«Дарование Торы» – это контакт между высшим и низшим, осуществляющийся на каждой духовной ступени.
Основное распространение протекает внутри. Ведь внутренне все мы взаимосвязаны и влияем на общую систему своими мыслями и желаниями.
В духовном мое «Я» сгорает от стыда за эгоизм. И чтобы оно действительно не сгорело, я готов обрести природу отдачи.
Развитие осуществляется только путем объединения с другими и привлечения исправляющей силы в это единство.
Книга Зоар – самый сильный источник исправления из всех каббалистических первоисточников.
Перед нами стоит задача – реализовать практически то, о чем РАБАШ пишет в своих статьях, поскольку без этого ничего не произойдет. Понятно, что наша природа - желание эгоистически наслаждаться - отталкивает это, если не совсем, когда возникает ненависть, то как минимум в таком виде, что не мы ощущаем в этом никакого вкуса, и тогда мы засыпаем, забываем, просто не видим, что это существует и нужно выполнять все эти указания.
Однако построение кли для раскрытия Творца возложено на нас - вместе с Высшим светом, вместе с Творцом, но предварять это должно желание с нашей стороны - от этого Творец не откажется. Поэтому мы должны, наконец, принять четкое решение и подключиться к системе, которая проверяя себя каждое мгновение, занимается созданием кли для раскрытия Творца.
Разумеется, это против нашей природы. Как бы грандиозно это не выглядело, когда начинаем вглядываться, видим, что это противоположно нашему желанию. Поэтому помощь тут можно получить от двух факторов: от общества и света, возвращающего к источнику.
В той мере, в которой я вкладываю в группу - насколько я на это способен - группа в ответ прививает мне свои взгляды, и я их принимаю. И тогда я уже по своему желанию хочу достичь любви и отдачи. Конечно, сила этого желания ограничена, но ее достаточно для того, чтобы на меня оказал воздействие Высший свет и произвел во мне изменения.
Тогда я снова обращаюсь к группе и вместе с ней снова работаю над повышением важности цели, Творца, реализую принцип "купи себе друга и сделай себе Рава". Тогда мы снова получаем от группы осознание важности цели и в соответствии с этим притягиваем свет, возвращающий к источнику, который производит изменения в нашей природе. Так и происходит продвижение.
Система при этом не меняется, в ней не много составляющих, просто человеку, который постоянно меняется - чувственно и в разуме - кажется, что он каждый раз получает новые впечатления и все словно впервые, хотя на самом деле производятся одни и те же действия. Ощущение новизны дает нам наше меняющееся желание.
Поэтому мы должны построить такую систему (все-таки между нами), с помощью которой ощутим нашу связь и необходимость во все более крепкой связи и то, как на нас воздействует Высший свет (на эту связь, которую мы хотим достичь), и как в этом Высшем свете раскроется Творец - все это мы должны построить. Это до сих пор у нас не работает.
Мы проделали множество приготовлений, построили систему широкого распространения каббалы во всем мире, и мы не достигнем большего успеха, если через те каналы, которыми мы присоединили к себе все группы и одиночек, мы не окажем на них духовного воздействия - любовь к ближнему, отдачу, величие Творца, необходимость в объединении, необходимость в Высшем свете.
Без этого все наше распространение не принесет успеха. Так же как мы не достигаем успеха здесь, между нами, так мы не достигнем успеха и во всем мире. Мы будем продвигаться, но это продвижение будет достигнуто через многие годы, а может и кругообороты.
Поэтому мы все должны сосредоточиться на внутренней работе. Конечно, мы не должны забросить наше предприятие по распространению каббалы, имеющее свои цели. Понятно, что все нужно продолжать, но я снова подчеркиваю: там мы достигнем успеха только в той мере, в которой в нашем распространении будет присутствовать духовность, свет, а не просто красивые слова и хитроумные планы.
И потому мы должны очень серьезно изучить все статьи РАБАШа, составить по ним порядок действий для себя - в той мере, в которой понимаем. Тут как раз неважно, больше или меньше понимаем мы то, что он написал. Главное - заниматься этим, ведь жизнь выстраивает нам ступени развития, поднимаясь по которым мы, в том числе, начинаем и больше понимать написанное. Ведь мы видим, что невозможно прочитать какую-то статью, закрыть книгу и сказать: "Все, я понял". Потому что на следующий день ты видишь по-другому, послезавтра понимаешь по-другому и т.д.
И нам нужно построить в интернете виртуальную систему, которая всех нас объединит и в которой каждый из нас будет обязан (если он принимает на себя обязательство быть партнером на пути духовного возвышения), подключаться к этой системе несколько раз в день - на короткое время, но чтобы это вернуло его к группе, к цели творения, к каббале как системе исправления Высшим светом...
Для этого мы должны придумать для себя различные упражнения и проверки. Все это должно быть анонимно, каждый будет входить в систему под кодом, без имени.
И построить эту систему должны мы сами, потому что в процессе построения мы изучаем статьи РАБАШа и самих себя, свою природу, занимаясь этим постоянно. Ведь это не такая система, что ее можно построить, а затем только использовать. Система должна постоянно развиваться. Это своего рода построение связи между людьми в рамках государства каббалы, мирового сообщества и эта система должна включить в себя всех нас. И нужно уже начать это делать.
Нам должно быть ясно, что без приложения усилий в этом направлении, мы не увидим никакого результата в учебе, сколько бы мы не учили. Потому что у нас не будет кли. Мы достигнем большего осознания зла, того, что нам не хватает, но вместе с тем, нам не будет от этого больно. Мы будем продвигаться в понимании разумом, станем умниками, но изменения сути - светом, возвращающим к источнику - мы не получим.
Свет, возвращающий к источнику, воздействует на то желание в человеке, которое тот получает от общества. Окружение находится на одном с ним уровне, и я впитываю от окружения все, как зерно в почве.
Само по себе зерно неживое. Оно оживает только тогда, когда его помещают в почву. Без почвы оно неживой предмет - всего лишь решимо. А когда начинает оживать за счет окружающей среды, тогда на него оказывают воздействие и солнце, и все остальные силы природы. Необходимо наличие связи с окружением, тогда на него и начинает воздействовать общая высшая сила.
Так и мы - тот, кто не подставляет себя под воздействие окружения, не создает такую тесную связь с ним, как зерно, находящееся в почве, - не вправе ожидать, что с ним что-то произойдет. Все это должно быть ясно. Ведь только в той мере, в которой способен впитать в себя влияние окружающей среды, получает солнце, кислород и из него начинают растить дерево.
С нами этого до сих пор не происходит - в той мере, которая необходима и нам самим, и всему человечеству, чтобы продемонстрировать практическую методику духовного возвышения. Нам еще нечего демонстрировать.
Не то что все увидят, когда нам будет что демонстрировать, - никто ничего глазами, конечно же, не увидит, но сила, которая будет в нас, будет ощущаться и в них, потому что мы все связаны в единую систему.
Все почувствуют, что здесь есть реальная, настоящая духовная сила, свет внутри кли. А сейчас это еще не чувствуется. Поэтому наше распространение, несмотря на то, что мы тратим на него столько сил и средств, не приносит тех результатов, которые должно принести. Потому что внутри не хватает силы самой идеи.
Чтобы продвигаться наиболее эффективно, нужно создать в интернете систему, к которой каждый будет подключаться несколько раз в течение дня, выполнять простые действия, но такие, которые направят его на создание связи с остальными. Чтобы человек стал мыслить по-другому - учитывая интересы других.
Это новая система духовного воспитания, которую впоследствии мы должны будем предложить и всему миру, не только нам. И она должна быть очень серьезно продумана.
Вопрос: Что заставляет творение принять такое решение – сделать сокращение (цимцум)?
Стыд! Творение ощущает стыд во всех своих желаниях, это решение не разума – а чувства. Я чувствую, что не способен оставаться получающим! Свет, который наполняет меня, превращает для меня наслаждение в смерть. Он дает мне такое ощущение, что я теряю весь свет, все наполнение.
Свет – это наслаждение, и в тот миг, когда я получаю его, мне кажется, что я получил так много – наполнился и ощутил огромное, бесконечное наслаждение. Но тут же я начинаю раскрывать, что получил его от кого-то, и мне становится стыдно, меня просто сжигает огонь стыда. Я чувствую такое огромное неудобство, ведь это уничтожает меня как личность. Я горю стыдом и ненавижу и себя, и Его...
Это называется исчезновением света, и тут не нужны какие-то разумные заключения и решения. Это все чувственные ощущения, ведь наслаждение пропадает, и я уже не получаю наполнения.
Стыд получения – это очень высокое чувство, дай Бог каждому его достичь.
Вопрос: Как нам прийти к ощущению стыда и сделать сокращение на свой эгоизм?
Стыд – это очень высокое чувство, оно не приходит в самом начале пути. Это стыд относительно Творца, Дающего, от того, что Он – дающий, а я – получающий.
В нашем мире мы постоянно ограничиваем себя в получении, лишь бы не стыдиться. Мы должны оправдать свое получение. Сохранить чувство собственного достоинства, свое Я, для нас дороже жизни. Мы согласны умереть, только бы не унизиться. Так заложено в нашей природе. Люди готовы идти на смерть, лишь бы утвердиться в своем Я, своем честолюбии.
Стыд – это когда я чувствую, что мое Я аннулируется, исчезает. Если я теряю свое желание и наполнение, я не чувствую, что перестаю существовать. Человек умирает и не чувствует, что абсолютно исчезает из реальности. У него лишь есть ощущение, что он теряет какую-то ее часть, освобождается от своего прошлого.
Но когда ко мне приходит чувство стыда, оно перечеркивает мое духовное существование. Это такое внутреннее ощущение, будто от меня сейчас ничего не остается! Оно превыше нашей жизни и смерти, настолько оно глубоко. И против него невозможно устоять. Человек готов пойти на смерть, лишь бы не дать исчезнуть точке своего Я.
Ведь тело – это просто животное, и мы не очень боимся его потерять. Мы видим, как люди рискуют своей жизнью. Но Творец играет с нами, задевая точку нашего Я последовательно и методично. И у нас не остается выбора, мы обязаны предпринять какие-то действия, чтобы сохранить свою личность.
Ощущение, что я должен подняться над этой жизнью, выше смерти, помогает мне обрести вторую природу. Я готов ее принять! Мне говорят отдавать – я готов! Потерять себя сегодняшнего – пожалуйста, я согласен! Лишь бы осталась существовать эта точка моего Я.
Такое ощущение может дать только свет, возвращающий к источнику. Свет воздействует на нас и пробуждает в нас эту точку, которая лежит в самой нашей основе – это исходная точка "еш ми аин" (созданная из ничего). Это не материал желания наслаждаться, а еще глубже.
Средство его достижения – это каббалистическая группа и учеба. В группе мы стараемся построить модель духовного единства, как в мире Бесконечности. А за счет учебы в условиях этого единства, мы притягиваем свет, который нас поднимает к тому самому состоянию. Нет никаких других средств! Только группа и учеба внутри группы.
Это ужасное чувство, но именно оно и приносит нам спасение.
«Дарование Торы» – это контакт между высшим и низшим, осуществляющийся на каждой духовной ступени.
«Группа» – это сплочение в одно целое, для того чтобы в этом целом раскрылся Творец.
Основное распространение протекает внутри. Ведь внутренне все мы взаимосвязаны и влияем на общую систему своими мыслями и желаниями.
Голова парцуфа – это место, где производятся расчеты. Она находится над материалом желания, но базируется на исчерпывающем знакомстве с ним.
В духовном мое «Я» сгорает от стыда за эгоизм. И чтобы оно действительно не сгорело, я готов обрести природу отдачи.
Развитие осуществляется только путем объединения с другими и привлечения исправляющей силы в это единство.
Книга Зоар – самый сильный источник исправления из всех каббалистических первоисточников.
Когда мы до конца выявим в себе правую и левую линии, средняя линия раскроется сама, как прямой результат нашей работы.
Урок 14.05.10 - Недельная глава "Бамидбар", Книга ЗоарСмотреть|Скачать | |
Урок 14.05.10 - РАБАШ, "Шлавей Сулам", статья 16, 1986 г., "Потому что избран Яков"Смотреть|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Труды РАБАШа, статья 8, 1985 г., "Сделай себе рава и приобрети друга - 2". О построении новой социальной сети, беседа No 5Смотреть|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Бааль Сулам. "Шамати", статья 66, "Дарование Торы"Смотреть|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Книга Зоар, глава "Ваикра", п.33, урок 3Смотреть|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Введение в науку Каббала, п.50. Курс пятничных уроков для начинающих, урок 23Смотреть|Скачать |
Урок 14.05.10 - Бааль Сулам. "Шамати", статья 66, "Дарование Торы"Слушать|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Введение в науку Каббала, п.50. Курс пятничных уроков для начинающих, урок 23Слушать|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Книга Зоар, глава "Ваикра", п.33, урок 3Слушать|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Недельная глава "Бамидбар", Книга ЗоарСлушать|Скачать | |
Урок 14.05.10 - РАБАШ, "Шлавей Сулам", статья 16, 1986 г., "Потому что избран Яков"Слушать|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Труды РАБАШа, статья 8, 1985 г., "Сделай себе рава и приобрети друга - 2". О построении новой социальной сети, беседа No 5Слушать|Скачать | |
Урок 14.05.10 - Обзор урокаСлушать|Скачать |