Книга Зоар, глава "Ваигаш", п.123 (урок 6), глава "Ваеце", п.1 (урок 1); РАБАШ, статья "Как может сойти с Небес что-то плохое"

В духовном равенство означает, что я дополняю тебе все, что ты от меня желаешь. И тогда мы равны...

Духовное равенство

Зоар, глава "Ваигаш", п.126: Есть небосвод над небосводом, а этот небосвод властвует над ними. Т.е. три небосвода, где правый и левый находятся один над другим, а средний небосвод властвует над ними, согласовывая их и включая друг в друга. … "И под сводом этим крылья их распростерты" – ибо все они властвуют над тем, над чем они назначены. Ибо средняя линия делает реальным свечение их обоих: т.е. правый светит сверху вниз, а левый – снизу вверх. И поэтому правое крыло уравновешено с левым крылом. …

Как вообще можно измерить, равны ли правая и левая линии? По количеству, весу, по силе? Это совершенно разные свойства. У нас нет никакой возможности оценить это согласно какой-то внешней мере измерения, как в нашем мире.

"Равны" – имеется в виду, что они дополняют друг друга таким образом, что каждая из них дает другой все необходимое. Хасадим из правой линии полностью дополняет Хохма в левой линии. А Хохма светит в Хасадим, насколько только способна.

Это означает, что они равны. То есть они партнеры, и каждый отдает все, лишь бы существовала взаимная связь между ними в оптимальной форме, что и называется средней линией. Поэтому они считаются равными.

Возможно, Хасадим составляет 90%, а Хохма – только 10%, а на другой ступени соотношение может быть 70% и 30% или 99% и 1%. Но это называется равенством, ведь каждый дополняет другого, насколько только способен. У них есть одно намерение, одна мысль, один расчет – и потому они называются равными. Вовсе необязательно, чтобы соотношение между ними было 50 на 50.

В духовном равенство означает, что я дополняю тебе все, что ты от меня желаешь. И тогда мы равны.

Живое творение Великого Ваятеля

Зоар. глава "Ваигаш", п.129: Когда небосводы и животные, образующие Нукву, устанавливаются так, чтобы всё это было единой колесницей (меркава) для этого человека (адам), Зеир Анпина, тогда сказано: "И запряг Йосеф свою колесницу, и поднялся навстречу Исраэлю, отцу своему, в Гошен" – это праведник, Есод Зеир Анпина, зовущийся Йосефом-праведником, который связал и соединил колесницу свою, Нукву: небосводы и животных.

Речь идет о желании, созданном Творцом, которое начинает уподобляться Творцу, Его действиям.

Творец – это некий источник, который показывает созданному им желанию наслаждаться Свои действия над ним. Творец воздействует на него во всевозможных формах, а желание наслаждаться, воспринимая их, начинает из них развиваться.

Желание ощущает их в виде шести направлений (четыре стороны света и верх-низ), в виде различных цветов, вкусов, запахов, тепла, холода и так далее. В сущности, это свет, исходящий от Творца, воздействует на желание наслаждаться, и оно получает такие впечатления.

Этим впечатлениям желание дает внутри себя различные названия, определяет всевозможные формы – согласно своим ощущениям. То есть, нет этих явлений вне желания насладиться. Вне желания мы вообще не знаем, что происходит.

Допустим, можно сказать, что есть некий простой, окружающий свет. Но говорить о явлениях мы можем только тогда, когда они уже находятся внутри желания, и оно каким-то образом их ощущает.

Зоар объясняет нам устройство систем: каким образом желание насладиться впечатляется от света и согласно этому как формируется его строение.

Ведь желание, получая впечатление от света, каждый раз принимает особую форму, и так свет отпечатывает в нем свои всевозможные оттиски. Желание насладиться становится словно живым изваянием, с огромным множеством внутренних и внешних форм и систем.

Поэтому в творении заложена чрезвычайно сложная система, и вся она исходит из действия света над желанием. Есть прямое действие Творца на творение - когда творение получает все эти воздействия и формируется в этих системах сверху вниз, напрямую от Творца.

И есть обратное этому действие – когда творение будто бы говорит: "Стоп! Отсюда и далее я начинаю сам запускать эти системы! Я хочу уподобиться Тебе!

Мне достаточно, я получил все впечатления, все решимот - и теперь хочу работать сам! Всю систему, которую Ты отпечатал во мне, я хочу запускать так же, как Ты! Я хочу стать таким же отдающим, как Ты! Я буду отдавать Тебе!" Это уже называется работой снизу вверх.