Ежедневный урок

В конечном итоге, наука каббала объясняет нам правильное сочетание между мужским и женским началом в творении.

И добро, и зло приходят свыше, а свобода человека – в том, чтобы с помощью окружения изменять свой подход к жизни, свое отношение к реальности.

Работая в группе, человек раскрывает точку свободного выбора и благодаря этому выстраивает свой путь наверх, прямо к Творцу.

Если с помощью Творца человек хочет успокоить себя, то ничего не выйдет. Творец раскрывается лишь тому, кому Он нужен для отдачи...

Нет грехов в этом мире

Зоар, глава "Ваикра", п.108: И поскольку грехи низших причиняют вред наверху, – они приносят жертву. Об этой жертве и сказано: "За преступления ваши изгнана мать ваша". Ведь ущерб от греха приводит к разобщению между Зеир Анпином и Малхут, ибо Малхут была изгнана из-за греха. А жертва, которую они приносят, приближает высший мир, то есть Зеир Анпина, к низшему миру, то есть к Малхут. И становится всё едино.

Человек никогда не готовится прегрешить. Если он точно знает, что совершает грех, он не сможет прегрешить, - только если не знает или думает, что это не грех. Невозможно прегрешить перед Творцом - только если Он скрыт, но тогда это не считается грехом.

Все прегрешения, о которых говорится в каббале, случились при нисхождении сверху вниз, силой свыше. Поднимаясь снизу вверх, мы никогда не прегрешаем. Мы только раскрываем грехи, существующие в нас изначально.

Творец создал злое начало, и большего зла совершить невозможно. Он обратил Себя в свою противоположность, внес эту противоположность в нас и постепенно раскрывает ее.

Все зло, которое сейчас мы раскрываем в себе, - это лишь самая малая мера противоположности Творцу, заключенная внутри нас. Поднимаясь в ми Бесконечности, мы будем раскрывать в себе все большую противоположность Ему, пока на уровне мира Бесконечности Творец не раскроется нам в своей полной противоположности. Зло будет безмерно велико, но вместе с тем у нас будет сила ему противостоять.

По канату – прямо к Творцу

Все зло уготовлено нам при разбиении свыше. Поэтому как можно говорить о творении, что оно прегрешает, если это создание Творца, результат Его действий? Что бы человек ни совершал, это всегда будет следствием Творца. Всегда можно указать на источник, из которого все приходит.

Единственная свобода воли, позволяющая нам выбрать между добром и злом, реализуется с помощью окружения. Если мы начнем работать с группой, то обнаружим, что есть некое пустое пространство, не принадлежащее ни Творцу, ни творению, - клипа Нога, что нет ни добра, ни зла, а ты определяешь все своим свободным выбором.

Работая с группой, ты начинаешь видеть, что есть нечто, оставленное тебе Творцом для принятия решения. Это особая точка твоей независимости. В ней ты будешь называться человеком, если начнешь создавать из этой "белой", свободной точки образ Творца, примешь решение, что желаешь стать таким же как Он.

Но ты должен еще раскрыть эту точку. Пока в тебе раскрывается решимо (воспоминания) от разбиения. Эта точка – уже зачаток экрана, который ты должен построить из решимо. Она раскрывается в нашей работе с группой.

Своими внутренними усилиями мы расчищаем налет всевозможной шелухи (клипот) и разных привычек и вдруг обнаруживаем под ним нечто, не принадлежащее Творцу. Это действительно чудо. В этой точке человек должен сказать: "От меня зависит весь мир. Я склоняю его к добру или ко злу - своим решением в каждый миг".

Тогда человек все время стоит как на канате в цирке, и каждый раз должен принять новое решение в сторону добра, чтобы не упасть с каната. Это означает, что каждый миг он выбирает идти по пути истины. Поэтому Бааль Сулам говорит, что этот путь - очень тонкий канат, и человек, шагающий по нему, должен очень остерегаться, чтобы не отклониться ни вправо, ни влево.

Но все это при условии, что он раскрывает самую первую точку на этом канате - свою свободу выбора в работе с окружением. А затем все следующие точки, по которым он шагает, это точки его правильного соединения с окружением, которое он выбирает, реализуя свою свободу воли.

Человек сам строит этот канат из точек, которые раскрывает. Он сам шагает по ним, поскольку каждый раз склоняет себя и весь мир к добру. Ведь перед ним ничего нет - ни точки самой по себе, которую он раскрывает, ни каната из этих точек - никакого прямого пути к Творцу.

Он не проложен к нам от Творца. Мы получаем лишь решимот, оставшиеся на каждой ступени при нисхождении сверху вниз. Но каната не существует, мы сами строим его, поднимаясь снизу вверх. И в конечном счете именно он называется "человек".

Все те парцуфим, которые мы воссоздаем, продвигаясь снизу вверх, - это не парцуфим, существующие при нисхождении сверху вниз. Ведь поднимаясь по ступеням, мы раскрываем каждую ступень в 620 раз больше, чем она была при спуске вниз. Это совершенно иная ступень, мы сами строим ее.

Статья РАБАШа "Цель группы - 2"

РАБАШ пишет, что человек рожден любящим только самого себя и поэтому не способен сделать ни малейшего движения без собственной выгоды. Но без преодоления этой эгоистической любви невозможно прийти к слиянию с Творцом - подобию свойств с Ним. Поэтому необходима группа, обладающая огромной силой, чтобы вместе работать над преодолением своего эгоистического желания, не дающего нам достичь цели, для которой рожден человек. И группа должна состоять из людей, имеющих одно стремление - желание достичь этой цели. Тогда они вместе составят одну большую силу, которая позволит каждому человеку воевать с самим собой, ведь каждый включает в себя всех.

Для того чтобы каждый мог "включить" остальных внутрь себя, ему надо принизить перед ними свое эго - за счет того, что он видит достоинства товарища вместо его недостатков. Если же он думает, что хоть немного выше товарищей, то уже не может с ними соединиться.

Основные положения статьи

1. Природа человека - любовь к самому себе.

2. Цель творения - слияние с Творцом, подобие свойств с Ним.

3. Цели творения невозможно достичь в одиночку - только в группе, дающей огромную силу желания отдавать вместо желания получать.

4. В группе все должны иметь единое стремление, быть равными, принижать свое эго себя, возвеличивать товарищей.

5. Величие окружения (группы) достигается за счет разговоров и действий.

Окно в новый мир

Человек рожден любящим только самого себя. Это наша природа, с которой ничего невозможно сделать. Мы живем внутри нее и не можем выйти из ее рамок. Все действия мы совершаем только ради собственной выгоды, и иначе не можем.

Сколько бы я ни выкручивал самого себя, ничего не получится. Необходима посторонняя сила, рычаг, находящийся вне меня, чтобы он подействовал против моей природы во мне и перевернул ее.

Весь мой разум, вся моя энергия работают только на то, чтобы наполнить и успокоить себя. Но во мне есть одна точка, которая побуждает меня выйти из своей природы, подняться с животной ступени и достичь Творца, то есть уровня "человек".

Я целиком принадлежу материальному миру, а одна эта точка во мне - миру духовному. Если она не просыпается, вообще не о чем говорить. Человек живет в этом мире и не подозревает о большем, ему достаточно этой материальной жизни. Если же в нем просыпается точка в сердце, он чувствует себя неудобно на животной ступени и стремится подняться на более высокую. На него действуют две силы: одна выталкивает его сзади из материального, а другая притягивает спереди из духовного.

Но без преодоления самого себя (своего эгоизма) и подъема над своей природой, невозможно прийти к слиянию с Творцом. Я должен решить, какую природу хочу иметь: природу Творца или природу творения, - то есть выбрать отдачу или получение.

Поскольку отдача противна нашей природе, есть единственное средство перейти из своего текущего состояния в высшее - окно, в которое мы можем выпрыгнуть, - это каббалистическая группа. С ней мы можем совершить переход из материального в духовное.

Группа обладает огромной силой, потому что мы работаем все вместе, и каждый аннулирует свое эгоистическое желание, мешающее ему достичь цели, для которой рожден человек - стать подобным Творцу. Творец - это сила отдачи и любви, отмены самого себя. Поэтому мне нужна группа - как внешняя, посторонняя сила, которая работает как рычаг, позволяющий мне перевернуть свою природу.

Для того чтобы эта сила была большой и цельной, группа должна быть единой и сильной внутри, горящей желанием достичь духовной цели. Тогда каждый в ней может воспользоваться этой силой и выйти из рабства эгоистической любви.

Каббалистическая группа - духовный усилитель

Каббалистическая группа объединяется на основе одной цели - достижения любви к ближнему и через нее - любви к Творцу. Это значит - полюбить само свойство отдачи и любви. Каждый, кто согласен с этой целью, вносит в группу свою маленькую силу, - данную ему свыше точку в сердце.

Ни один из нас не способен за счет одной своей силы перейти в духовное - только складывая эти силы вместе, то есть включаясь в группу и аннулируя себя, свой эгоизм. Включение в группу и подавление своего эгоизма ради получения от группы силы отдачи и является первым шагом к духовному. И работа в группе и есть работа по выходу из материального в духовное через отверстие, которое создает группа.

Группа - это средство. Это значит, что не она работает над тобой, как какая-то отвертка или гаечный ключ - ты сам должен использовать ее для работы. Группа - это модель духовного. Она дана тебе в материальном виде, но своим отношением к ней как к объединению душ, а не тел, мы обращаем ее в духовную.

Внутри нашей группы мы и строим духовное пространство, нам не нужно подниматься куда-то в небо. Если каждый принижает себя и присоединяет свою точку в сердце к объединению всех остальных точек, этим он строит духовный сосуд, кли.

Я вношу в группу лишь одну свою небольшую силу, но получаю от нее в "620" раз больше. И мне не надо с этой большой силой отправляться куда-то в другое место - именно там, где я нахожу это соединение и нашу общую силу, там и раскрывается мне духовное - на более глубоком внутреннем уровне.

Мы аннулируем свою материальную природу, животный эгоизм. Все наши "ослы" (осел, хамор - от слова материя, хомер) остаются внизу, а мы поднимаемся над ними и там соединяемся. Получается одна большая сила, в "620" раз больше прежней, которая безусловно позволит каждому победить животное в себе. Так мы создаем новый духовный сосуд, который не существовал прежде, до разбиения душ. И внутри этого сосуда, между нами мы раскрываем общее свойство отдачи - а в нем раскрывается Творец.

Я вношу одну свою силу, а получаю в 620 раз больше, поднимаясь на первую духовную ступень. И снова вношу уже эту большую силу в группу, и получаю в 620 раз больше, поднимаясь на следующую ступень. Получается, что моя начальная точка души увеличивается в 620 раз, и так вырастает все больше и больше, поднимаясь ступень за ступенью. Группа превращается в Малхут, Шхину.

Поэтому группа должна быть объединена единым стремлением - желанием достичь отдачи, слияния с Творцом. Это и создает "голову" (рош) духовного парцуфа. Наш общий духовный сосуд – это и есть духовный мир, но каждый ощущает его по своему, согласно своей основной, корневой точке души. Ведь она не исчезла, а лишь выросла в 620х620х620... раз. Так внутри себя мы строим духовный мир, в котором раскрывается Творец. Нет никакого другого места...

Оставьте своих ослов пастись внизу

Для того, чтобы аннулировать себя перед группой, я должен видеть достоинства товарища, а не недостатки. Я должен видеть в нем духовную точку, часть Творца:

1) Ведь его избрал Творец

2) Он особенный, великий.

3) Он избран быть моим партнером на духовном пути. Творец, создавая его, знал, что только с ним вместе мы сможем достичь духовной цели, а не каждый по отдельности.

Недостатки каждого - это тот самый "осел" (материал), который остается внизу. Но мне не важны недостатки товарища, ведь так же, как я аннулирую свое злое начало, так и он работает над тем, чтобы его аннулировать. И его волнует только его точка в сердце. А все остальные материальные свойства созданы Творцом, и мы хотим подняться со своей точкой в сердце над желаниями всего сердца, всего своего "осла".

Все остальные качества товарища для меня неинтересны и будто не существуют. Я вижу в нем одну эту духовную точку. Именно с ней я должен соединиться, а не с его ослом. И так же он действует по отношению ко мне. Поэтому у нас не может быть никаких проблем с эгоизмом каждого - мы не принимаем его в расчет и с ним не работаем. Мы строим сеть из одних наших точек в сердце.

Но тот, кто видит себя выше других, не сможет с ними соединиться. И как кто-то может быть выше, если у каждого есть только одна точка в сердце и больше ничего?! Наши ослы могут отличаться - один сильнее, другой слабее. Но это никому не важно. А в точках не может быть различия, в духовном все элементы одинаково важны, ведь без любого из них уже не будет совершенства.

Я смотрю на товарища и вижу материальное тело, его "осла", но внутри него находится точка в сердце. Это не просто какой-то там орган - это часть Творца свыше! В тебе есть часть Творца, к которому я так стремлюсь, хочу за Него ухватиться и почувствовать! И это все находится в тебе! Я больше нигде не смогу встретиться с Творцом - только создав связь с такими точками внутри товарищей.

У меня нет другой возможности контакта с Ним. Он раскроется только если я ухвачусь за твою точку в сердце, и другого, и третьего. Когда я уцеплюсь за эти точки и аннулирую себя перед ними, это значит, что я аннулировал себя перед Творцом.

И неважно, что ты сам еще не исправлен и эгоист. Когда я аннулирую себя перед твоей точкой в сердце, я соединяюсь с тобой отдающим, с подлинной частью Творца в тебе. Выходит, что я соединяюсь с Творцом...

Духовное - прямо здесь, между нами, а не где-то в другом месте, в другом мире. И я могу явно ощутить это духовное кли, и то, что мы его не чувствуем - просто наша психологическая проблема.

Точки входа в духовное пространство

Вопрос: Как мне практически аннулировать себя перед товарищем, когда я смотрю не него и вижу его материального?

Не надо смотреть на материальное. Я обращаю внимание только на то, есть ли в человеке точка в сердце, и с ней хочу объединиться. Мне может быть неприятен его характер, и он может быть не такой, как мне нравится, но это все относится к животному, к нашим "ослам" - его и моему.

Когда я думаю о духовной цели и его точке в сердце, я вижу, как она "горит" в нем, и что она "чистая", без всякой связи с материальными свойствами. Какое значение могут иметь материальные тела?! Разве вы никогда не видели, как их в итоге тащат на кладбище за полной ненужностью...

А точки в сердце - это Творец в каждом из нас! И Он находится в каждом человеке в мире! Но в товарищах по каббалистической группе Он присутствует открыто, ведь это Он привел тебя к ним, к этим духовным точкам, чтобы ты соединился с ними и через них пришел к Нему. Поэтому ты должен быть благодарен за то, что тебе дано такое средство...

• Экран и отраженный свет – это стремление Малхут уподобиться своему корню.

• В конечном итоге, наука каббала объясняет нам правильное сочетание между мужским и женским началом в творении.

• И добро, и зло приходят свыше, а свобода человека – в том, чтобы с помощью окружения изменять свой подход к жизни, свое отношение к реальности.

• На самом деле мы не грешим, а просто раскрываем в себе уже имеющиеся грехи, вызванные нашей противоположностью Творцу.

• Работая в группе, человек раскрывает точку свободного выбора и благодаря этому выстраивает свой путь наверх, прямо к Творцу.

• Дурное начало раскрывается по отношению к Творцу, и человек рад этому открытию, потому что оно связует его с целью и позволяет идти к ней.

• Если с помощью Творца человек хочет успокоить себя, то ничего не выйдет. Творец раскрывается лишь тому, кому Он нужен для отдачи.

• Человек измеряется по удельным усилиям, а не по количеству и размаху своих дел.

• Ответ приходит лишь на ту просьбу, которую человек соткал из желаний группы, на требование единства, которое называется «молитвой многих».

• По мере духовного продвижения человек раскрывает всю бóльшую глубину желания, а напротив – все более сильный и широкий свет.

• Только в группе человек может правильно реализовать свою эгоистическую природу и тем самым оправдать ее присутствие в себе.

• Подготовка с помощью учебы и группы позволяет мне справиться с проявлением эгоистических свойств. В противном случае они не раскроются.

• «Группа» – это большая внутренняя сила, которая позволяет работать вместе, исправляя эгоистическое желание на пути к отдаче.

• Пригибая голову перед группой, каждый возвращает ей силы, которые получил. Сплачивая этот обратный поток сил, группа поднимается по духовным ступеням.

• Я склоняюсь перед товарищем потому, что Творец пожелал его, зажег в нем духовную искру и решил, что мы должны работать вместе.

• Товарищи по группе – это мой доступ к Творцу. Склоняя голову, чтобы объединиться с ними, я склоняю голову перед Ним.