Лекция в учебном центре "Каббала народу"
Чем дальше ты будешь продвигаться и действовать уже осознанно, совместно с другими, ты поймешь, как вы связаны, что именно ты должен делать, и как воздействует на тебя вся эта система.
Ты начнешь раскрывать сквозной, многослойный мир. Кроме того, что ты видишь в нем сейчас, ты раскроешь его в глубину: увидишь действующие в нем силы и как их задействовать.
Воздух вдруг станет плотным – он наполнится множеством сил, но ты будешь знать, как с ними обращаться!..
Пылающий костер Лаг ба Омера
В Лаг ба Омер мы отмечаем уход из этого мира великого каббалиста, рабби Шимона Бар Йохая, автора Книги Зоар.
Это особый человек, и сделанное им раскрытие означает дарование каббалы - науки исправления - всему миру.
Человечество развивалось из поколения в поколение в родовых муках, пока не дошло до Авраама, раскрывшего науку каббала поверх кризиса, разразившегося в древнем Вавилоне.
А затем народ Израиля ожидало египетское рабство и выход из него, строительство Первого и Второго Храмов, взлеты и падения. Все ужасные злоключения этого народа и вообще вся история человечества кажутся одним непрекращающимся страданием.
Но весь путь, пройденный нами до прихода Рабби Шимона, был лишь подготовкой себя к исправлению. После разрушения Второго Храма народ Израиля окончательно теряет ощущение духовного и выходит в изгнание от него.
И тогда мы получаем этот подарок с небес - приходит человек, мудрец времен Храма (тана), каббалист огромной высоты, который благодаря своей особой душе включал в себя все предыдущие души, соединив их в себе. Поэтому он вместе со своими учениками смог достичь необыкновенной высоты - окончательного исправления в своем поколении.
Бааль Сулам пишет, что в истории никогда не было большего постижения, чем во времена РАШБИ и его поколения, и подобное может вновь случиться только в Конце исправления, на пороге которого мы сейчас стоим. Зоар - это название света, раскрывающегося в ГАР мира Ацилут, в его Короне, в особом месте - в "скрытом разуме" системы Арих Анпин.
Рабби Шимон был уникален тем, что сумел соединить такую высочайшую ступень с нашим миром. Ведь он своим постижением находился на ступени окончательного исправления, как до разрушения Храмов, и вместе с тем, в обычной, материальной жизни существовал после разрушения Второго Храма и полного падения народа с высоты братской любви в беспричинную ненависть, от чего исчезло всякое ощущение духовного.
Из-за того, что он соединял в себе два такие далекие полюса, он и смог написать эту Книгу, то есть сделать раскрытие. А без этой книги у нас бы не было возможности исправить свои души и притянуть свет, возвращающий к источнику.
Свет на пороге раскрытия
Лаг ба Омер (33-й день Омера) – это особый день, когда из высших сфирот свет начинает входить в Малхут.
Свет приходит к нам из мира Бесконечности, проходя мир Адам Кадмон, а затем мир Ацилут, и, через его парцуфим Атик, Арих Анпин, Аба ве Има и Зеир Анпин, достигает душ.
В Зеир Анпине 7 сфирот по 7 сфирот каждая – итого 7х7=49. А Малхут – 50-я. Так отсчитываются дни Омера – вхождение света в ЗА и на 50-й день в Малхут, когда наши души, включенные в нее, начинают получать свет.
Соединение (зивуг) ЗА с Малхут происходит на 50-й день, но в ЗА свет полностью входит на 33 день, когда он входит в сфиру Ход дэ-Ход.
Итак: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах – по 7 сфирот в каждой, получается 28 и еще 5 сфирот в самом Ход (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход) = 33 (ламед-гимел – Лаг).
В этот день мы празднуем вхождение света в Малхут Зеир Анпина – то есть высший свет входит в систему, ниже которой он уже относится к душам.
Если он дошел до этого места, то нет сомнения, что мы получим этот свет – мы начинаем ощущать его и готовить себя к его раскрытию.
От 33-го дня до 50-го – это уже только подготовка. Свет спускается все дальше вниз и приспосабливает себя так, чтобы войти в души.
И человек, который уже находится в духовном мире, чувствует эту подготовку, которая происходит перед получением этого особого высшего света, называющегося Зоар.
Поэтому мы празднуем этот день. Рабби Шимон ушел из этого мира, потому что завершил свою миссию.
Ему уже не нужно было ничего делать в этом мире, ведь он передал высший свет сквозь все сфирот вплоть до Малхут дэ-ЗА и на этом закончил свою работу.
Вместе со своими учениками, он провел через себя весь свет Бесконечности, как сквозь особый фильтр, и подготовил его к получению нашими душами. Это главная работа, которую они сделали.
Теперь, когда мы смотрим в эту книгу, даже не понимая ни слова, мы благодаря своему желанию соединяемся с той системой, которую они подготовили для нас, и через нее получаем свет.
Придет мать и накормит сына
Вопрос: Должен ли каждый из нас знать о своей функции в общей системе, чтобы точно ее выполнять?
Сейчас ты этого все равно не знаешь, но с течением времени – узнаешь.
Чем дальше ты будешь продвигаться и действовать уже осознанно, совместно с другими, ты поймешь, как вы связаны, что именно ты должен делать, и как воздействует на тебя вся эта система.
Ты начнешь раскрывать сквозной, многослойный мир. Кроме того, что ты видишь в нем сейчас, ты раскроешь его в глубину: увидишь действующие в нем силы и как их задействовать.
Воздух вдруг станет плотным – он наполнится множеством сил, но ты будешь знать, как с ними обращаться!
Словно маленький ребенок, который раскрывает новый мир и вдруг видит, что вокруг есть множество интересных вещей: что-то можно открывать, закрывать, крутить, и одно связано с другим. Он начинает все больше и больше чувствовать этот мир.
А когда он рождается, он ничего не знает и не чувствует – он даже не видит и не слышит. Пройдет какое-то время, пока он начнет слышать, видеть, различать вкусы. И то же самое происходит с нами в духовном мире.
То, что ты сейчас делаешь, называется "чудесная сила" (сгула). Ты активизируешь систему, сам не зная как.
Точно так же, как когда-то ты был грудным младенцем и кричал, ничего не понимая. Но твой крик действовал на маму, и она о тебе заботилась.
Так же и сейчас, если ты захочешь, твое желание, как "крик", подействует на высшую мать, Има Илаа, которую тоже так зовут (Бина называется Има – мать), и она о тебе позаботится.
И тебе ничего больше не надо знать, как ты когда-то кричал и не знал, что именно требовать. Ты не объяснял матери, какую бутылочку ей надо вытащить из холодильника и до какой температуры нагреть.
Ты просто кричал! И то же самое сейчас относительно духовного.
Потом твои крики станут более осознанными, ты уже начнешь требовать и хотеть чего-то конкретного.
Ты вступишь в отношения с высшим, и день ото дня будешь развивать их все больше.
Когда приходит время уйти из мира
Зоар, глава "Вайехи", п.157: Сколько времени мне дали прожить еще в этом мире?
Нет у меня разрешения известить тебя об этом, и не извещают об этом человека.
Однако в великой радости пребывал рабби Шимон в день своего ухода, и великая радость была во всех мирах благодаря множеству тайн, которые он раскрыл тогда.
Уход праведника – это как осветление (издахехут) парцуфа. Если человек оставляет свою ступень и переходит из мира в мир, а тем более, если он оставляет самую нижнюю ступень, этот мир – это огромная радость.
Хотя нам так не кажется, и мы думаем, что живем в прекрасном мире. Мы просто еще не видели ничего другого, кроме него.
Но нужно раскрыть духовный мир, как сказано: "мир свой увидишь при жизни", и тогда мы поймем, где же мы на самом деле находимся.
Если человек завершает свою миссию, он больше не должен возвращаться в этот мир, как это случилось с рабби Шимоном, который достиг окончательного исправления.
Это значит, что отныне он находится только в высшем измерении и больше не перевоплощается до этой низшей, материальной формы.
Тот же, кто не достиг в этом перевоплощении своего окончательно исправленного состояния, должен снова родиться и жить в этом мире.
Понятно, что рабби Шимон радуется не от того, что наконец отделался от своей работы и может отдохнуть – а от того, что принес Тору (то есть свет, возвращающий к источнику) всему миру. И конечно это переполняет его радостью.
