Если человек не стремится стать отдающим, то есть вернуться к источнику, а изучает Зоар, движимый своим желанием наслаждаться, наполниться, ставя перед собой иные цели, что называется "идолопоклонством", тогда его учеба обращается в "яд смерти" и удаляет человека от цели творения.
Поэтому мы должны остерегаться и помнить о том, что во время всей нашей учебы и особенно чтения Книги Зоар, мы подготавливаем наши желания, чтобы Творец дал им силу отдавать и тогда раскрылся в этих силах отдачи...
Книга Зоар написана для людей, желающих достичь цели творения, стремящихся к свету, возвращающему к цели творения, к Источнику. Ведь без света невозможно исправить наши желания и раскрыть в них Творца.
Поэтому Книга Зоар, как и вся Тора, может быть либо "эликсиром жизни", либо "ядом смерти". И человек должен проверять, с каким намерением он приступает к изучению Книги Зоар и Торы вообще.
Если он желает с помощью учебы достичь света, возвращающего к источнику, Тора становится для него эликсиром жизни, как сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, потому что заключенный в ней свет возвращает к источнику".
Если же человек не стремится стать отдающим, то есть вернуться к источнику, а изучает Зоар, движимый своим желанием наслаждаться, наполниться, ставя перед собой иные цели, что называется "идолопоклонством", тогда его учеба обращается в "яд смерти" и удаляет человека от цели творения.
Поэтому мы должны остерегаться и помнить о том, что во время всей нашей учебы и особенно чтения Книги Зоар, мы подготавливаем наши желания, чтобы Творец дал им силу отдавать и тогда раскрылся в этих силах отдачи.
Зоар, глава "Ваикра", п.324: Счастливы праведники, которых Творец обучает глубоким тайнам высших и нижних ступеней – и всё ради Торы, ибо каждый, кто занимается Торой, венчается венцами Его святого имени. Ибо Тора – это святое имя, и кто занимается ею, тот запечатлевается и венчается святым именем – и знает тогда скрытые пути и глубокие тайны высших и нижних ступеней, и не страшится никогда.
Ведь нет у нас иной связи с Творцом, с истинной высшей реальностью, чтобы суметь раскрыть ее, войти в нее и жить в ней, - только с помощью света, который может светить нам, если мы разовьем желание к этому.
А желание можно развить только с помощью группы, ведь у человека есть лишь точка в сердце, а чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, ему нужны дополнительные силы, получить которые он может только от окружения.
Тогда у человека будет связь с высшим светом, поскольку желание, полученное им от окружения, - уже с намерением отдачи. Ведь чтобы обрести связь с окружением, человек должен принизить себя перед ним, придать важность цели, то есть работать против своего желания насладиться, против своего эго.
И потому, при работе с группой, человеку есть с чем обратиться к свету, возвращающему к источнику, чтобы дал ему связь со свойствами отдачи, с духовным миром.
Как работает механизм исправления
Вопрос: Как провести свою точку в сердце через группу, которая работает духовным усилителем?
Есть внешние средства, которые мы используем: книги, группа, учитель, наша система обучения и связи по всему миру. Такие условия определили для нас каббалисты. Если мы реализуем их, строя для себя внешние рамки, и вносим свое желание к духовному в эту систему, то желание начинает расти.
У меня изначально есть лишь одна моя точка в сердце, и ее я передаю товарищам, получая от них все принадлежащие им точки! И эта система связи между нами, душами уже существует. Все уже готово заранее при нисхождении миров сверху вниз, для нашего подъема от нашего мира до самого мира Бесконечности. Я должен только суметь включиться в эту систему: принизить себя, увидеть всех остальных исправленными и захотеть через них получить свет исправления.
И тогда я получу от всех остальных их желания к отдаче, которые увеличат мое желание. Хотя изначально, у меня была всего лишь маленькая точка в сердце, и то неизвестно к чему она была направлена. Но я вкладывал в группу, я хотел туда войти, то есть совершал действие отдачи! И в ответ получил от других настоящую силу, настоящее желание отдавать!
Ты вдруг видишь, что действительно этого хочешь и ценишь. И тогда к тебе приходит страх: "А смогу ли я достичь отдачи Творцу или так и закончу свою жизнь?" Это пока эгоистические мысли, но они уже о том, как достичь отдачи! Это называется "ло лишма": а) стремиться отдавать и б) думать о выгоде.
Получается, что через группу ты получаешь уже более внутреннее направление - к Творцу. А когда ты устремляешься к Творцу, ты приближаешься к вере – ты начинаешь притягивать на себя другой окружающий свет. Не то чтобы свет изменился – это ты стал другим, и поэтому свет по-другому на тебя действует. Теперь он может дать тебе свойство отдачи.
А когда ты уже обретаешь свойство отдачи, тогда начинаешь подниматься над своим эгоизмом. Ты этого и хотел достичь с самого начала, но свет устроил так, что теперь это стало не через силу, а по твоему собственному желанию. И вдруг ты чувствуешь, как тебя наполняет свойство веры, то есть свойство отдачи, ведь вера – это отдача, Бина. Она дает тебе свободу от твоего эго! И не то что она вообще освобождает тебя от эгоизма, но она дает тебе силу над ним подняться – это уже выше махсома.
Свет действует на наше желание подобное ему. Эта мера подобия желания свету называется верой. Если я читаю каббалистические источники с чисто эгоистическим желанием, целью – они на меня не подействуют.
Точка в сердце – это точка после разбиения, она тянет человека в духовное, но пока только от того, что ему плохо. Он еще не стремится к "Доброму, творящему добро", к отдаче и любви. Просто земная жизнь не приносит удовлетворения, будущее темно, нет смысла в жизни – все это заставляет его искать эгоистического наполнения "в духовном". Но свет не может подействовать на такое желание даже издали. Он действует на желание в мере веры в нем, т.е. стремления к отдаче.
Вера проверяется преданностью человека пути и цели, чистотой намерения достичь свойства отдачи. Саму веру, свойство отдачи, человек получает свыше, как награду за усилия в этом, тогда "ночь" закончится и удостоится увидеть "свет дня".
Если же человек использует Тору для своего эгоистического наполнения, она становится для него смертельным наркотиком. То есть он не просто "духовно мертв", а находится в "наркотике смерти", потому что думает, будто это духовная жизнь! Он еще больше взращивает свой эгоизм и не может поверить, что обманывает сам себя.
Выход к правде: если мы делаем все сообща, то каждый получает от всех остальных такие силы, что может с легкостью требовать воздействия окружающего света – и путь станет для него увлекательным приключением. Только держаться вместе!
"Бесконечная система" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Неделя книги - внутреннее распространение" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Протекция у Творца" - фрагментСмотреть|Скачать | |
Урок 27.05.2010 - Часть 1: Книга Зоар, Ваикра, п.323, урок 14Смотреть|Скачать | |
Урок 27.05.2010 - Часть 2: Введение к комментарию "Сулам", п.24, урок 9Смотреть|Скачать | |
Урок 27.05.2010 - Часть 3: Труды Бааль Сулама, Предисловие к ТЭС, п.12, урок 5Смотреть|Скачать | |
Урок 27.05.2010 - Часть 4: Труды РАБАШа, "Шлавей Сулам", статья "Любовь товарищей (2)",1984 г., №6Смотреть|Скачать |
Урок 27.05.2010 - Часть 1: Книга Зоар, Ваикра, п.323, урок 14Слушать|Скачать | |
Урок 27.05.2010 - Часть 2: Введение к комментарию "Сулам", п.24, урок 9Слушать|Скачать | |
Урок 27.05.2010 - Часть 3: Труды Бааль Сулама, Предисловие к ТЭС, п.12, урок 5Слушать|Скачать | |
Урок 27.05.2010 - Часть 4: Труды РАБАШа, "Шлавей Сулам", статья "Любовь товарищей (2)",1984 г., №6Слушать|Скачать |