силы и действия реализуются в нашем мире, мы эти силы и действия (корни) называем именами их следствий (ветвей). Поэтому мы обязаны знать их духовные определения. Верно, что для начинающих это очень трудно, пока они не освободятся от земного наполнения слова, от его предыдущего толкования и не дадут ему новое.

Человек по мере своего изменения дает словам иной смысл. Слова «поцелуй», «ноги», «голова» парцуфа останутся физиологическими терминами, но обретут духовный смысл их корней.

Согласно этому изменению, ты также можешь видеть, насколько меняешься. В конечном счете, вся наука каббала предназначена для того, чтобы дать тебе вместо земного словаря словарь духовный.

Что значит «словарь»? Ты начнешь толковать слова в своем внутреннем ощущении. Ты ощущаешь – и уже поясняешь слово иначе. Ты сам переходишь в тех же словах от ветви к корню. Продвигайся, изменяйся внутри и ты увидишь, насколько ты меняешь значение слов. Это меняется автоматически. Ведь духовная картина гораздо сильнее земной, поэтому она вытеснит и займет ее место со всеми своими определениями.

Знакомство с двумя мирами

Вопрос: Можно ли объяснять детям духовные значения слов и рассказов Торы?

Дети готовы к этому больше взрослых. Они развивают свои ощущения, свои органы чувств. Для них нет проблемы начать воспринимать язык в других терминах. Ведь мы говорим им слова, которые они слышат впервые.

Ты можешь показать ребенку стеклянный стакан и сказать: «Это стакан». А можешь объяснить ему, что «стакан» – это ощущение в себе какого-то желания. И ребенок воспримет эти понятия, потому что у него еще нет никаких определений нашего мира.

Или ты можешь сказать, что стаканом называется стеклянный сосуд, который мы наполняем, и стаканом называется мой внутренний сосуд, который я хочу наполнить. Ребенок воспримет это естественно, и не запутается, ведь у детей нет двойственности восприятия, как у взрослых. Дети развиваются в нашем мире точно так же, как мы должны развиваться сейчас в духовном. Это тот же самый путь, тот же маршрут.

Зивуг дэ-акаа

Вопрос: Что стоит за каббалистическими определениями? Например, что такое зивуг дэ-акаа – «ударное соединение», как его представить себе?

Ударное соединение – это когда именно вследствие удара две противоположности могут соединиться и войти одна в другую. Изначально они противоречат друг другу, но каждый из них бьет по своей природе! И хотя они по своей природе противоположны, но каждый из них ударяя против себя создает возможность стать подобным в желании объединиться – и они соединяются друг с другом.

Я по всем своим свойствам противоположен тебе, но хочу с тобой соединиться. Поэтому я ударяю по своим свойствам, превращаю их в подобные твоим, и теперь могу с тобой соединиться. Это называется ударным слиянием – до такой степени, что мы входим друг в друга и сливаемся на уровне глубокого понимания и ощущения, врастая и дополняя один другого.

Перемещаясь с экрана на экран

Каббала говорит знакомыми нам всем словами, но у них есть и материальное толкование, и духовное.

Когда мы только начинаем изучать науку каббала, то все, что она нам рассказывает, мы представляем в образах этого мира.

Потом мы начинаем думать, что она рассказывает о духовном, в том виде, как себе его воображаем. Но это еще не духовное, это лишь мои фантазии о нем – я воображаю себе чертежи и разные образы.

Ведь человеку не просто перейти к восприятию духовного только через качества и свойства, для которых не существует времени, движения и пространства.

Он не способен сразу представить это в таком виде, и поэтому рисует себе разные картины, образы - и так переходит с одного экрана на другой, будто в компьютере – пока не исправит свое восприятие.

Но словарь терминов остается тем же самым. У меня есть тысяча сменяющихся экранов, как в "виндоус", которые описываются теми же словами, но картина все время меняется.

Сначала ты представляешь себе каждый термин как материальное, потом все более и более духовное.

Вместо "руки", "ноги", "объятие слева", "объятие справа", рош (голова), тох (туловище) – ты начинаешь представлять себе свойства, у которых нет никакой материальной формы.

Даже в материальном мире квантовая физика раскрывает, что нет "твердых" частиц: электронов, протонов, мионов – все размазано, это какие-то исчезающие электронные облака, более близкие к понятию свойств.

Но названия остаются прежними, потому что нам больше неоткуда взять названия, кроме как из нашего мира.

Почему мы должны быть настолько педантичны и нельзя изменить ни одного слова? Потому что это слово со своей материальной ветви указывает на высокий духовный корень.

И если мы изменим слова, то перепутаем связи между корнями и ветвями. А это уже будет не наука.

Представьте, что мы в химии поменяем названия веществ, а потом начнем их смешивать по формуле и делать реакцию – мы получим совершенно другое вещество.

Поэтому мы сохраняем один и тот же язык, но все время пытаемся приблизить его восприятие к более продвинутой, истинной духовной форме.

Наш мир – лишь коридор в духовное

Вопрос: Сегодня – День Катастрофы. Может ли духовное раскрытие с помощью науки каббала предотвратить следующую катастрофу?

Мир стоит перед большими проблемами. Мы чувствуем это, хотя пока еще живем хорошо – как в анекдоте про человека, который падает с десятого этажа, но пока летит в воздухе, считает, что все в порядке.

Все специалисты говорят об опасном состоянии, в котором находится мир, – даже в экономике, которая будто бы процветает. Мы сами готовим себе мощную бомбу замедленного действия – во всех областях жизни.

Наука каббала раскрывается как общее решение всех проблем мира – не для того, чтобы избавить мир от этих проблем. Эти проблемы даются именно для того, чтобы повернуть мир в новом направлении.

Наука каббала – не лекарство от ударов, чтобы вместо ударов ты чувствовал себя хорошо. Она предназначена для того, чтобы поднять человека в иное измерение.

Поэтому, пока люди не ощутят, что должны не только избавиться от бед, но и достичь иной жизни – вечной и совершенной, нам трудно будет распространять науку каббала. Ведь она не дает тебе временное и частичное решение.

Она говорит обо всей твоей жизни, обо всей этой реальности, которую ты сейчас ощущаешь, что она – неверная, временная, надуманная – чтобы как можно быстрее ты поднялся с нее в истинную, вечную реальность.

Ведь ты пребываешь в туманности чувств, без сознания, как больной в критическом состоянии. Ты должен спасти себя и подняться.

Пока еще человечество не ощущает этого. Но постепенно, поэтапно, за счет распространения науки каббала, необходимо привести общественное мнение к осознанию того, что наш мир – всего лишь коридор в высший мир, и мы должны подняться из него в духовное. И тогда мы его достигнем.

Разбить стену между мирами

Когда-то (до разрушения Храма) народ Израиля находился на духовном уровне и для него заповеди были духовными действиями – тфилин был не черной коробочкой, а светом большого состояния, который светит "во лбу" духовного парцуфа.

Для них это не было ветвью и корнем, а соединялось в одно целое. Они жили не в двух мирах – а в одной общей реальности.

И поэтому у них не возникало вопроса, выполнять заповеди в материальном или нет – внутреннее выполнение и внешнее были выражением одного и того же действия.

Потом произошло "разбиение и падение", скрытие (из наших ощущений) духовного мира.

Мы не знаем, что происходит в духовном, мы "отрезаны" от него и не находимся на духовной ступени, например, "тфилин" или "талит" (окружающий свет, облачающий Зеир Анпин мира Ацилут) – поэтому для нас эти заповеди из духовный действий обратились в механические действия, называемые "традиция" или "обычаи".

Но когда-то это было не традицией, а подлинным духовным действием: я "надевал тфилин" в духовном, и надевал его в материальном. Для меня это было то же самое, реальность была единой, цельной.

В итоге нашего эгоистического развития, мы "снизу вверх", обнажили наше "разбиение и падение", разрушение общей души. Сейчас настало время разбить эту перегородку, чтобы снова был один, цельный мир.

Должны ли все люди изучать эти традиции, обычаи? – Нет, нам надо только разбить эту перегородку, а когда она рухнет – постепенно, с нашим исправлением, материальная реальность начнет исчезать.

Если исправляется все человечество, а не маленькая его часть, которая вышла из Вавилона и назвалась народом Израиля, то в мере того, как мир начнет исправляться, он будет "терять" свою материальную форму в своих ощущениях.

Тот нижний пласт, который ты исправляешь на отдачу, превращается в духовный, и ты его уже не чувствуешь как материю, она постепенно будто исчезает из твоих ощущений. Пока не исчезнет весь материальный мир, ведь он воображаемый (олам амедумэ).

Поэтому все, чему обучает каббала – это как разбить "железную стену" (см. Предисловие к ТЭС, п.1), отделяющую нас от духовного мира.

• Человек выстраивает Творца по мере исправления собственных свойств.

• При достаточно сильном воздействии окружения я смогу каждую секунду посвящать поиску Творца.

• В духовном мире ничто не исчезает – просто мы находим правильное сочетание изначальных параметров и создаем качественно новое восприятие.

• Во время чтения Зоар во мне должна раскрываться пустота, побуждающая к поиску, а не иллюзия знания, которая лишь задерживает меня на пути.

• Предназначение каббалистических книг – не рассказать нам о духовном мире, а провести в него.

• По каббале, есть лишь одна религия – религия отдачи и любви к ближнему. Ведь лишь благодаря этому человек достигает подобия Творцу.