До настоящего времени мы развивались вынужденно, ведомые вперед уколами страданий, пока не зашли в тупик. Сказано в Торе, что в конце эгоистического развития лицо поколения будет как собачья морда. Это то, чем отличается наше поколение: потеря идеалов, неоправданная жажда наживы, обесценивание моральных и человеческих ценностей.
Нынешнее состояние безысходности и дискомфорта вынуждает нас осознанно искать новый путь, который мы будем сами определять и прогнозировать. Наступило время, когда в людях возникает желание постичь смысл жизни, суть нашего существования...
В иврите название объекта соответствует свойствам данного объекта. Понятие «осел» (ивр. хамóр) олицетворяет нашу животную материю (хóмер) – эгоизм.
Невозмутимый, упрямый осел передвигается только под воздействием принуждающей его силы. Так и наш эгоизм, находясь в состоянии полного покоя, не может сделать ни единого движения без вознаграждения. Причем энергия, затрачиваемая на выполнение действия, должна быть меньше предвкушаемого вознаграждения, иначе наш «осел» и не пошевелится. Это говорит об управляемости животного уровня и отсутствии свободы воли.
Переход от животного уровня к состоянию «человек» происходит под воздействием силы природы, которая работает, как погонщик ослов, подгоняя нас вперед палочкой с острым концом, называемой «стимул».
До настоящего времени мы развивались вынужденно, ведомые вперед уколами страданий, пока не зашли в тупик. Сказано в Торе, что в конце эгоистического развития лицо поколения будет как собачья морда. Это то, чем отличается наше поколение: потеря идеалов, неоправданная жажда наживы, обесценивание моральных и человеческих ценностей.
Нынешнее состояние безысходности и дискомфорта вынуждает нас осознанно искать новый путь, который мы будем сами определять и прогнозировать. Наступило время, когда в людях возникает желание постичь смысл жизни, суть нашего существования.
На этом фоне действия «погонщика ослов» приобретают совсем иную направленность: он вынуждает нас погонять самих себя, чтобы мы сами нашли верную цель и стимул для продвижения к этой цели. Тогда каждый укол «палочки» на пути к духовному постижению будет нам во благо и в радость.
Осел - эгоизм человека, полностью управляемый свыше.
Погонщик мулов - движущая сила нашего развития.
Необходимость осознанного духовного продвижения.
Сложность материала книги Зоар.
Почему книга Зоар написана языком, недоступным для понимания простого человека?
Комментарии к п. 89. Духовные понятия "отец", "море", "рыба".
п. 90. Духовные состояния "плач" и "поцелуй". Два вида слияния/зивугим.
Как дается имя в нашем мире? Что значит постижение имени в высшем мире?
п.п.91 - 93. Духовные силы "Рав Паалим", "Мекабциэль", "Бен Иш Хай".
Комментарии к п.94. Желание и намерение.
Постепенное усвоение и понимание текста книги Зоар.
п. 95. Что значит "река уничтожена в 1-ом Храме и иссохла во 2-ом Храме"?
Два вида олицетворения Малхут: лев и собака. Различие между ними.
Духовное действие, называемое "жертвоприношение".
Как работать с книгой Зоар?
Секрет понимания книги Зоар.
Как развиваются желания?
Что означает выражение: "Лицо поколения как морда собаки".
Какие силы повлияли на разбиение Храмов?