Ежедневный урок

В человеке постоянно пробуждаются новые мысли и желания, над которыми надо снова и снова возвышать духовную цель.

Правильная работа с сомнениями должна привести к подъему. Если внутренний анализ не завершается шагом вперед, человека затягивает трясина.

Чтобы разбираться с чередой своих состояний, нужна связь с Творцом, а она всегда является следствием включения в группу и связи с товарищами.

Только окружение подведет меня к желаниям, которые абсолютно противоположны моему эгоизму. Без воздействия извне я не выберусь из себя.

Проводник по духовным корням

Вопрос: Авторы Зоар написали эту книгу для нашего поколения. Я нахожусь в самом начале духовного пути. Зачем они так скрупулезно описывают столь высокие ступени? Какой смысл в этих комментариях для меня?

Ступени и состояния, которые описывают нам авторы Зоар, – это состояния мира Ацилут, имеющие отношение к каждой ступени – даже самой маленькой, на которой находится человек, просто читая эту книгу и еще ничего в ней не понимая.

Неважно, о чем мы читаем в Книге Зоар. Человек, впервые открывающий эту книгу, может читать о самых удаленных от него системах высшего мира. Но главное – что его желание связывает его с его высшим корнем. Ведь ему необходимо притянуть оттуда свет к себе, чтобы этот свет поднял его к своему источнику.

Поэтому Бааль Сулам не удовлетворился одной книгой по каббале, которую человек мог бы раз за разом читать, все время возвращаясь к ней, а написал 2000 страниц "Учения Десяти Сфирот", чтобы выразить все необходимые нам для подъема высшие корни. Но это не означает, что я должен прочесть все книги!

Будучи связан с текстом, человек тем самым пробуждает воздействие на себя своих высших корней, и потому стоит читать любой текст, независимо от его понимания. И потому, готовя к изданию книгу "Зоар для народа", мы преподносим человеку всю книгу Зоар, очищая ее от частей текста, связанных с исследованием и сравнением источников, поскольку это интересует только исследователей, а не устремленных к подобию Творцу.

Прежде всего, мы заботимся о том, чтобы люди вошли в духовное, раскрыли высший свет, обрели контакт с Творцом. Поэтому мы готовим Книгу Зоар в несколько облегченном варианте, достаточном для входа в духовное.

Когда изгнанию приходит конец

Зоар, глава "Шемот", п.340: "И было: в течение этих долгих дней" – это был конец их изгнания, когда угнетались Исраэль всеми работами. "В течение этих долгих дней" – было долгим пребывание Исраэля в Египте, когда достигли предела, и поскольку пришел конец их изгнанию, сказано: "И умер царь Египта". То есть был опущен царь Египта с возвышения своего и упал в гордыне своей. …И поскольку упал царь египтян, их правитель, вспомнил Творец Исраэль и услышал их мольбу.

Мы обязаны достичь состояния, в котором вся Малхут Египта, то есть важность этого мира, всех его целей, всей нашей жизни и достижений, упадет в наших глазах. Мы ощутим себя ничтожными, несчастными, кратковременными и зададимся вопросом: "Что это все мне дает?". Этот мир потеряет для нас всякую значимость.

В этом и заключается смысл выражения "и умер царь Египта". То есть для чего мне все, что у меня есть в этом мире?! Зачем?! Что мне с того?! С этого состояния начинается этап, предшествующий выходу из Египта.

В наши дни человечество начинает понимать, что нет у него ни четкого процесса развития, ни ясной цели, а самое главное – нет смысла жизни. Мы еще увидим опустошенность даже в тех, кто сегодня еще фанатично предан каким-то ничего не значащим целям и не осознает их ничтожность.

Когда это раскроется, тогда вспыхнут настоящие войны – из-за тьмы, опустошенности, отчаяния и бессилия. Ведь самое опасное состояние – когда человек видит, что эта жизнь ничего ему не дает.

Пока человек знает, что в своей жизни он может чего-то достичь, он действует и даже воюет, и хотя в мире возникают проблемы, происходят революции и войны, но они целенаправленны.

А когда все видят, что жизнь ничего не стоит, и вступают в столкновения друг с другом, это уже большая проблема. И тогда все обратят свое внимание на Израиль.

Песнь восхождения

Зоар, глава "Шмот", п. 333: Воспевающие песнь внизу зовутся "левитами", так как они прилепляются "нилвим", соединяясь наверху как одно целое. И еще потому, что у того, кто слушает песнь, душа прилепляется к высшему, соединяясь наверху в Творце...

Песнь – это раскрытие света хохма в свете хасадим – самое большое раскрытие, что может быть. "Песнь песней" – это вершина слияния, связи, соединения творения с Творцом.

Все Псалмы – это песни, которые царь Давид (Малхут), раскрыл в средней линии, раскрытие света хохма в свете хасадим. Даже там, где нам кажется, будто он плачет, не знает, что делать и скрывается от врагов, – в этой тьме он раскрывает хасадим, милосердие Творца – и потому это песнь.

Сначала нужно раскрыть правую линию – веру, хасадим, подавляя левую линию и держать только правой. И когда хасадим раскрываются полностью, мы поднимаемся в Бину и видим, что можем удерживаться в милосердии во всех желаниях, на всей этой ступени (в желаниях ГЭ). Тогда мы начинаем работать с получающими желаниями (АХАП) и пробуждать левую линию. То есть мы начинаем пробуждать силы Малхут и в этих получающих желаниях принимать свет Хохма.

Выясняя свои получающие желания и присоединяя их к правой линии, мы строим среднюю линию. Состояние, когда свет Хохма раскрывается в свете Хасадим, левая линия включается в правую и приводит к созданию средней линии – и называется песнью.

Это называется "походом", ведь мы переходим из состояния в состояние в результате этих перемещений, и так продвигаемся по трем линиям: "зародыш", "вскармливание", "взросление". Сначала подготавливая желания, а потом наполняя их светом.

Поэтому в Псалмах (песнях) царя Давида описаны все возможные состояния при исправлении Малхут в трех линиях. В них заключен такой большой свет, который выше кли, то есть такое высокое исправление, когда кли становится совершенно словно свет.

Песня – это внутренняя работа

Вопрос: Что такое песня – это молитва (МАН), пробуждение снизу?

Все включается в песню – весь процесс духовной работы, так же как в мелодии всегда есть столкновение разных звуков, чередование уровней и пауз. Ведь без пауз мы бы слышали не мелодию, а шум.

Почему мелодия дает нам такое ощущение гармонии и пробуждает чувство? Почему какие-то звуки в определенном порядке заставляют нас вдруг смеяться и плакать? Ведь, по сути, звук – это просто какая-то воздушная волна определенной частоты, воздействующая на барабанную перепонку?! Каким внутренним устройством механические воздействия, электрохимические реакции мозга, преобразуются в чувства?! И чувство не содержится в самих звуках – звуки пробуждают эти чувства во мне!

Как же кто-то другой может передать мне чувство сквозь этот по сути неживой механизм, этим неживым процессом, который входит внутрь живого, животного организма и пробуждает в нем ощущения на уровне человека.

Это очень непростой процесс. Все это возможно лишь потому, что в мелодии есть отдельные звуки разной высоты и перерывы, паузы между ними.То есть все те качества, которые присутствуют в нашей работе с тремя линиями: правой, левой и средней.

Ничто не исчезает в духовном?

Вопрос: Что значит закон "ничто не исчезаетв духовном"? Значит, сколько бы мы ни отделялись от нечистых желаний, клипот, они так и остаются с нами?

Относительно чего сказано, что ничто не исчезает? Этот закон означает, что все сделанные нами исправления, сохраняются и накапливаются. Хотя они и пропадают из нашего зрения. У меня будто бы нет ничего из того, что я сделал вчера. Я вынес из сокровищницы полную кружкузолотых, а у меня ее отобрали. Ничего не оставили! Но говорят: "Заходи снова и начинай заново!"

Но ничто не исчезает в духовном – потом я раскрою, что все вынесенное мною, накапливалось на моем счету. Не исчезает – означает, что не исчезают исправления, действия отдачи. Но почему нужно говорить об этом? Потому что человеку кажется, что все достигнутое пропадает!

Вчера я добился успеха, был на высоте, чувствовал влекущую меня силу, любил товарищей, а сегодня я опустошен, обессилен. Но надо верить, что ничего не исчезает в духовном, все остается!

Тогда как весь этот мир, все наши успехи в нем, на самом деле не существует, а только представляются мне существующим, чтобы я смог узнать из противоположного свойства, что такое отдача и любовь.

Для кого Он добрый и творящий добро?

Вопрос: Сказано, что Творец, высший свет – добрый и милосердный. Откуда это следует?

Чтобы раскрыть доброе отношение Творца, надо приложить усилие и после тяжелой работы над своим исправлением, к тебе придет свойство отдачи (Бины). Но это не значит, что ты поплачешь и Творец как добрая мать сжалится и что-то для тебя сделает. Нет, тут действует жесткий закон "по усилиям – вознаграждение".

Если мы захотим, то пойдем хорошим путем, а если нет, то нас ждут ядерные мировые войны – третья и четвертая. Вся наша программа развития зависит от того, насколько мы колеблемся между двумя путями: "беито" (естественно, в свое время) и "ахишена" (ускоряя время). Насколько мы соответствуем программе развития – мы подслащаем свое состояние, а насколько нет – она настигает нас ударами.

И на самом деле мы не понимаем, что значит жизнь без страданий. Мы привыкли к страданию, болезням, тяжелой работе и не понимаем, что значит существовать в духовном мире, словно ангел, когда все хорошо, все совершенно, все в гармонии. Мы никогда не испробовали такого вкуса: "Попробуйте и убедитесь, как добр Творец!"

И поэтому для нас жизнь, где мы чуть меньше страдаем относительно обычного, уже называется доброй! Но разве это добро, когда мы постоянно должны работать и бороться за свое существование?! Мы не знаем, что значит находиться в духовном поле, внутри совершенного света. Поэтому нам кажется, что если немного меньше несчастий, небольшая передышка – это уже милосердие.

Но надо понимать, что в мире действует жесткий закон: "Я своего явления АВАЯ не изменял". Нам придется работать и выполнить всю свою программу – по-хорошему или по-плохому. И это определяешь только ты сам, не будет никакого снисхождения свыше.

Это идолопоклонство – считать, что Творец меняется. Ведь это неправда – Творец не меняется, Он Абсолют. Он совершенен, а совершенное не может измениться – ни в плохую сторону, ни в хорошую.

Он добр и творит добро для плохих и хороших – для тех, кто хочет к Нему прийти! Неважно, в каком они сейчас состоянии, плохом или хорошем, – им раскрывается, что Творец добр.

Возможна ли жизнь без страданий?

Вопрос: Как представить себе жизнь человека в духовном мире – совершенно без страданий?

Мы не способны это вообразить себе, ведь любое наше представление будет эгоистичным. Духовное представление – это найти наслаждение и воодушевление в отдаче, в любви к ближнему. Но не ради того, чтобы получить от этого наслаждение и покой, а ради величия и особой ценности самого этого действия.

Как же мне ощутить величие отдачи? Я прошу, чтобы свет дал мне это почувствовать, ведь сам я на такое не способен.

Но я даже не способен этого захотеть и попросить, что же мне делать?! Окружение может меня к этому обязать – заставить желать неестественной для меня вещи, которая вообще мне противоположна.

Общество может обязать меня к чему угодно. Человек готов даже убить себя ради того, чтобы выглядеть великим в глазах других людей. Все зависит от окружения. Оно может внушить тебе желания, направленные против твоего эгоизма, и эгоизм тебя будет в этом поддерживать!

Это потому что человеческая ступень в нас выше, чем животная. И ради того, чтобы исполнить свое желание на человеческой ступени, насладить свое честолюбие, человек готов убить животное в себе. Животное на это не способно, а человек может, потому что в нем есть ступень "человек", на которую можно влиять. А она полностью зависит от окружения.

И окружение должно повлиять на каждого так, чтобы он захотел подняться над своим частным эгоизмом. Так, взаимно влияя друг на друга, общество будет все время подниматься.

• В человеке постоянно пробуждаются новые мысли и желания, над которыми надо снова и снова возвышать духовную цель.

• Правильная работа с сомнениями должна привести к подъему. Если внутренний анализ не завершается шагом вперед, человека затягивает трясина.

• Чтобы разбираться с чередой своих состояний, нужна связь с Творцом, а она всегда является следствием включения в группу и связи с товарищами.

• Если мое желание экранировано ради отдачи, оно ощущается как день. Если я не смог установить над ним намерение на отдачу, тогда оно – ночь.

• Помехи раскрываются лишь для того, чтобы я перестал удовлетворяться своей текущей внутренней ситуацией.

• Все существует только с одной целью – послужить основой моего продвижения.

• Все мои желания реализуются, когда я научусь использовать их сообразно законам природы, т.е. с альтруистическим намерением.

• Процесс исправления идет поэтапно: с каждым шагом мне раскрывается ровно столько, сколько я способен приобщить к отдаче.

• Только окружение подведет меня к желаниям, которые абсолютно противоположны моему эгоизму. Без воздействия извне я не выберусь из себя.

• Правильное окружение помогает мне все время требовать от света перемен, и тогда он действительно исправляет меня.