Книга Зоар, глава "Ваикра", п. 183 (урок 9)
Когда мы говорим о том, что есть "молитва одного", и есть "молитва многих" – это все еще неисправленная молитва. Нет иной молитвы, кроме "молитвы многих" – молитвы за общество.
Но пока человек еще не находится в полностью исправленном состоянии, он частично просит за себя, а частично за общество...
Для кого просить свет?
Вопрос: Для кого я прошу свет, возвращающий к источнику, - для моих будто бы исправленных товарищей, или для себя?
Человек просит, исходя из глубокой внутренней потребности, желания. Желание должно быть за общество. Ведь если мы говорим о достижении духовного, то в духовном нет личного расчета ни с кем.
Нет такого, что в духовном я существую. Я – это общность душ, в которую я включен. И потому человек не может оставаться там один, в отрыве от других.
Так для какой жизни он просит силу? Сила жизни – для общего тела единой души. Значит, он должен просить силу для того, чтобы отдавать этому телу. Вся его жизнь определяется тем, сколько он отдает общей системе.
Поэтому, даже если его молитва вызвана желанием получить силы, - это молитва о том, чтобы у него были силы отдавать общему телу души. И потому, просит ли он за всех или просит за себя – это одна и та же молитва.
Когда мы говорим о том, что есть "молитва одного", и есть "молитва многих" – это все еще неисправленная молитва. Нет иной молитвы, кроме "молитвы многих" – молитвы за общество.
Но пока человек еще не находится в полностью исправленном состоянии, он частично просит за себя, а частично за общество. Согласно этому его исправляют, корректируя его направление, чтобы он чувствовал, где лучше, где хуже, и так приводят к правильной молитве.
И будет белый день средь ночи...
Поскольку мы созданы из желания получать наслаждение, то вся наша духовная работа ведется по ночам.
Не ощущая наслаждения, мы можем проверить себя: способны ли мы сделать что-то, движимые другим "горючим", чтобы не вознаграждение определяло, сколько мы будем работать, а сама по себе работа, не раскрытие Творца, а лишь вера в то, что мы можем доставить Ему удовольствие.
А работать для того, чтобы доставить удовольствие Ему, а не себе, мы можем только "по ночам" – в состояниях, когда не чувствуем наслаждения.
Поэтому каждый раз в нашем желании наслаждаться специально пробуждают новые пласты неисправленного желания, требующие себе вознаграждения, наполнения.
Тогда мы можем работать над этим неисправным желанием, чтобы в нем появилось стремление работать не ради оплаты, а доставить наслаждение Творцу, чтобы не раскрытие Творца было для нас наградой, а сама работа у Него. Тогда она будет исходить из осознания величия Творца.
Когда человек обнаруживает, что не способен на это, он требует помощь свыше. А сила свыше приходит к нему через группу. Ведь у человека нет связи с высшим.
Он начинает искать это "свыше" и после множества таких попыток зацепиться за что-то приходит в отчаяние, пока не начинает понимать, что "свыше" означает "через группу".
Если он включится в группу, то сможет через нее получить ту самую силу, которая изменит его природу с получающей на отдающую, и будет способен работать именно "по ночам", благословляя Творца.
Тогда человек работает не для того, чтобы наполнить свои пустые эгоистические желания, требующие наполнения, а именно с помощью этой "ночи" он поднимает себя к отдаче.
Человек не требует, чтобы "ночь" прошла, ведь день для него состоит в том, что он работает ради отдачи. Когда он не чувствует в своих желаниях "свет", а работает выше них, не ради наполнения своих потребностей, тогда ощущает "день".
Поэтому в ощущениях получающих желаний он пребывает в "ночи", а в ощущениях отдающих желаний для него светит "день".
