Книга Зоар, глава "Ваикра", урок 1
Повторяя свои объяснения, авторы Зоар дают возможность тем, кто уже обладает экранами и келим, вместе с чтением совершать все действия, описанные в Книге.
Тогда человек раскрывает эти действия и совершает их вместе с рабби Шимоном – как тогда, когда тот писал Зоар. Ведь в духовном нет времени. Поэтому человек соединяется с автором, берет его за руку как малыш взрослого, и идет вместе с ним.
Тем самым рабби Шимон ведет человека за собой, показывая ему и разъясняя все действия и свойства одно за другим, вновь и вновь повторяя те же действия в разных местах...
Путешествие с рабби Шимоном
Вопрос: Почему авторы Книги Зоар все время повторяют и объясняют одно и то же? Разве недостаточно объяснить принцип и продолжать дальше? Зачем так много писать об уже понятных нам вещах, что каждый элемент состоит из четырех частей, умноженных на три линии, итого из двенадцати частей…?
Повторяя свои объяснения, авторы Зоар дают возможность тем, кто уже обладает экранами и келим, вместе с чтением совершать все действия, описанные в Книге.
Тогда человек раскрывает эти действия и совершает их вместе с рабби Шимоном – как тогда, когда тот писал Зоар. Ведь в духовном нет времени. Поэтому человек соединяется с автором, берет его за руку как малыш взрослого, и идет вместе с ним.
Тем самым рабби Шимон ведет человека за собой, показывая ему и разъясняя все действия и свойства одно за другим, вновь и вновь повторяя те же действия в разных местах.
Почему? Потому что каждый раз нам нужно исправить еще какое-то свойство внутри нашего желания наслаждаться. Нам кажется, что уже достаточно, сколько можно повторять одно и то же? Но это потому, что у нас нет знания и ощущения, что это не одно и то же. Имена и названия вроде бы те же самые, но каждый раз это новые внутренние определения.
Поэтому нам стоит просто плыть по течению вместе с авторами Книги Зоар, стараясь как можно больше соединиться с ними и понять, что происходит.
Как получить свет Бесконечности
Зоар, глава "Ваикра", п.16: …А теперь, после того, как начала светить "вав", средняя линия, когда раскрылись все четыре света, содержащиеся в буквах "йуд-куф-рейш-алеф" (икра), уже может войти Моше в Шатер Собрания.
Только в средней линии можно войти в Шатер Собрания, то есть в Малхут, и провести в эти желания (келим) света по трем линиям – в средней линии. Отсюда можно понять главный принцип: свет можно получить только отталкивая его от себя. Если свет Хасадим, отраженный свет поднимается от экрана снизу вверх, мы можем получить в него свет Хохма.
Иными словами, если я желаю наполнить другого, и все проходящее через меня я передаю ближнему, то есть отталкиваю от себя, то через меня могут пройти все света, и я тоже их получу. Но это будет уже получением с помощью экрана – сопротивления моему эго, снизу вверх. Тогда, как сказано, "Моше может войти в Шатер Собрания".
А если ждать, что света раскроются внутри моих желаний, это будет ради получения, и светам не дадут раскрыться. Поэтому условие получения светов – "возлюби ближнего как самого себя". Все может пройти через тебя, если ты действуешь ради ближнего. Тогда ты наслаждаешься, получая и приходящее к тебе, и то, чем ты наполняешь всю Малхут мира Бесконечности. Все эти света – твои. Только так их можно получить.
Здесь действительно кроется мудрость получения – наука каббала, наука о том, как получить свет, отражая его.
Сейчас мы тоже пребываем в свете Бесконечности, он присутствует здесь и сейчас. Но мы не видим и не ощущаем его, поскольку сначала должны обрести способность оттолкнуть его, вооружиться светом Хасадим. Тогда в свете Хасадим раскроется свет Хохма.
