И повелел Творец Всесильный человеку
432) «И повелел Творец Всесильный человеку, сказав: "От всякого дерева сада можешь есть"»[600]. «Повеление касается только идолопоклонства»[601]. «Творец (АВАЯ)» – это благословение имени. «Всесильный (Элоким)» – это судьи. «Человеку» – это кровопролитие. «Сказав» – это кровосмешение. «Повеление касается только идолопоклонства» – т.е. любое место, где говорится о повелении, указывает на запрет идолопоклонства. И здесь тоже, слово «и повелел» указывает на то, что запретил ему идолопоклонство.
Семь повелений были даны здесь Адаму Ришону. «И повелел» – запрет идолопоклонства. «Творец (АВАЯ)» – запрет благословения имени. «Всесильный (Элоким)» – чтобы судьи судили по справедливости. «Человеку» – запрет кровопролития. «Сказав» – запрет кровосмешения. «От всякого дерева сада» – не укради. «Можешь есть» – но не орган живого существа.
«От всякого дерева сада можешь есть» – указывает, что Он запретил ему всё, даже Древо познания, и лишь в единстве он мог есть от них, т.е., чтобы Древо познания было в единстве с остальными деревьями сада.
433) Мы видим, что Авраам ел от Древа познания, Ицхак, Яаков и все пророки ели от Древа познания, и вместе с тем, остались живы. Но дело в том, что это дерево, Древо познания, является древом смерти. И всякий, кто брал его только для себя, умирал, поскольку принимал яд смерти. Объяснение. Древо познания – это Нуква Зеир Анпина, и ее всегда необходимо объединять с остальными деревьями сада, т.е. сфирот Зеир Анпина. И тогда можно есть и получать от него наполнение, поскольку оно – Древо познания.
И таким образом ели от него Авраам, Ицхак, Яаков и все пророки. Однако для того, кто не объединяет Нукву с Зеир Анпином, мужем ее, а притягивает наполнение лишь от нее самой, она становится ядом смерти, как сказано: «В тот день, когда ты вкусишь от него, смертию умрешь»[600]. То есть, лишь от нее самой, поскольку он разделяет и укорачивает эти насаждения, т.е. разъединяет Творца и Шхину Его, и поэтому суд карает его смертью.
434) Адам Ришон притягивал крайнюю плоть, т.е. отделял союз святости, Есод Зеир Анпина, от места и удела его, от Шхины. И поэтому, конечно же, он притягивал крайнюю плоть, т.е. оставил союз святости, единство Творца и Шхины Его, и привязался к крайней плоти, к клипе, разделяющей между Творцом и Шхиной Его, и она была соблазнена речами змея.
435) «Только от плодов дерева… не ешьте от него… а то умрете»[602]. «От плодов дерева» – это жена, Нуква Зеир Анпина. «Не ешьте от него», поскольку сказано: «Ноги ее нисходят к смерти»[603] – потому что ноги Нуквы нисходят в клипот, где находится смерть. Иными словами, если притягивает наполнение лишь от нее, когда она не находится в зивуге (соединении) с мужем ее.
На Древо познания нельзя сказать, что это ситра ахра, и оно не является Нуквой святости, потому что у Нуквы Зеир Анпина есть плоды, и о ней можно сказать: «От плодов дерева»[602]. Однако в ситра ахра нет плодов, потому что «чужой бог оскоплен и не принесет плодов». Как же говорится о нем в отрывке: «От плодов дерева»? Однако сказано: «Ибо в день, когда вкусишь от него, смертию умрешь»[600]. Поэтому это дерево называется Древом смерти, хотя и является Нуквой святости, как сказано: «И ноги ее нисходят к смерти»[603], хотя сама она является жизнью и святостью.
436) Это дерево, Древо познания, орошалось свыше, и росло, и испытывало радость, как сказано: «Река вытекает из Эдена, чтобы орошать сад»[604]. «Сад» означает – Нуква Зеир Анпина. И эта «река», т.е. Бина, входит в Нукву и орошает ее, т.е. дает ей мохин состояния гадлут, и всё становится одним целым, т.е. с помощью этих мохин становятся Зеир Анпин и Нуква одним целым. Так как оттуда и ниже, т.е. ниже Нуквы Зеир Анпина, уже существует разделение, и они не могут получать эти мохин. Как сказано: «И оттуда разделяется»[604], потому что ниже сада она разделяется и не является свойством высшего. Поскольку нефеш-руах миров БЕА, находящихся под Нуквой, не относятся к свойству высшего.
[600] Тора, Берешит, 2:16-17. «И повелел Творец Всесильный человеку, сказав: "От всякого дерева сада можешь есть, но от Древа познания добра и зла – не ешь, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь"».
[601] Вавилонский Талмуд, трактат Санэдрин, лист 56:2.
[602] Тора, Берешит, 3:3. «Только от плодов дерева, которое в середине сада, сказал Всесильный, не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, а то умрете».
[603] Писания, Притчи, 5:5.
[604] Тора, Берешит, 2:10. «Река вытекает из Эдена, чтобы орошать сад, и оттуда разделяется и образует четыре главных реки».