Передача 8 мая 2008 г.

Телепрограмма «Спроси каббалиста»

Текст

Вопрос: Я хочу понять, что именно мы отмечаем в День Независимости. Если посмотреть на нашу страну, в ней все идет не так, как нужно. Власти коррумпированы: каждый все больше и больше заботится о себе и не думает о других. О процветании страны нет и речи. Израильтяне желают лишь денег и мечтают оставить страну ради Америки – материка наслаждений и денег. Так что же мы празднуем? Что Вы можете сказать в связи с празднованиями, происходящими в стране в такой момент?

М. Лайтман: Я смотрю на это иначе. Я вижу предоставленную нам возможность, и она все еще в нас – именно в нас, а не где-то вокруг или в другом месте. Она в каждом находящемся здесь. Бааль Сулам пишет о создании государства Израиль в газете «Народ», в статьях «Последнее поколение» и других. Он был очень рад созданию государства Израиль, был связан с Давидом Бен Гурионом и другими руководителями того времени, встречался с ними. На особом ноже, которым он резал субботний хлеб, было выгравировано: «Государство Израиль» – настолько это было для него важно.

Бааль Сулам писал, что видит в создании государства Израиль знак дарования свыше: нам предоставили свыше возможность достичь нашей духовной реализации в качестве народа Израиля. Израиль (Исраэль) означает «яшар-эль» (прямо к Творцу) – подъем с земного уровня, на который мы упали во времена разрушения Храма, до уровня Творца. Ведь слова «Вернитесь, сыны Израиля, к Творцу Своему» означают достижение такого уровня существования, счастья, наполнения, который присущ Творцу. Мы можем это сделать, и потому мы – избранный народ.

Ведущий: Но ситуация, описанная в вопросе, далека от этого.

М. Лайтман: Верно. Однако мы получили это место, а также благодаря Бааль Суламу нам раскрыта Книга Зоар. Он написал к ней комментарии «Сулам», и благодаря этому у нас есть всё. Книга Зоар была написана 2000 лет назад в начале изгнания, а сейчас Бааль Сулам добавил к ней комментарии, и изгнание закончилось. В период завершения изгнания мы получили методику исправления – Книгу Зоар с комментариями «Сулам», а также государство Израиль. Неважно, в каком состоянии оно находится, поскольку остальное мы должны исправить сами: исправить себя изнутри с помощью Книги Зоар, а также исправить наше государство во внешнем мире с помощью нашего исправления, став благодаря братской любви «как один человек с одним сердцем».

Ведущий: Каким будет наше государство, если мы это осуществим?

М. Лайтман: Это будет духовное государство, которое станет примером для всего мира. Безусловно, его законы будут соответствовать духовным законам. Бааль Сулам пишет, что для реализации этой возможности нам отпущено определенное время, и мы должны поспешить со своими исправлениями.

Ведущий: Но уже прошло 60 лет после провозглашения государства Израиль.

М. Лайтман: В духовном мире время исчисляется иначе, чем в материальном – оно течет по-другому. И все же у нас есть шанс. Я, подобно Бааль Суламу, полон надежды реализовать эту возможность. Мы не убежим и не будем изгнаны отсюда. Мы выстроим здесь Третий Храм, поднявшись на этот духовный уровень с помощью изучения Науки каббала и соблюдению правила «Возлюби ближнего своего, как самого себя», действовавшему до разрушения Храма.

Ведущий: Что значит «выстроить Третий Храм»? Вы поддерживаете движение за возвращение на Храмовую Гору?

М. Лайтман: Нет, об этом не стоит беспокоиться. Каббалисты говорят лишь о том, что происходит внутри человека. Каббала называется внутренней частью Торы. Необходимо, прежде всего, выстроить храм внутри сердца человека, чтобы в его сердце поселилась любовь к ближнему. И тогда сердце каждого человека будет называться Храмом – «домом святости». Это кли, в котором находится святость – отдача и любовь к другим людям, ведь именно это называется святостью.

Если мы достигнем такого состояния в наших сердцах, тогда, безусловно, это произойдет и во внешнем мире. Поэтому об этом не нужно заботиться. Ведь события, происходящие в материальном мире, являются результатом спуска в него сил, которые осуществляют здесь все действия. Так что об этом совершенно не стоит беспокоиться. Необходимо, чтобы каждый человек себя исправил, стал «яшар-эль» – это называется Исраэль.

Ведущий: Значит, духовное государство, духовная земля Израиля означает, что в сердцах ее граждан существует внутренний храм?

М. Лайтман: Верно. Иными словами, любовь к ближнему. Если мы достигнем этого свойства, то во всем остальном достигнем большего процветания, чем все страны мира, и действительно поднимемся выше всех.

Вопрос: Что означает независимость в духовном мире?

М. Лайтман: В духовном мире это означает независимость от эгоистической природы, в которой я родился. Ведь вся моя жизнь предназначена для того, чтобы подняться над животной материальной эгоистической природой: желанием использовать весь мир для своего блага, ненавистью ко всем, стремлением преуспеть за счет других. И подъем из беспричинной ненависти к братской любви – это, по сути, и есть то исправление, которое мы должны осуществить.

Для этого мы приходим в этот мир, и каждый из нас будет вынужден вновь и вновь перевоплощаться в этом мире до тех пор, пока не выполнит свое исправление. Сделать это можно лишь с помощью изучения Науки каббала, потому что «свет, кроющийся в Торе, возвращает человека к Источнику». Что это означает? В Науке каббала мы изучаем себя исправленными, независимыми, поднявшимися над своим эгоизмом. Он уже не закрывает нас, не давит, не приносит всевозможные несчастья. Мы становимся свободными от него и тогда действительно можем соединиться вместе.

То есть достижение свободы и соединения, постижение Творца, получение Высшего света внутрь наших объединенных желаний – это одно и то же. Об этом сказано: «Израиль, Тора и Творец – одно целое». Достижение такого состояния называется «неделимой землей Израиля» – совершенным цельным желанием. Слово эрец (земля) происходит от слова рацон (желание). Совершенное желание подобно Творцу – оно целиком направлено на отдачу. Это желание включает в себя все желания, и в нем мы раскрываем истинную жизнь и независимость от эгоизма, который сейчас властвует над нами. Это и есть независимость.

Ведущий: Быть может, в будущем году именно это мы и будем праздновать?

М. Лайтман: Я очень на это надеюсь.

Вопрос: Как нужно вести себя в семье при рождении еще одного ребенка? Моей старшей дочери 2 года. Месяц назад у меня родилась еще одна дочь. Старшая девочка, как правило, спокойная, зрелая и коммуникабельная, с рождением сестры стала раздражительной, испытывает зависть к младшей сестре, может ударить маленькую и говорит, что хочет причинить ей боль. Я пытаюсь растить своих дочерей в соответствии с Вашими объяснениями методики каббалы и хочу спросить, как можно справиться с подобной проблемой? Как правильно воспитывать обеих дочерей?

М. Лайтман: Двухлетнему ребенку можно пытаться что-то рассказывать, но требовать от него правильной реакции невозможно. Написано: «Воспитывай отрока согласно пути его». Это значит, что необходимо как-то компенсировать старшей дочери ее новое положение в семье, чтобы она почувствовала, что хорошее отношение к новорожденной ей выгодно.

Подобно тому, как мать ощущает, что с рождением младшего ребенка есть прекрасное прибавление в семье, также и старшая сестра должна это чувствовать. В чем? Скажем, покупают ей какой-то подарок, как будто он исходит от младшей. То есть человек должен видеть, что можно извлечь из происходящего нечто позитивное для своего эгоизма. Иначе старшая дочь будет ненавидеть младшую, ведь она чувствует, что внимание матери переключается на младенца, все заботятся о нем, а где же она? Безусловно, она ненавидит младшую сестру, но это является естественной реакцией – мы видим это у детей.

В прежних поколениях, возможно, это не принимало такие крайние формы, так как люди жили в более скромных условиях, например, в деревне. Или у старшей девочки могли быть подружки, с которыми бы она играла и меньше обращала внимания на младшую. Короче говоря, необходимо наполнять желания старшей дочери и показывать ей, что благодаря появлению младенца в семье она получает хорошую добавку.

Вопрос:Мы с друзьями путешествовали в Южной Америке и там встретили общину, употребляющую напиток, приготовленный из особых растений. Когда мы выпили этот напиток, то пережили различные возвышенные состояния, приблизившие нас к точке в сердце, к выходу из эгоизма, к соединению с принципом «Возлюби ближнего, как самого себя». Я хотел бы услышать Ваше мнение по этому поводу. Слышали ли Вы прежде о таком явлении?

М. Лайтман: У нас есть множество групп и отдельных учеников в Южной Америке, мы известны во всех странах. Ветвь изучающих каббалу на испанском языке очень сильна в Латинской Америке. Но я не слышал о подобном явлении, это не относится к нам. Мне странно слышать о духовном подъеме с помощью какого-то напитка – такого способа не существует. Духовный подъем может происходить лишь с помощью Высшего света, передающего человеку силу святости и чистоту в процессе изучения истинных каббалистических книг.

Лишь таким способом можно подняться духовно, и никакой напиток здесь не поможет. Ни в одном напитке нет силы святости, способной поднять человека. Просто эти люди входят в некие психосоматические, психологические, воображаемые явления или состояние опьянения. Безусловно, это не имеет никакого отношения к духовному подъему и к методике Науки каббала. Очень жаль это слышать.

Ведущий: Я хочу остановиться на этом моменте. Давайте посмотрим на это с точки зрения результата, мне не так важен способ...

М. Лайтман: Каким может быть результат? Это лишь соматическое явление, когда люди ощущают себя оторванными от действительности и кажется им, что это и есть духовный мир. Но это не так.

Ведущий: Но здесь речь идет о чувстве любви и объединении со всеми.

М. Лайтман: Верно, опьянев, ты забываешь о своих проблемах и желаниях. Ты становишься веселым и щедрым ко всем. Тебе приятно посидеть, поговорить с людьми, ты готов простить их. Или наоборот: раздражаешься из-за всякой ерунды, начинаешь ссориться. То есть существуют всевозможные явления, приводящие тебя к потере связи с реальностью и погружению в некое воображаемое состояние. Поэтому не стоит думать, что тем самым ты отрываешься от эгоизма – это путаница, затушевывание. Мы же говорим о работе с эгоизмом, о подъеме над ним верой выше знания, силой отдачи. Я пользуюсь эгоизмом, ведь без горы Синай – горы Ненависти, без большого эгоизма мне не над чем подняться, чтобы на вершине достичь связи с Творцом.

Ведущий: Это не затушевывание эгоизма?

М. Лайтман: Нет, напротив: «Каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоизмом». Если я желаю вырасти, как говорит об этом Наука каббала, и достичь слияния с Творцом, то должен быть большим и в своем эгоизме: «Нет праведника на земле, который сделал добро и не ошибся».

Ведущий: И что тогда с этим огромным эгоизмом происходит?

М. Лайтман: Ты постоянно поднимаешься над ним до тех пор, пока ни поднимешься полностью. И только тогда ты встречаешься с Творцом. Это и называется горой Синай, на вершине которой ты получаешь Тору. А если ты затушевываешь и стираешь весь свой эгоизм каким-то напитком, то тем самым просто выходишь из игры, как это делают с помощью наркотиков или нейтрализуют себя с помощью всевозможных медитаций. Людям кажется, что это уже духовный мир. Но они просто выходят из эгоизма, не чувствуют бед и проблем – это верно. Однако это не духовный мир.

Духовный мир строится как раз над всем нашим эгоизмом, поэтому Наука каббала (каббала – получение) называется наукой о получении, использовании всех этих келим. Я не перечеркиваю творение. Все творение – это желание наслаждаться, и его запрещено перечеркивать. Необходимо использовать его, подняться над ним, реализуя каждое из желаний.

Вопрос:Какой смысл имеет действие подаяния (цдака) в духовном мире, и каково ваше мнение о его практическом выполнении в нашей жизни?

Видео