Ежедневный урок

Свойства получения не существует в природе. Творец создал его искусственно, чтобы из противоположности Ему мы смогли познать Его.

Мы все – единая система, на которую воздействует свет. Кто готовит себя к его раскрытию, тот рад встрече с ним. Для остальных он – тьма.

Читая Зоар, нужно объединять искры наших духовных желаний и собирать из них Шхину – сосуд, в котором мы ощутим Творца.

О чем бы ни говорила Книга Зоар, она говорит о нашей духовной реальности. К каким бы формам она ни прибегала, речь идет о формах связи между нами.

Бесконечный свет или бесконечная темнота?

Изучая каббалу, мы вступаем в контакт с самим светом.

Ведь соединяясь с желающими той же цели и учась вместе, мы активно включаемся в Малхут мира Бесконечности, где все люди находятся в своем внутреннем единстве, как одно целое.

Но поскольку мы желаем существовать в таком состоянии активно, мы притягиваем к себе из этого совершенного состояния скрытый свет – и этим ускоряем свое духовное развитие.

Это называется стать Исра-эль – стремящимся "прямо к Творцу", который "ускоряет время", своей учебой сам притягивает к себе свет и заставляет его раскрыться.

А также "освящает времена" – то есть хочет, чтобы свет направил его к отдаче (святость – это свойство отдачи).

Получается, что учеба в каббалистической группе дает нам в руки "вожжи" или "руль", с помощью которых мы можем управлять собой – своими формами развития и его скоростью, становясь независимыми от света.

Но с другой стороны, свет очень силен, и у него есть программа развития каждого из нас и всех нас вместе.

Поэтому, пытаясь сами ускорить свое развитие, мы как раз начинаем чувствовать, насколько мы зависимы от этого света, от его пробуждения. Только с его помощью мы можем продвинуться.

Свет поднимает меня и опускает, пробуждая во мне желание развиваться, чтобы сделать из себя человека "подобного Творцу" и подняться с животного уровня, от всей этой материальной жизни.

Я сам жду, когда свет начнет на меня действовать, и готовлю себя к тому, чтобы полностью передать себя ему, как можно сильнее включиться в учебу, в группу, в распространение, разрешить все вопросы, которые накопил за время темноты и скрытия.

Получается, что я тот "петух" из притчи о петухе и летучей мыши, который ждет рассвета. Я жду, чтобы пришел свет и осветил мне путь, и радуюсь, что свет приходит.

Но "летучая мышь" – тот, кто не подготовил себя к приходу света, воспринимает пробуждение свыше, наоборот, как тьму.

Мы находимся в одном мире, все 7 млд. человек. Но тот, кто готовит себя к приходу света, раскрытию Творца, чувствует, что все происходящее в мире предназначено для раскрытия света.

А если не готовит – то тот же самый свет, который приближается к нам, воспринимают как темноту.

И хотя мы находимся в одной общей системе, только те, кто ожидают прихода света, ощущают его желанным, и для них он действительно свет.

А те, кто не хотят приблизиться к свету, к любви к ближнему, к отдаче – будут ощущать в этом мире все больший кризис и проблемы.

Мы все находимся в мире Бесконечности, но все зависит от нашей подготовки – мы можем почувствовать в нем и бесконечный свет, и бесконечную тьму, или вообще ничего, словно находясь без сознания и ведя лишь животное существование.

Все зависит от нашего желания стать человеком – то есть "подобным" Творцу в Его любви и отдаче.

Ген отдачи

Чем больше мы тянемся к свету, тем лучше будет наше будущее, ведь мы сами вызываем раскрытие света.

Свет все сильнее освещает этот мир, и те, кто идут ему навстречу, ощущают это состояние добрым, а остальные – плохим.

Сначала свет развивает весь мир (нашу Вселенную, Земной шар и все, что на нем есть) по неживой, растительной и животной ступеням, выращивая лишь эгоистическое желание.

Это материальное развитие, которое возможно максимум до уровня животного – так свет развивает материю.

Но когда эгоизм вырастает до животного уровня, ему некуда дальше расти, и он ощущает свое полное бессилие, чувствуя себя в тупике, а впереди – лишь темноту.

Так мир приходит к кризису и отчаянию. Но все это происходит под воздействием света, который показывает, что нам нечем больше наполнить наше желание насладиться.

Да мы никогда и не могли его наполнить, мы только надеялись на будущее и все время стремились в него.

Но когда будущее перестало нам светить, и мы полностью исчерпали свое желание на животной ступени, мы не чувствуем дальше никаких перспектив развития. Зачем, для чего?

И тут человечество оказывается перед глухой стеной, без никакой цели и надежды на будущее.

Поэтому сейчас и раскрывается наука каббала, которая объясняет нам, для чего это все сделано – чтобы сейчас мы сами, стали партнерами свету и достигли ступени Человека, подобного Творцу.

Это наш следующий этап развития – подняться с животного уровня до человеческого.

А это невозможно без осознания. Малхут мира Бесконечности наконец приходит к завершению замысла творения, задуманного Творцом – который хотел, чтобы творение узнало Его, стало независимым, но подобным Ему.

И творение сейчас начинает реализовывать этот высший замысел.

Мы с вами – первое поколение, в котором раскрывается этот особый информационный ген (решимо), относящийся к человеческой ступени, и мы обязаны его реализовать.

Поэтому свет, который сейчас действует в этом мире, будет всегда во вред эгоистическому желанию, чтобы помочь нам над ним подняться.

А с другой стороны, свет будет помогать тем людям, которые хотят реализовать в себе этот "ген отдачи".

Творец приблизился к нам... Он раскрыл нам книгу Зоар, науку каббала, всемирный кризис – всю ситуацию и все средства, позволяющие нам разглядеть это новое направление развития и выполнить его.

Нам нужно только самим потянуться к свету, и мы увидим Его добро.

Зоар раскрывается для нас

Книга Зоар раскрылась только в наши дни, поскольку в своем развитии мы прошли неживой, растительный, животный уровни и достигли человеческого уровня (человек, "адам" – от слова "эдоме", подобный Творцу).

Поэтому в наши дни мы ощущаем кризис, беспомощность, отчаяние и разочарованность в нашей жизни.

И потому раскрывается Книга Зоар, чтобы мы смогли осуществить наше исправление - достичь такой же системы связи между нами, как в Малхут Бесконечности, где все мы связаны вместе в одно целое.

Первый этап исправления называется "не делай другому то, что ненавистно тебе". Это уровень "хафец хесед" (ничего не желающий для себя), "возвращение от страха (трепета)".

Второй этап исправления еще выше – уровень "возлюби ближнего как самого себя", "возвращение от любви", получение ради отдачи.

Два этих исправления нам предстоит совершить, и оба они реализуются в отношениях между людьми.

Ведь затем в наших исправленных отношениях раскрывается Творец – в мере нашей любви и отдачи ближнему, как сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу".

Ни одно исправление невозможно совершить иначе, как только реализацией его в группе каббалистов, то есть желающих достичь уровня человека.

В отношениях между собой они строят систему Малхут Бесконечности, желая ощутить в ней свет Бесконечности, Творца.

Книга Зоар должна дать нам для этого силы, желания и внутренние постижения.

Поэтому во время чтения Зоар нужно стараться пребывать в намерении, что все мы – одно целое, что наши точки в сердце, желания к духовному, соединяются вместе, и из этих общих желаний мы строим наш духовный сосуд, Шхину, Малхут Бесконечности, в которой ощутим Творца.

Мы должны чувствовать себя вместе, подобно авторам книги Зоар - группе рабби Шимона, и стараться представить внутри этой системы связи между нами, о чем рассказывает Книга.

Ведь Зоар говорит лишь о связи между нами, хотя описывает это во всевозможных формах и образах якобы этого мира. Но речь идет только о силах нашей души.

Кто ты - бедняк и богач?

Зоар, глава "Ваикра", п.129: … Жертва бедняка легче всех: две горлицы или два молодых голубя. А если нет – он приносит немного муки и искупается ею. В тот час провозглашают и говорят: "Не презрел Он и не отверг мольбу бедняка" – ибо жертва бедняка достойнее всех.

Речь идет о человеке – о том, с какой толщей желания (авиют) он может работать ради отдачи. По мере того как ему раскрывается желание наслаждаться, он берет из него части с левой стороны, все более толстые и грубые, и если может работать с ними ради отдачи, называется богачом.

А если он может взять от своего желания только меньшие, более слабые части и принести их в жертву, то есть приблизить к Творцу, то называется бедняком. Слово "жертва" (курбан) – от слова "приблизить" (лекарев).

Согласно тому, какую часть желания наслаждаться человек каждый раз приближает к Творцу, используя ее ради отдачи, он называется бедняком или богачом. Богатый приносит больше, бедный – меньше, каждый – в мере способности работать со своим желанием ради отдачи.

"Жертвой" называется желание, которое раньше я использовал ради самонаслаждения, а теперь приближаю его к Творцу, обращая из получающего в отдающее. Ведь за счет этого нового желания я приблизился к Творцу, сделал еще шаг вперед по лестнице ступеней.

Зачем ангелам крылья?

Зоар, глава "Ваикра", п.135: Семь небосводов наверху, в каждом из них звезды и созвездия, смотрители, наблюдающие за каждым небосводом. В каждом небосводе есть колесницы, одни над другими, для принятия на себя бремени правления Господина своего. И на каждом небосводе есть колесницы и смотрители, отличные друг от друга, одни над другими, от этих – шестикрылые, от тех – четырехкрылые. От этих – четырехликие, от тех – двуликие, а от тех – одноликие. От тех – пылающий огонь, от тех – вода, от тех – ветер. Как сказано: "Делает Он ветры посланниками Своими, служителями Своими – огонь пылающий".

Ангелами называются силы – неживой, растительный и животный уровень относительно человека. В этом мире человек существует внутри природы – неживой, растительной и животной – создающей ему необходимую среду.

Точно так же в духовном мире, среди сил нашей души, кроме человеческого уровня, есть различные силы на духовном неживом, растительном и животном уровнях, называемые "ангелы". С помощью этих сил я формирую свое отношение к Творцу, желая направить себя к Нему, отыскать с Ним связь. За счет них моя душа существует, это ее окружение. Так я продвигаюсь.

Ангелы – это силы души человека, которые он организует так же, как в этом мире, чтобы существовать в своей душе. Он направляет все эти силы к Творцу и входит в соприкосновение с Ним.

Нет у них ни свободы выбора, ни собственной реальности. Они подобны силам нашей природы – силам притяжения, силам взаимодействия между молекулами и атомами, между большими или малыми телами. Все они называются ангелами.

Не представляйте себе ангелов с крылышками, порхающих в воздухе! Крылья, о которых рассказывает Зоар, – это покрытия, экраны, которые они приносят человеку. С помощью этих сил человек достигает собственной реализации, и тогда у него есть сила экрана – это называется "ангел с крыльями".

Но наше отношение к ним должно быть таким же, как к природе этого мира. Все, окружающее меня в нашем мире, кроме людей, все остальные силы – это ангелы. В сущности, я всегда хочу организовать их так, чтобы мне было комфортно. То же самое - в духовном.

• Свойства получения не существует в природе. Творец создал его искусственно, чтобы из противоположности Ему мы смогли познать Его.

• Мы все – единая система, на которую воздействует свет. Кто готовит себя к его раскрытию, тот рад встрече с ним. Для остальных он – тьма.

• Только «ночью», в отсутствие света, человек может сам вести духовную работу, поднимая себя к свету с помощью группы.

• Человек – это желание наслаждений, погруженное во тьму и в то же время сливающееся со светом, с Творцом.

• Бина, отдача, дала жизнь Малхут, получению, заронив в нее духовные семена, из которых впоследствии взойдет человек, способный расти самостоятельно.

• Читая Зоар, нужно объединять искры наших духовных желаний и собирать из них Шхину – сосуд, в котором мы ощутим Творца.

• О чем бы ни говорила Книга Зоар, она говорит о нашей духовной реальности. К каким бы формам она ни прибегала, речь идет о формах связи между нами.