Ежедневный урок

Невозможно изучать духовный мир теоретически, разумом. Можно только советовать, как подняться в него – и тогда ученик сам раскроет высший мир, его душа будет учить его. Только когда человек достигает этой ступени, он начинает ощущать, понимать о чем говорится!

Нет учебы без ощущения, ведь человек живет ощущениями – в желании. И нам нужно изучать, что происходит внутри нашего желания, чтобы я ощущал это в себе, читал книгу, и она объясняла мне то, что я чувствую. А также учила, как мне различить в себе множество оттенков ощущений.

Наука каббала – это наука постижения самого себя. Поэтому, естественно, что человек сначала ничего не понимает – постарайся достичь ощущения!

Разбиение – запланированная ошибка

Как происходит разбиение миров? Низший (Малхут, которая не может наполнить себя, но без которой не может быть конца исправления) просит у высшего (у матери, Има) свет, чтобы получить его ради отдачи.

Вся система высших миров уже готова дать низшему этот свет – сейчас все зависит от низшего, который понимает, что все уже приготовлено для трапезы, и он может получить ее без всякого стыда, только ради отдачи!

И он на самом деле желает этой отдачи! И сверху ему говорят: "Бери, у тебя все получится!" Ничто заранее не предвещает крушения...

Где-то там, в Первом сокращении, Цимцум алеф, прячется змеиное жало, но отсюда его невозможно разглядеть – оно никогда еще не показывалось на свет.

Это скрытая точка независимости творения, никогда еще не проявлявшаяся. Творение полностью подчинялось Творцу, создавшему его свету, и невозможно было понять, что что-то помешает ему находиться в полной отдаче.

Но с другой стороны, обязана была существовать такая точка – а иначе творение не будет независимым.

Если я могу сделать все, что мне говорит Творец – то меня самого как бы не существует! Нет моей личности!

Мое Я проявляется именно в том, что я очень хочу стать таким, как Творец – но что-то во мне не позволяет мне это сделать.

Вот это качество, не дающее мне стать подобным Творцу, несмотря на все мое желание – оно и делает меня независимым.

Корень разбиения – в том, что раскрывается независимость творения, стоящего против Творца.

Ведь если бы сейчас он получил все желания – свет сверху, пробуждение снизу и сделал действие ради отдачи – это была бы машина!

А разбиение как раз и извлекает из него и развивает точку, позволяющую ему оторваться от высшего, от Творца.

До разбиения – это просто машина, во время разбиения раскрывается точка его самостоятельности, а после разбиения создается система исправления этой точки – то есть возможность самостоятельно действовать.

Исправление творения в том, что после разбиения оно принимает все решения, исходя из этой точки своей независимости, а потому постепенно поднимается, снизу вверх, навстречу Творцу – строя самого себя.

Плата за отдачу

Вопрос: Как я могу оставаться в мотивации ради отдачи, если я не вижу никаких результатов моих действий. Должен ли я слепо верить, что так на меня влияет изучаемый текст?

Тут двойная проблема. С одной стороны, я должен просить об отдаче, в чем нет никакой моей заинтересованности.

С другой стороны, если вдруг я каким-то чудом и хочу отдавать, я по-прежнему жду результат этого действия в получающих келим, в которые не может прийти плата за отдачу.

Этого просто не может быть, если я отдаю, то и результат я ощущаю в отдающих келим. Но если я отдаю, а результат жду в получающих келим, то остаюсь пустым вдвойне.

Поэтому то, что человек не видит результата каких-то своих хороших, правильных действий, которые, может быть, он и делает – это естественно, потому что он ищет в неправильном месте.

Он проверяет свой кошелек – ну, где плата за отдачу? Где деньги, где почести, власть, здоровье, хоть что-нибудь?

А в этих келим нет результата, даже наоборот, они пусты вдвойне. Приложил столько сил – и ничего нет.

Ладно бы не прикладывал усилия – тот, кто не работает, не получает (хотя я и готов получать, не работая), претензии предъявлять не к кому. Но если я отдаю и не получаю, это вдвойне плохо.

Что же делать? Чтобы ощутить реакцию на отдающие действия, пользу от нее, надо раскрыть отдающие келим. Надо правильно понять, каков должен быть результат отдачи.

Как сказано, оплата заповеди в самой заповеди. Или – оплата заповеди в познании Дающего заповедь.

Я раскрываю свойство отдачи, которое начинает вдруг во мне проявляться, Высшую Силу, властвующую над всем, с которой у меня вдруг появляется какая-то связь.

Или же я чувствую, что у меня есть стремление продолжать действовать в этом направлении. В этом плата. Ее надо искать, наша проблема только в том, что мы ищем не то и не там.

"Среди народа Своего Я обитаю"

Сказано: "Среди народа Своего Я обитаю". Не может быть, чтобы Творец, высшая сила, свет, наполняющий Малхут Бесконечности, относился бы к какой-то ее части отдельно.

Ведь система создана цельной, общей, и только во всей ее общности воцаряется свет.

И даже на всех ступенях нисхождения миров, парцуфим и сфирот сверху вниз, в любом случае система остается целой, совершенной, и только мера связи между ее частями понижается.

И потому мы говорим о нисхождении миров – уменьшении меры связи между частями общей системы. Но количество частей всегда остается тем же самым.

Пока между ними остается хотя бы минимальная связь, то есть взаимная отдача, – они еще находятся в духовном.

Но как только их взаимная отдача прекращается, и они уже не связаны между собой как один человек с одним, пусть даже маленьким, сердцем, - эта система тотчас же оказывается в этом мире.

И тогда Творец уже не царит в ней, а только светит издалека окружающим светом, чтобы пробудить нас из этого разбитого состояния вернуться обратно к объединению.

Начало от нас скрыто

Вопрос: Действия безвозмездные, общественная молитва – это выше человеческих сил. Даже просить об этом, нужны силы. С чего же начать, откуда придет сила выполнять такие действия выше нашей природы?

Мы можем это понять на примере развития человека. Он появляется в результате совместных действий отца и матери, проходит долгое развитие в материнской утробе, рождается, в нем начинают проявляться собственные силы, но, разумеется, несознательно.

Хотя мы и говорим, что он реагирует, но ясно, что это еще не он сам, это накапливающиеся в нем силы, которые вызывают реакцию. Но в какой-то момент, мы начинаем видеть в этом существе личность.

Разумеется, можно сказать, что силы природы вызывают в нем реакции, характер, поведение, склонности, - но свойства скопились в нем в определенном сочетании и обрели личную форму.

Где начинает проявляться самостоятельность – в молитве, в просьбе для себя или за других…?

Высший свет – единственная действующая на нас сила, она влияет на нас без нашего сознания, как природа воздействует на плод, на ребенка.

А мы стараемся вызвать его большее воздействие и этим ускорить свое развитие. Поэтому надо просто прилагать усилия, от нас требуется только это.