Почему Творец приготовил нам столько расчетов, множество путей и мыслей "зачем, ради чего и как?", из которых я не могу выйти, и чем больше думаю – тем больше запутываюсь?
Разве Он хотел, чтобы я отчаялся и все это бросил? Но ведь пока я точно это не выясню и не открою для себя новую ступень, я не продвинусь! Зачем же Он ставит мне преграды на этом пути?
Чтобы явился к Нему только ищущий, как достичь отдачи и стать подобным Творцу, кто готов работать.
Я пытался достичь отдачи, понял, что ничего не понимаю, нахожусь в полной темноте и потому нуждаюсь в помощи свыше...
Зоар, глава "Ваеце", п.129: "И были они в глазах его, как несколько дней, по любви его к ней".
Все эти семь лет в его глазах были равноценны семи высшим годам от Бины, спаянным в единой цельности и безраздельным. В
се они – одно целое, так как они связуются друг с другом. "По любви его к ней" – он любил ее, поскольку она была для него подобна высшему единству в Бине.
Что называется бесконечностью - когда время тянется бесконечно, или же когда времени нет, оно равно нулю?
Как же может быть, если я люблю ее, то работаю за нее семь лет - и для меня они пролетают?
Ведь должно быть наоборот, время должно тянуться для меня бесконечно долго – ведь только через семь лет, мы сможем быть вместе!..
На самом деле, бесконечность означает, что время сокращается до нуля.
В нашем мире мы считаем бесконечностью нечто бесконечно далекое, потому что представляем себе, будто конец, т.е. смерть, отодвигается за грань бесконечности.
В нас бесконечность ощущается так, потому что мы все ощущаем не от наполнения, а от недостатка!
Но в духовном, где все наши действия продиктованы отдачей, - наоборот, бесконечность - это когда все в одном месте, как бы сжато до нуля.
Все существует в тот же миг, "в то же время, в том же месте, в той же женщине".
Вопрос: Что такое отдача ради отдачи?
Отдача ради отдачи – это когда я не ощущаю наслаждение как наполнение собственных желаний, а использую его только в качестве горючего, только для выполнения действия отдачи.
Чем же горючее отличается от наслаждения, ведь единственное, что существует – это желание насладиться (кли) и его наполнение (свет)?
Если я использую наполнение лишь для того, чтобы выполнить работу, и наполнить другого, – то наполнение для меня только горючее.
Если же использовать наполнение для собственного удовольствия, – считается, что я наслаждаюсь.
Ответьте на вопрос: ради чего работает ваша машина, смысл ваших действий, кто получатель ваших усилий?
Из статьи Рабаша "Суть отдачи": "Есть правило, что человек вкладывает усилия и пренебрегает отдыхом, если желает добиться какой-то цели и знает, что без труда ее не достигнешь.
И если человек занимается каббалой и внутренней работой, значит, у него есть духовная потребность, и он надеется таким способом получить желаемое.
Поэтому, прежде чем начинать работу, надо подумать, а что ты с ее помощью хочешь получить – то есть какую награду ты ждешь за свою работу?
И когда начинает человек размышлять об этом, то приходит к нему множество разных мыслей, и тяжело ему понять, чего же он на самом деле хочет..."
Мы все время пребываем в таких сомнениях и смятениях: "А для чего мне все это, и почему я этим занимаюсь?" Человек не знает истинной причины, она от него скрыта.
И потому многие постепенно перестают в это вдумываться, ведь это бездонная яма сомнений, которым не видно конца.
И чем больше я в них углубляюсь, тем больше вопросов во мне возникает – а в то же время, рядом течет обычная жизнь. И люди перестают задумываться и искать ответ.
Но почему Творец приготовил нам столько расчетов, множество путей и мыслей "зачем, ради чего и как?", из которых я не могу выйти, и чем больше думаю – тем больше запутываюсь?
Разве Он хотел, чтобы я отчаялся и все это бросил? Но ведь пока я точно это не выясню и не открою для себя новую ступень, я не продвинусь! Зачем же Он ставит мне преграды на этом пути?
Чтобы явился к Нему только ищущий, как достичь отдачи и стать подобным Творцу, кто готов работать.
Я пытался достичь отдачи, понял, что ничего не понимаю, нахожусь в полной темноте и потому нуждаюсь в помощи свыше.
С одной стороны, я готов отдать все, ведь затраченные усилия придают мне силы продолжать дальше для достижения цели.
Если я вложил много сил в достижение какой-то цели – я не могу ее легко бросить. Ведь я столько ей отдал! Я готов платить, ведь уже так много в это вложил.
И если я понимаю, что отдача есть, и я непременно должен ее достичь, то из разочарования в собственных силах и рождается истинная молитва.
"Для чего мы учимся" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Двое прочитают - один поймет" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Умный учится" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Вложить силы" - фрагментСмотреть|Скачать | |
Урок 24.06.2010 - Часть 1: РАБАШ, статья "Что такое желание отдавать", 1984 г. №15Смотреть|Скачать | |
Урок 24.06.2010 - Часть 2: Книга Зоар, "Ваеце", п.118, урок 8Смотреть|Скачать | |
Урок 24.06.2010 - Часть 3: "Введение в комментарий "Сулам", п.73, урок 23Смотреть|Скачать | |
Урок 24.06.2010 - Часть 4: Предисловие к книге Паним Меирот, п.1, урок 1Смотреть|Скачать | |
Каббала для начинающих. МолитваСмотреть|Скачать |
Урок 24.06.2010 - Часть 1. РАБАШ, статья "Что такое желание отдавать", 1984 г. №15Слушать|Скачать | |
Урок 24.06.2010 - Часть 2: Книга Зоар, "Ваеце", п.118, урок 8Слушать|Скачать | |
Урок 24.06.2010 - Часть 3: "Введение в комментарий "Сулам", п.73, урок 23Слушать|Скачать | |
Урок 24.06.2010 - Часть 4: Предисловие к книге Паним Меирот, п.1, урок 1Слушать|Скачать | |
Каббала для начинающих. МолитваСлушать|Скачать |