Корах
Г. Копач: Мы читаем главу «Корах» (Книга Бемидбар, глава 16). Глава эта очень важная. Все мы знаем, что Корах был настолько богат, что появилось даже выражение "богат, как Корах", и первая монета называлась его именем. Кроме того, он был очень умен. Однако все это не помогло ему, и он погиб вместе со своими людьми. Я заранее могу предположить, что вы сейчас скажете, что эта глава предупреждает нас о том, чем нам грозит пробуждение большого желания насладиться – эгоизма.
М. Лайтман: Видишь, ты уже сам можешь объяснять.
Г. Копач: Корах вызвал в народе разлад. Но было ли это ради идеи, как, например, спор между школой Гилеля и Шаммая, или нет? Как вы это объясняете?
М. Лайтман: В реальности действуют две силы. Внутри нас горит и толкает к непрерывному развитию эгоистическое желание наслаждаться властью, славой, знаниями и т.д. Но неожиданно просыпается и противоположное желание – к отдаче. Оно является проявлением Высшей силы в нас. Когда это новое желание к отдаче начинает раскрываться, эгоизм ощущает себя некомфортно. Находясь внутри конфликта между этими двумя действующими в нем силами, человек чувствует себя плохо. Ощущение этого разлада невыносимо: или принадлежать к этому миру, или к духовному – но не висеть посередине.
Г. Копач: Эгоизм начинает восставать против устремленности к духовному, против Моше – той силы, которая пытается поднять нас над горой Синай и притянуть к Высшему?
М. Лайтман: Совершенно верно. Вопрос в том, смогу ли я правильно использовать эти противоположные силы, чтобы с их помощью выстроить среднюю линию и подняться вверх? Для этого я должен эгоистическому желанию противопоставить правую линию – стремление к духовному, вечности и совершенству. В таком случае противостояние двух сил – во имя Творца, т.к. именно к Нему я стремлюсь. Если же я просто хочу использовать правую линию для того, чтобы усилить и укрепить свой эгоизм, то это уже противостояние не во имя Высшего – оно опускает человека. Именно таково разногласие, внесенное Корахом.
Г. Копач: Получается, что Корах и его богатство олицетворяют земную силу, направленную вниз, в отличие от Моше, тянущего вверх?
М. Лайтман: Да. Корах хотел использовать духовное для усиления земного. В отличие от этого и Гилель, и Шаммай хотели подняться к Высшему, к Бине. И действительно, мы видим, что они оба великие и святые, т.к. использовали обе линии для возвышения.
Г. Копач: Моше – это сила правой линии?
М. Лайтман: Конечно, это отдача, вера. А Корах – получение, левая линия.
Г. Копач: И он захотел занять место правой силы?
М. Лайтман: Он захотел стать выше Моше. Поэтому он заявляет, что не только Моше свят, но и все общество.
Г. Копач: Мне трудно понять все эти правые и левые линии, но Корах утверждает, что все святы:
ПОЛНО ВАМ! ВЕДЬ ВСЕ ОБЩЕСТВО, ВСЕ СВЯТЫ, И СРЕДИ НИХ БОГ! ОТЧЕГО ЖЕ ВОЗНОСИТЕСЬ ВЫ НАД СОБРАНИЕМ БОГА?!" (16:3)
– говорит он, имея в виду Моше, Аарона и Мирьям. Разве не легитимно наличие такой оппозиции?
М. Лайтман: Возможно, что легитимно, но во имя чего? Если это противостояние ради достижения Творца, то пусть будет. Но ведь цель Кораха совсем другая: властвовать во имя своего эгоистического желания. В каждом из нас есть такие силы, нужно только уметь их различать в себе. Нужно научиться видеть, как наше эгоистическое желание руководит нами в каждом нашем действии, поворачивая нас в нужном ему направлении. В нас есть и сила Моше, и если человек увидит в себе эти силы, то явно поймет, что желание подобное Кораху неисправимо, и его просто необходимо уничтожить.
Г. Копач: Ого! Чего же, собственно, хотел Корах?
М. Лайтман: Он хотел духовные достижения человека использовать для укрепления земного.
Г. Копач: Для своей личной выгоды или всего общества?
М. Лайтман: Скажем, я продам тебе нечто якобы духовное за деньги: "святую воду", всевозможные благословения и т.д.
Г. Копач: Но это происходит и сегодня. Не буду называть имена, но люди, называющие себя каббалистами, продают различные амулеты, благословления и т.д.
М. Лайтман: Если при этом человек намеревается помочь ближнему хотя бы чисто психологически, то это будет действовать как эффект плацебо и в какой-то степени сможет укрепить человека, потому что он в это верит. А после этого можно научить его, как действительно правильно выбрать жизненный путь. Но если все эти карты и прочие ухищрения лишь для собственной выгоды, то это просто использование якобы духовного ради укрепления земного. На самом деле, конечно, никакой духовности здесь нет.
Г. Копач: И ГОВОРИЛ БОГ: "ОТДЕЛИТЕСЬ ОТ ЭТОГО ОБЩЕСТВА, И Я УНИЧТОЖУ ИХ ВМИГ!" (16:20).
Что же получается? Творец в порыве гнева хочет уничтожить весь народ? И все это из-за разногласий между Корахом и Моше?
М. Лайтман: Если весь народ, все желания человека присоединятся к Кораху – намерению ради получения – и захотят приобрести духовное для самонаслаждения и укрепления своего эгоизма, то станут непригодными. Необходимо прекратить использовать их в этой форме. Сами по себе желания нейтральны – пригодными или непригодными делает их намерение, с которым они используются. Творец создал желание наполниться, насладиться. Это желание является материей творения, и само по себе ни хорошо, ни плохо. Ты же не можешь сказать что-то плохое о стуле, столе, осле или человеке. Вопрос в том, с каким намерением эта материя сейчас работает: ради собственной пользы или ради пользы ближнего. Вся история, описанная в этой главе, говорит только о выборе правильного намерения. Нет ничего, кроме этого, и вся Тора говорит только об этом. Да и вся наша действительность состоит только из этих двух вещей.
Г. Копач: На мой взгляд, Творец здесь принимает скороспелое и крайнее решение – уничтожить весь народ.
М. Лайтман: Это значит, что все те желания, которые используются с намерением получения, должны быть от этого намерения освобождены. До того, как оно будет стерто, использовать эти желания нельзя.
Г. Копач: Тогда почему Моше и Аарон защищают народ и просят не уничтожать его из-за одного грешника?
М. Лайтман: Человек думает, что достаточно уничтожить общее намерение получения, а желания оставить и продолжать их использовать, ведь они не настолько плохи.
Г. Копач: Т.е. Моше предлагает пока уничтожить только Кораха?
