Творец
Участники передачи:
Основатель и глава Международной академии каббалы (МАК), д-р Михаэль Лайтман
Ведущий – зав. отделом распространения материалов Международной академии каббалы в Интернете Нив Навон
Н. Навон: Здравствуйте, д-р Лайтман.
М. Лайтман: Здравствуйте, Нив.
Н. Навон: Тема нашей сегодняшней беседы – Творец.
М. Лайтман: Ну, это достаточно неопределенно.
Н. Навон: Несмотря на то, что это достаточно неопределенно, нет никого, кто не слышал бы о Нем, не обращался бы к Нему с какой-то молитвой или просьбой в трудный период жизни.
М. Лайтман: Это тема, которая касается каждого.
Н. Навон: Это касается каждого… Кто-то регулярно беседует с Ним, кто-то совершенно отрицает его, вооружившись неопровержимыми доказательствами. Но как бы то ни было, эту тему невозможно проигнорировать на протяжении всего исторического развития.
Первый вопрос, что такое или кто такой Творец?
М. Лайтман: Творец – это то, что человек ощущает как Творца. Мы можем говорить только о том, что мы ощущаем. Когда-то народ Израиля жил в ощущении Творца. Это было тогда, когда между нами царила братская любовь и единение. В связи между нами мы ощущали отдачу, которая называется Творец – «Борэ», приди («бо») и увидь («рэ»). Любовь между нами дает нам ощущение Творца, свойство отдачи, свойство любви, которое наполняет мир. Когда мы испортились, мы вышли из этого состояния, перешли от любви к беспричинной ненависти. Это было две тысячи лет назад. Вследствие этого разрушился Второй Храм и мы оказались в изгнании. Все это произошло в результате того, что мы упали из свойства отдачи в свойство ненависти. И тогда Творец тоже исчез из наших ощущений.
Н. Навон: Что это значит?
М. Лайтман: Свойство отдачи и любви, которое царило между нами – исчезло, и Творец тоже исчез, скрылся.
Н. Навон: От нас?
М. Лайтман: Конечно, Он скрылся от нас.
Н. Навон: Но ведь это не значит, что Он действительно исчез? Ведь сам Творец не исчез?
М. Лайтман: Мы говорим о том, что происходит с нами. Мы всегда говорим только о том, что понимаем и чувствуем в реальности. Творец исчез, скрылся, а мы остались и существуем в скрытии, которое называется изгнанием. Вследствие этого скрытия, мы заменили ощущение Творца – верой. Мы верим, что Он существует и относится к нам определенным образом, но мы не ощущаем Его, поэтому Он уже не называется «Борэ» – приди и увидь.
Но если мы захотим раскрыть Его – а сейчас пришло время раскрытия Творца и поэтому весь мир переживает кризис, призванный подтолкнуть всех к Его раскрытию – мы снова придем к состоянию, когда нам придется соединиться друг с другом, но уже в рамках всего мира, и достичь того ощущения братской любви, внутри которого мы ощутим Творца – высшую силу природы, которая полностью наполняет нас.
Здесь мы должны сказать, что Творец, высшая сила отдачи и любви, и Природа («Тева»), которая в своем численном обозначении соответствует «Элоким» (одно из имен Творца) – это одно и то же.
Н. Навон: Значит ли это, что сам Творец существует вне нас?
М. Лайтман: Да, но мы не можем говорить о том, чего мы не чувствуем.
Н. Навон: Почему? Вот мы уже сейчас говорим об этом.
М. Лайтман: Но это не значит, что ты говоришь о чем-то реальном по отношению к тебе.
Н. Навон: Я читаю в книгах, что Он хороший…
М. Лайтман: Ты даже не знаешь, что имеется в виду, ведь ты вкладываешь в слова то, что ощущаешь в этом мире. Что такое хорошо? Спроси ребенка. Он скажет тебе, что хорошо – это сладости, футбол, велосипед. Спроси взрослого человека. Он скажет тебе, что хорошо – это отдых на море, поездка в дальние страны. Каждый скажет тебе, что для него означает хорошо. Так что такое Творец? Он добр и творит добро. Какое добро Он творит? Улучшает твою материальную, животную жизнь? Мы используем слова, которые написали каббалисты, но в эти слова мы вкладываем свое ощущение, знакомое нам из этого мира. Получается, что мы читаем совсем не то, что они пишут. В словах, которые они написали, мы читаем то, что представляем себе. В итоге, все это превращается в рассказы и сказки.
Н. Навон: Я все-таки хочу уточнить этот вопрос. Творец существует вне человека или не существует?
М. Лайтман: Нет Творца вне творения. Наука Каббала предупреждает: «Все, что не постигаем, не можем назвать по имени». То есть мы говорим только на основе постижения, только относительно постигающего человека. Мы не можем говорить о Творце, если Он не является внутренним постижением человека. Поэтому Каббала требует, чтобы мы раскрыли Творца, «все познают Меня от мала до велика» – к этому мы должны прийти. Мы должны достичь слияния с Творцом. Что значит слияние? Сказано, что это означает «слиться с Его свойствами»: «Как Он милосерден, так и ты будь милосерден, как Он милостив, так и ты будь милостив». Это значит, что мы должны достичь точно таких же свойств, как Он и тогда мы ощутим Его в себе.
Невозможно достичь Творца вне себя. Я могу постичь Его только в себе, как свойство любви и отдачи, которого я достигаю. Когда я приобретаю это свойство, я сам становлюсь таким. В мере моего приобретения свойства отдачи и любви к ближнему, я становлюсь подобен Творцу и тогда я могу сказать, что Он собой представляет. Поэтому сказано «из действий Твоих познаю Тебя».
То есть ты должен выполнить действия, и из своих действий ты познаешь Его. Только исходя их своих действий! Это значит, что нет понятия Творца вне меня, только выполняя положительные действия по отношению к ближнему, я могу сказать, какой Творец. Поэтому душа, т.е. свойство отдачи и любви к ближнему, называется частью Божественного свыше. Творец – отдающий и любящий на сто процентов, и я тоже в какой-то мере. Эта мера отдачи и любви ближнему, которая присутствует во мне, называется душой и поэтому она является частью Божественного.
Н. Навон: Если я приобретаю свойства отдачи, это значит, что я становлюсь Творцом?
