Книга Зоар, глава "Ваикра", п. 129 (урок 7)
Во время чтения Зоар нужно стараться пребывать в намерении, что все мы – одно целое, что наши точки в сердце, желания к духовному, соединяются вместе, и из этих общих желаний мы строим наш духовный сосуд, Шхину, Малхут Бесконечности, в которой ощутим Творца.
Мы должны чувствовать себя вместе, подобно авторам книги Зоар - группе рабби Шимона, и стараться представить внутри этой системы связи между нами, о чем рассказывает Книга...
Зоар раскрывается для нас
Книга Зоар раскрылась только в наши дни, поскольку в своем развитии мы прошли неживой, растительный, животный уровни и достигли человеческого уровня (человек, "адам" – от слова "эдоме", подобный Творцу).
Поэтому в наши дни мы ощущаем кризис, беспомощность, отчаяние и разочарованность в нашей жизни.
И потому раскрывается Книга Зоар, чтобы мы смогли осуществить наше исправление - достичь такой же системы связи между нами, как в Малхут Бесконечности, где все мы связаны вместе в одно целое.
Первый этап исправления называется "не делай другому то, что ненавистно тебе". Это уровень "хафец хесед" (ничего не желающий для себя), "возвращение от страха (трепета)".
Второй этап исправления еще выше – уровень "возлюби ближнего как самого себя", "возвращение от любви", получение ради отдачи.
Два этих исправления нам предстоит совершить, и оба они реализуются в отношениях между людьми.
Ведь затем в наших исправленных отношениях раскрывается Творец – в мере нашей любви и отдачи ближнему, как сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу".
Ни одно исправление невозможно совершить иначе, как только реализацией его в группе каббалистов, то есть желающих достичь уровня человека.
В отношениях между собой они строят систему Малхут Бесконечности, желая ощутить в ней свет Бесконечности, Творца.
Книга Зоар должна дать нам для этого силы, желания и внутренние постижения.
Поэтому во время чтения Зоар нужно стараться пребывать в намерении, что все мы – одно целое, что наши точки в сердце, желания к духовному, соединяются вместе, и из этих общих желаний мы строим наш духовный сосуд, Шхину, Малхут Бесконечности, в которой ощутим Творца.
Мы должны чувствовать себя вместе, подобно авторам книги Зоар - группе рабби Шимона, и стараться представить внутри этой системы связи между нами, о чем рассказывает Книга.
Ведь Зоар говорит лишь о связи между нами, хотя описывает это во всевозможных формах и образах якобы этого мира. Но речь идет только о силах нашей души.
Кто ты - бедняк или богач?
Зоар, глава "Ваикра", п.129: … Жертва бедняка легче всех: две горлицы или два молодых голубя. А если нет – он приносит немного муки и искупается ею.
В тот час провозглашают и говорят: "Не презрел Он и не отверг мольбу бедняка" – ибо жертва бедняка достойнее всех.
Речь идет о человеке – с какой толщей желания (авиют) он может работать ради отдачи. По мере того, как ему раскрывается желание наслаждаться, он берет из него части с левой стороны, все более толстые и грубые, и если может работать с ними ради отдачи, называется богачом.
А если он может взять от своего желания только меньшие, более слабые части и принести их в жертву, то есть приблизить к Творцу, то называется бедняком. Слово "жертва" (курбан) – от слова "приблизить" (лекарев).
Согласно тому, какую часть желания наслаждаться человек каждый раз приближает к Творцу, используя ее ради отдачи, - он называется бедняком или богачом. Богатый приносит больше, бедный – меньше, каждый - в мере способности работать со своим желанием ради отдачи.
"Жертвой" называется желание, которое раньше я использовал ради самонаслаждения, а теперь приближаю его к Творцу, обращая из получающего в отдающее. Ведь за счет этого нового желания я приблизился к Творцу, сделал еще шаг вперед по лестнице ступеней.
Зачем ангелам крылья?
Зоар, глава "Ваикра", п.135: Семь небосводов наверху, в каждом из них звезды и созвездия, смотрители, наблюдающие за каждым небосводом.
В каждом небосводе есть колесницы, одни над другими, для принятия на себя бремени правления Господина своего.
И на каждом небосводе есть колесницы и смотрители, отличные друг от друга, одни над другими, от этих – шестикрылые, от тех – четырехкрылые.
От этих – четырехликие, от тех – двуликие, а от тех – одноликие. От тех – пылающий огонь, от тех – вода, от тех – ветер. Как сказано: "Делает Он ветры посланниками Своими, служителями Своими – огонь пылающий".
Ангелами называются силы – неживой, растительный и животный уровень относительно человека. В этом мире человек существует внутри природы – неживой, растительной и животной, создающей ему необходимую среду.
Точно так же в духовном мире, среди сил нашей души, кроме человеческого уровня, есть различные силы на духовном неживом, растительном и животном уровне, называемые "ангелы".
С помощью этих сил я формирую свое отношение к Творцу, желая направить себя к Нему, отыскать с Ним связь. За счет них моя душа существует, это ее окружение. Так я продвигаюсь.
Ангелы – это силы души человека, которые он организует так же, как в этом мире, чтобы существовать в своей душе. Он направляет все эти силы к Творцу и входит в соприкосновение с Ним.
Нет у них ни свободы выбора, ни собственной реальности. Они подобны силам нашей природы – силам притяжения, силам взаимодействия между молекулами и атомами, между большими или малыми телами. Все они называются ангелами.
Не представляйте себе ангелов с крылышками, порхающих в воздухе! Крылья, о которых рассказывает Зоар, - это покрытия, экраны, которые они приносят человеку. С помощью этих сил человек достигает собственной реализации, и тогда у него есть сила экрана – это называется "ангел с крыльями".
Но наше отношение к ним должно быть таким же, как к природе этого мира. Все, окружающее меня в нашем мире, кроме людей, все остальные силы – это ангелы. В сущности, я всегда хочу организовать их так, чтобы мне было комфортно. То же самое - в духовном.
