Изучение Каббалы обостряет наши чувства: мы чувствуем, что изгнаны из духовного мира, что находимся ниже его, и желаем подняться к нему.
Поэтому ночь, изгнание является необходимым этапом, в процессе которого мы начинаем понимать значение всех пройденных состояний.
Они позволяют нам подготовить наше общее желание, пустое кли, к получению всей энергии, информации, силы любви и совершенства, которые есть в мироздании...
125. Раби Шимон сидел и занимался Торой в ночь, когда невеста, Малхут, соединяется со своим мужем, Зеир Анпином. И все друзья, находящиеся в свадебном зале невесты в эту ночь, следующую за праздником Шавуот, обязаны вместе с женихом стоять под хупой и быть с ним всю ту ночь, и радоваться с ним исправлениям невесты.
На пути духовного развития человечество проходит три состояния: нисхождение из мира Бесконечности до нашего мира, существование в нашем мире и подъем из нашего мира обратно, к состоянию совершенства, которое мы должны постичь осознанно.
Конец XX века ознаменовался началом третьего этапа – духовным пробуждением человечества. Мы начинаем осознавать, что нам плохо, тесно в рамках привычного существования, потому что заканчивается «ночь невесты» – период тьмы, скрытия, и начинается рассвет – осознание того, что есть нечто выше никчемного, пустого бытия.
Невеста – это всё творение, которое должно исправиться, подняться, стать достойным своего жениха, Творца и соединиться с Ним.
Друзья невесты – люди, которые пытаются исправить нашу эгоистическую суть посредством работы над собой и помощи окружающим, чтобы поднять творение к свойству отдачи и любви.
Изучение Каббалы обостряет наши чувства: мы чувствуем, что изгнаны из духовного мира, что находимся ниже его, и желаем подняться к нему. Поэтому ночь, изгнание является необходимым этапом, в процессе которого мы начинаем понимать значение всех пройденных состояний. Они позволяют нам подготовить наше общее желание, пустое кли, к получению всей энергии, информации, силы любви и совершенства, которые есть в мироздании.
Такое состояние называется слиянием с Творцом или свадебным слиянием.
п.125. "Ночь" – нынешнее состояние человечества.
Духовные понятия "друзья невесты" и "состояние изгнания".
Этапы, которые включает ночь, – этапы развития эгоизма и подъема над ним.
п.126. Раби Шимон и его товарищи – олицетворение 10 сфирот мироздания.
п.127. Радость – предвкушение исправления и слияния с Творцом.
п.128. Духовные понятия "невеста" и "жених".
п.129. Проявление имен Творца относительно творения.
пп.130-131. Толкование фразы: "Не позволяй своему рту приблизиться к злу".
пп.132-133. Аллегорический рассказ о царе Давиде, Бат Шеве и Урии.
пп.134-135. Результат диалога между Творцом и ангелом смерти – выявление невозможности получения света в эгоистические келим.
Толкование пп.139-144.
п.143. АВАЯ (непроизносимое имя Творца) – это четырехступенчатое создание кли.
Раскрытие книги Зоар, как признак нашей готовности к исправлению.
Если 10 каббалистов уже совершили исправление за все человечество, то почему мы должны это проходить?
Для чего нужно раскрыть в себе полного эгоиста?
Возможно ли ощутить "ночь", если в жизни все в порядке?