Ежедневный урок

Самое главное в духовной работе – постоянная забота об окружении. Чем больше и шире оно будет в моих глазах, тем сильнее я буду стремиться присоединить его к себе, поглотить в себя.

Все зависит от интенсивности взаимной работы человека с окружением, их влияния друг на друга и взаимной требовательности. Этим мы определяем скорость нашего продвижения.

Сам человек не может продвигаться. Окружение – это единственное средство. Каждый раз человек подтягивается к нему и с его помощью поднимается...

Все мироздание – во мне

Вопрос: Как я смогу уподобиться Творцу, если у Него нет формы?

У Творца нет формы в привычном понимании этого мира. Нет формы у света, нет формы у высшей ступени самой по себе.

РАБАШ пишет, что все миры, не раскрываясь в наших желаниях (келим), являют собой свет Бесконечности. Нет миров, существующих вне человека. Миры – это внешняя система внутри человека, относительно его внутренней системы – Души. Поэтому мы придаем формы всему, в том числе и Творцу.

Творец (Бо-Рэ) называется "Приди" (Бо) и "Увидь" (Рэ). Изменяя и улучшая свои свойства, я строю из своего неисправленного желания наслаждаться – внешнюю форму. По мере того как я исправляю свое отношение к этой внешней форме, то есть исправляю свое эгоистическое желание, она включается в меня.

Каждая ступень сначала кажется мне внешней. А затем, за счет моей работы с окружением, я должен поднять ее ценность в своих глазах, увидеть ее высшей и желательной. Так из ненависти к ней я достигаю любви, желаю ее, из потребительского отношения к ней перехожу к стремлению ей отдавать, и приобретаю эту высшую ступень.

Я словно поглощаю ее в себя, что называется, "превращаю ненавистника в любящего". И так все больше и больше, пока не включу в себя все мироздание и буду воспринимать его как свое собственное.

Единственное средство продвижения

Самое главное в духовной работе – постоянная забота об окружении. Чем больше и шире оно будет в моих глазах, тем сильнее я буду стремиться присоединить его к себе, поглотить в себя.

Так каждый раз эти внешние круги будут входить в меня все больше и больше, подобно набегающим волнам, пока я не покрою всю Малхут Бесконечности, то есть буду воспринимать всех как самого себя. Все это огромное желание (кли) станет моим, и в этом едином желании раскроется свет, Творец.

Все зависит от интенсивности взаимной работы человека с окружением, их влияния друг на друга и взаимной требовательности. Этим мы определяем скорость нашего продвижения. Сам человек не может продвигаться. Окружение – это единственное средство. Каждый раз человек подтягивается к нему и с его помощью поднимается.

Необходимо еще осознать всю важность окружения. Ведь все строение желания (кли) исходит из разделения на внутреннюю часть и внешнюю, и все наши выяснения ведутся тоже между внутренним и внешним, между человеком и окружением.

Пока еще мы не раскрываем это и не можем понять, где именно здесь происходит исправление желаний. Но когда с помощью окружения мы привлекаем достаточно окружающего света и поднимаемся в духовное, там безусловно ощущаем, что начинается духовная работа между мной и окружением. Только там есть выяснения и исправления.

Раскрытие – только из усилий

Все раскрытие приходит из усилий. Единственное, что нам необходимо при чтении Книги Зоар, это усилия. Стараясь разглядеть в себе эти свойства, о которых рассказывает Зоар, человек проникает к более внутреннему в себе экрану, более глубокой картине мира, и там происходит раскрытие Творца.

Эти раскрытия – не из того, что человек дает тексту свои смысловые объяснения и комментарии. Читая текст, человек ощущает в себе новый мир, дает тексту чувственные, внутренние пояснения – при условии, что направляет себя ко все более внутреннему состоянию.

Более внутреннее состояние означает, что он еще больше соединяет повествующее со своими внутренними свойствами, видит их в себе, каждое слово обнаруживает, как указывающее на его свойство, действие: "12 колен", "Яаков", "пустыня", "колодец".

За счет своих усилий он раскрывает истинное толкование – поэтому каббала называется "Тора-Эмэт", Истинная Тора. Это понимание текста невозможно передать словами, а только своими усилиями каждый сможет раскрыть в себе, в своих новых, возникающих под воздействием усилий, свойствах.

Что такое клипа?

Вопрос: Что такое клипа?

После разбиения келим (желаний) в мире Некудим, те разбитые желания, которые можно использовать, выбираются для строительства миров АБЕА. А все, что осталось после этой выборки, называется "клипа" (шелуха), нечистые желания. Клипа – это желания, которые я не могу использовать (исправить) для отдачи до самого Конца исправления.

Клипа проявляется при выяснении причины болезни и отделении ее от всего остального тела. Все тело – больное (разбитая душа).Болит и голова, и ноги, и руки, и сердце, и легкие, везде есть какая-то боль. Но почему? И я раскрываю, что есть какая-то маленькая больная область, которая отравляет этой болезнью все тело, потому что весь организм взаимосвязан.

И если я отделяю ту часть, где находится источник болезни, от всего остального тела, то она называется клипой. Все остальное тело можно оживить, исправить – кроме этой испорченной части. И я все время забочусь, чтобы эта плохая часть не смешивалась с телом, не мешала ему и не распространяла на него болезнь снова. В этом заключается наша работа с клипот.

Мы каждый раз выясняем их в каждом свойстве, ведь в теле души болезнь поразила каждую клетку, каждый орган, и мне нужно отделить источник болезни, а оставшееся – очистить и исправить. И тогда я восстанавливаю все, что только возможно, кроме этого порочного места, которое я вырываю, отсекаю от себя.

То есть клипа – это желания, которые мне надо выяснить, отделить от здорового тела и больше не использовать, и тогда я могу исправить тело. А когда я выполняю эту работу на все 100% и полностью разделяю желания на две части: отдельно здоровая, отдельно больная – наступает Окончательное исправление (Гмар тикун) и я вижу, что клипу тоже можно исправить.

Свет будущего

Я читаю Зоар и хочу проникнуть в его внутреннюю картину. Какие это желания? Какие свойства? Я хочу полностью стереть этот материальный, надуманный мир, эту воображаемую картину. Вместо нее я хочу все время представлять себе истинную картину – что бы я увидел, если бы сейчас произошло раскрытие. Я хочу стремиться к ней как ребенок, желающий стать взрослым. Тогда я увижу не эти земные образы, а связь во мне свойств и желаний.

Этим стремлением я пробуждаю свет, возвращающий (уподобляющий) меня к Творцу. Я не должен думать об этом свете – стремление увидеть истинную картину вызывает его.

Вообще, нет света возвращающего к источнику! Есть продвинутая картина мира, следующая, более высшая ступень, которая по сравнению с моей называется светом. Если я впечатляюсь от более внутренней картины, это называется светом относительно нынешней картины.

Свет мы воспринимаем как особые возбуждения в желании. Мы записываем свет буквами, как и желания. Я стремлюсь к свету – означает "я стремлюсь к более продвинутому состоянию отдачи". Оно для меня свет.

Жизнь на огненном вулкане

Вопрос: Сначала случилось землетрясение в Китае, потом упал самолет, а последние два дня все только и говорят о взрыве вулкана в Ирландии, накрывшем облаком вулканической пыли всю Европу. Есть ощущение,будто мы вступили в полосу глобальных катастроф?

Цунами, землетрясение, извержение вулкана – естественные природные явления. Но все происходящее зависит от человека, вернее от его соотношения с Творцом, иначе говоря, от нашего равновесия с природой. А поскольку мы все становимся все более эгоистическими и все больше нарушаем равновесие сил природы мы, то поэтому ощущаем плохое воздействие природы в себе и на себе.

Какими будут земные следствия, создаваемого нами духовного разбаланса сил "мы-Творец" – неизвестно. Наша противоположность природе (Творцу) раскрывается на всех уровнях природы: неживом, растительном, животном и человеческом. Взрыв может произойти в любом месте, ведь мы живем на огненном вулкане! Вся наша планета – это огненный шар, покрытый лишь тонкой земной корой, а внутри – пылающий вулкан.

Происходящее – это небольшой намек на то, что мы не заботимся о своем доме, Земле. Человеку необходимо привести силы природы в равновесие. Как это сделать – раскрывает нам наука каббала. Но мы пока не желаем осознать, что происходящее является следствием наших свойств и зависит от нас. Если наш дисбаланс с природой усилится, возникнут более серьезные проблемы.

Демократия

Подлинная демократия – это правильное деление общества на "голову" и "тело". Голова знает, что лучше для тела и на этом основании принимает решения. Равенство – если каждый отдает и получает от него и ему положенное. Кто относится к голове – не должен иметь никакого собственного интереса (свойство бины, ГЭ, абсолютная отдача, хафец хесед), а только желания тела. Голова – это только намерения о том, как сделать лучше телу, как его наполнить. (Насколько это противоположно нашим правителям!).

Голова должна относиться к телу (правители – к народу) как родители относятся к детям. Родители выясняют потребности ребенка и то, как их максимально наполнить для его пользы. Так правительство должно учитывать желания народа и стремиться дать им исправление и наполнение.

Как с детьми – должны дать "игрушки", которые народ желает, но чтобы этих игр работала программа развития народа. Точно так же, как мы заботимся о том, какие игры дать ребенку для его пользы.

Исходя из этого понятно, что только духовные личности могут быть руководителями народа. Поэтому сказано, что только устремленные к Творцу "Исра-Эль", имеющие свойство отдачи, могут быть главой общества, правильно руководить массами (телом). Поэтому "Исра-эль" также означает "Ли-Рош", "Я-Голова".