Ежедневный урок

Нас ведут к осознанию решающей роли окружения, выбор которого и есть проявление нашей самостоятельности.

Окружение способно перевернуть мои начала и ценности – и тогда я захочу того, что противоположно моей эгоистической природе.

Понимая, что весь мир – это отражение моих свойств, я начинаю относиться к реальности как к полигону самоисправления.

Если пропадет тьма – пропадет и свет. Именно из этих противоположностей, из двух линий, мы выстраиваем среднюю линию, в которой и работаем...

Мое главное достоинство – это мой недостаток

Все задают один и тот же вопрос: если Творец может все, то почему Он проводит нас через страдания всей этой жизни, которая бывает хуже смерти?

Если Он относится к нам с любовью, то почему ввергает нас в такие ужасные состояния?

Если нет никого, кроме Него – то, как возможно, чтобы Он такое сделал? Зачем было создавать нас в злой природе и требовать прийти к добру столь длинным путем страданий?

Но дело в том, что в Творце нет недостатка, а мы должны сами привести себя к ощущению недостатка. А это невозможно без тяжелой работы.

И ты тяжело работаешь не для того, чтобы получить наполнение, а чтобы ощутить недостаток! В этом и заключается весь проходимый нами процесс.

Нам кажется, что мы стараемся наполнить себя - но нет! Мы работаем над тем, чтобы построить в себе отдающее "кли", желание отдачи, и только.

И чем выше я поднимаюсь, тем больше увеличивается во мне недостаток отдачи, потребность отдавать.

Не важно, наполняю я себя или нет – суть действия состоит в том, чтобы все время наращивать в себе недостаток отдачи.

Когда я достигну Бесконечности – это будет бесконечным, пустым сосудом (кли), с бесконечным ощущением недостатка отдачи. Это самое большое достижение творения.

Из этого становится понятным, что невозможно иначе пройти этот процесс. Ведь в Творце изначально нет недостатка, вообще нет такого понятия, что Ему чего-то не хватает.

А мы должны прийти к ощущению недостатка и именно - отдачи.

Но разве Его желание насладить творения – это не недостаток? Нет! У Творца это желание исходит из совершенства.

Мы не способны это понять, ведь наше желание – это следствие недостатка.

Поэтому мы и Он стоим друг против друга, взаимно отдавая друг другу, с равным желанием, но наши желания в корне различны.

Его желание исходит из совершенства, ведь Он изначально совершенен, а мое желание – из недостатка, который я сам в себе развил!

Поэтому этот недостаток мне не в ущерб – а мое достоинство, я сам его достиг. Я сам построил в себе любовь к Нему, ведь недостаток отдачи, желание отдавать – это и есть любовь.

Наверх в бесконечность по ступеням любви

Если бы мы отдавали Творцу благодаря желанию, которое Он построил в нас – может ли быть более фальшивая любовь?!

Получается, что я Его люблю, потому что Он сделал меня таким, чтобы я Его любил. В любви не может быть, чтобы желание исходило не из меня!

Поэтому невозможно было создать нас с уже готовым желанием Его любить. Это было бы просто отвратительно.

Любовь обязана быть совершенно искренней в своем корне, чтобы она возникала совершенно на пустом месте, абсолютно бескорыстно, независимо ни от чего, ни от каких получаемых удовольствий.

Так как же я могу достичь такой вечной, абсолютной, чистой любви, не требующей в ответ никакого вознаграждения, которая будет совершенно бескорыстной?! Точно такого же отношения творения к Творцу, как у Творца к творению?

Выходит, что это желание, потребность отдачи – нам нужно построить самим, и в этом и заключается все наше развитие отсюда и до мира Бесконечности – достичь потребности в любви!

И этот недостаток любви не исчезает, потому что мы сами создаем его в себе. Мы сами держимся за этот недостаток и благодаря ему можем отдавать и любить.

И потому этот духовный сосуд никогда не переполняется! Он не может наполниться - мы только покрываем его сверху, как сказано: "Все преступления покроет любовь".

И от этого покрытия – недостаток становится еще больше. Я снова его покрываю – и он снова растет. То есть он всегда только разгорается все больше и больше.

Поэтому проходимый нами процесс не может быть иным – он исходит из конечного замысла. Ведь если Творец хочет привести нас к взаимной любви, такой же как у Него к нам, то нет другого выбора.

Сверху из конечной точки к нам, к началу пути, уже развернулась вся лестница ступеней, и мы обязаны пройти этот путь так, как сейчас идем.

"Недостаток без недостатка"

Вопрос: Откуда в нас берется ощущение нехватки, если ее не было в Творце?

Желание Творца отдавать исходит из совершенства. Но в нас оно не может исходить из совершенства, если мы хотим остаться творениями и отличаться от Творца. Поэтому наша потребность в отдаче должна исходить из ощущения нехватки.

Но потребность любить из-за ощущения нехватки – это нехорошо, ведь получается, будто я хочу любить Его ради того, чтобы мне стало лучше. Поэтому нам нужно создать в себе потребность, не основанную на нехватке – выше нашей природы, ради отдачи. Поэтому во мне обязано остаться получающее желание – но над ним я строю желание отдачи.

Творец совершенен и Его любовь исходит из совершенства. Любовь творения не может исходить из совершенства, но тогда что же это за любовь?! Поэтому человек должен достичь ощущения "недостатка без недостатка" – то есть двойного сосуда-желания, чтобы его любовь тоже исходила словно из совершенства. И тогда она действительно будет чистой.

Поэтому весь процесс уже определен конечным состоянием – единственным, которое существует и было создано Творцом. И только по отношению к нам оно "раскручивается" чередой состояний, словно ковер, спускающийся к нам по лестнице.

Словно мать, любящая своего ребенка

Творец – это чистое желание отдачи, Он получает наслаждение, отдавая. И Он создает творение, желание получить - для того, чтобы ему отдавать.

Есть ли у Творца наслаждение от отдачи? – Есть! Он отдает для того, чтобы получить наслаждение? – Нет!

Он получает наслаждение уже от того, что хочет отдавать. Мы только говорим, будто Он страдает от того, что мы не хотим получить Его наслаждение – но это только относительно нас самих.

Мы же – желание получить и наслаждаемся, только получая. Это желание невозможно в себе стереть – можно только его исправить. То есть оно будет наслаждаться тем, что наполняется – но наполняться тем, что наполняет другого.

Как же это возможно? Я буду себя наполнять? – Да! Но за счет того, что наполню другого и почувствую это так, будто наполняю самого себя. Словно мать, наполняющая ребенка и получающая от этого наслаждение.

Но ведь мать любит своего ребенка! – Замечательно, мне тоже надо обрести эту силу любви. Если я смогу любить чужое желание, то все, что оно получает – станет моим наполнением.

Любовь соединит наши желания в одно. И даже больше - любовь сделает для меня чужое желание еще важнее, чем мое собственное, природное.

Поэтому, все, что мне нужно – это сила любви! И получить ее можно только от Творца, ведь Он любящий.

Любовь – это Его природное свойство. Попроси, и Он с тобой им поделится... и ты тоже сумеешь любить, и любовь поднимется выше всей твоей ненависти.

В этом и заключается дарование Торы (каббалы) – приходит сила свыше, которая соединяет твое желание с желанием других людей, и ты начинаешь любить их, как самого себя.

"Как себя" – это значит, еще больше себя самого, заботясь о них в первую очередь, до такой степени тебя обязывает твоя любовь. Словно мать, которая все готова отдать для своего ребенка.

На животном уровне нас заставляет так действовать сама природа – то есть Творец. Но на человеческом уровне нам надо самим достичь, чтобы это случилось.

У любви нет границ

Вопрос: Как не погасить в себе потребность к отдаче?

Потребность к отдаче, исходящая из любви – никогда не гаснет. Ты никогда не сможешь сказать: "Хватит!"

Наоборот, чем больше ты будешь отдавать, тем большую ты будешь ощущать потребность в отдаче.

Иначе это не называется любовью! В любви невозможно сказать: "Хватит! Только до сих пор – а дальше я не люблю". Если ты говоришь, что у твоей любви есть граница – значит это не любовь.

Если тебе это не понятно, спроси свою жену, и она тебе объяснит. Женщина чувствует это в силу своей природы.

Мужчина хочет ограничить свою любовь, ведь его духовный корень – это сила анти-эгоистического экрана, который говорит: "До сих пор и не далее, дальше я не готов идти".

А женщина, которая хочет ощутить его любовь, не понимает, как у нее могут быть какие-то границы. Так заложено в нашей природе.

Но наслаждение никогда не может загасить желание любить – оно пробуждает только еще большее желание. Разве когда ты даешь своим детям, ты можешь сказать: "Хватит, я больше вам не дам!"

Возможно, что ты просто не способен дать большее и ограничен внешними условиями, но ты не можешь сам решить, что в отдаче детям есть граница.

Любовь отменяет все границы. Мы не понимаем, что такое настоящая любовь – мы думаем, что это означает наполнить собственный желудок.

Но любовь – это наполнение чужого желания, стремление наполнить другого.

И я чувствую, что это чужой и что между нами существует дистанция. А с другой стороны, во мне есть потребность его наполнить.

Речь идет о духовном кли и науке каббала, а не просто о поцелуях и объятиях. Вся природа действует по этому принципу: недостаток и наполнение, и всем управляет любовь.

По этому принципу все в природе соединяется и тянется друг к другу или отдаляется. Единственная эта сила действует в природе, ведь Творец – это сила любви. Поэтому нет ничего, кроме любви и ненависти (то есть любви со знаком минус).

Любовь к ближнему – это не красивый лозунг, а закон природы. Наполнить желание другого – означает почувствовать себя выше времени, движения и пространства, всех ограничений этого мира, то есть войти в духовный мир.

Этим я достигаю вечной жизни. А без этого – я живу как животное и ограничен жизнью своего материального тела в этом мире.

До конгресса "Зоар – 2010 (Нью-Йорк)" осталось всего 3 дня!

Вопрос: Всего через несколько дней начинается каббалистический конгресс в Соединенных Штатах Америки. В связи с этим, многие пишут о возникающих перед ними препятствиях, мешающих им приехать, и о своем страхе и внезапном нежелании ехать. Что с этим делать?

Я думаю, что если человек имеет возможность приехать на нашу встречу – нет такой причины, которая могла бы ему помешать.

Даже если ему придется затратить на это деньги и пожертвовать отпуском. Но я не могу представить, что может быть важнее, чем провести вместе несколько дней – это чистый духовный вклад.

Мы не понимаем, насколько такое соединение между людьми способствует их продвижению.

Я понимаю, что сейчас происходит отягощение сердца и нам добавляется эгоизм – но это хорошо! Это как раз то состояние, в котором нам нужно действовать.

Поэтому человек должен дать самому себе отчет – по какой причине он не может приехать. Здесь и находится точка его свободного выбора – продвигаться в духовном или нет.

Только при условии, что он заперт в тюрьме и никак не может выйти – тогда это еще можно понять.

Меня спрашивают: а если я всего три недели изучаю каббалу, и не имею рядом с собой группы – не рано ли мне приезжать?

Но даже, если человек в первый раз услышал о каббале, узнав, что проводится такой конгресс – все равно имеет смысл приехать.

Кто знает, что с нами случится завтра? По крайней мере он успеет что-то выиграть в своей жизни, пока ему дается такой шанс...

Духовное – единство тьмы и света

Зоар, глава "Ваэра", п.90: … "И возлюби Бога Всесильного своего всем сердцем своим" – то есть двумя своими началами: добрым началом и злым началом. Чтобы он обратил плохие свойства злого начала в хорошие. … И тогда, конечно же, нет более различия между добрым началом и злым началом, и они – одно целое.

В нашем мире мы не осознаем качественного отличия между добром и злом, и поэтому не понимаем, что они определяют и поддерживают друг друга, и не могут существовать друг без друга. Мы желали бы немедленно уничтожить все зло и оставить только добро. То, что мы в данный момент считаем добром.

Духовное выясняется на различии противоположных свойств, но не на стремлении устранить или уничтожить одно из них. Оба свойства существуют для выявления обоих, а само духовное состояние выстраивается из обоих, из света и тьмы вместе.

Изначально у нас нет правильных внутренних определений, и нам неясно, что такое свет, и что такое тьма. После того как мы различаем их, постановляем, что это свет, а это тьма, и предпочитаем свет тьме, - после этого мы берем весь свет и всю тьму и из них обоих во всей их полноте строим наше духовное состояние.

Мы не уничтожаем ни одно из них, ведь если убрать одно, исчезнет и другое. Поэтому мы строим среднюю линию из них обоих. В нашем мире такой структуры не существует, это явление, средняя линия, нам неизвестно. Мы всегда стремимся убрать нежелательные, неприятные явления. Нам кажется, что им нет места в мире.

А в духовном всему есть место, и все должно оставаться навечно. И только когда они соединяются между собой правильным образом, есть место для существования их обоих, а не одного без другого.

Поэтому грешники и праведники, получение и отдача, вера и знание - все это строится одно на основе другого. И потому для постижения цели они одинаково важны. Как пишут каббалисты: "Человек должен благодарить за плохое как за хорошее".

Исправление зла сводится к его правильному применению, вместе с добром, где они вместе и наравне участвуют в раскрытии своего Источника - Творца. Средняя линия - душа - создается из них обоих и раскрывает их Источник, Творца.

Закон высшей любви

Вопрос: Я пришел к каббале - науке о получении, чтобы получать. И вдруг я вижу, что в ней изучают, как увеличить желание. Где же здесь получение?

Это и есть получение. Ведь если я получаю от Творца особую силу, называемую "любовь", о которой мы не имеем никакого понятия, то с помощью этой силы я присоединяю к себе все желания, существующие в реальности. Все они становятся моими желаниями, и я получаю их уже наполненными.

Это и называется наукой каббала - как получить желания, полные всего блага. Все они твои. Тебе не хватает лишь ощутить к ним любовь. Тогда ты обнаружишь, что они пребывают в состоянии Конечного исправления, и все это - твое.

Обретая силу любви, ты начинаешь ощущать желания ближнего лучше, чем он сам. И тогда ты наполняешь его согласно своим ощущениям. Ведь мать чувствует, что нужно ребенку.

В духовном высший лучше знает, в чем нуждается низший. Низший просто кричит, раскрывая тебе свое желание. Но ты знаешь все составляющие его желания, а не он сам. Ведь ты - высший. Если ты - отдающий, если ты наполняешь его, то ты - его высший, и ты знаешь о нем больше, чем он сам.

Таков высший закон любви, не имеющей ничего общего с теми представлениями, которые мы связываем со словом "любовь" в нашем мире.

• Наше сердце наслаждается получением, разум – знанием. Духовное кли наслаждается духовными видами наполнения: верой и отдачей.

• Нас ведут к осознанию решающей роли окружения, выбор которого и есть проявление нашей самостоятельности.

• Окружение способно перевернуть мои начала и ценности – и тогда я захочу того, что противоположно моей эгоистической природе.

• Понимая, что весь мир – это отражение моих свойств, я начинаю относиться к реальности как к полигону самоисправления.

• Если пропадет тьма – пропадет и свет. Именно из этих противоположностей, из двух линий, мы выстраиваем среднюю линию, в которой и работаем.

• Книга "Бейт шаар каванот" описывает более близкие нам состояния, и потому она оттачивает в нас требование об исправлении.

• Любовь Творца порождена совершенством, а любовь творения – неутоленностью. Но и она должна стать совершенной, на фоне немеркнущего желания.

• Настоящая любовь безгранична и никогда не бывает достаточной. Наслаждение, которое она доставляет, не гасит во мне ее огонь.

• Любовь – это растущая тяга к наполнению чужого желания.

• Мы тяжело работаем, желая обрести не наполнение, а потребность в отдаче – вплоть до бесконечного желания отдавать.