Ежедневный урок

Конечно, главная цель учебы – притянуть свет, возвращающий к источнику. И все же нам необходимо хоть немного знать о происходящих в духовном процессах.

Мы так подробно изучаем разбиение миров, чтобы оправдать его и понять его необходимость!

Благодаря ему мы сейчас находимся внизу, обладая всеми информационными данными (решимот) для подъема и достижения окончательного исправления.

Нам не хватает только высшего света, который возьмет эти информационные данные, соединит с материалом, в котором мы находимся, с желанием, и реализует одно на другом!

Возвращение АРИ

Из письма Бааль Сулама (№39): Ицхак Коэн, один из учеников АРИ рассказывает, что вошел к тому во время его кончины и плакал, что уходит надежда, которую возлагали они при жизни учителя, увидеть мир, полным добра, мудрости и света Творца.

И ответил ему АРИ: "Если бы нашелся среди вас хотя бы один совершенный праведник - не забрали бы меня из этого мира преждевременно".

И спросил его ученик: "Что же нам делать дальше?" Ответил АРИ: "Передай от моего имени товарищам, чтобы отныне с этого дня, не прикасались больше к науке, которой я учил вас – ведь вы не поняли ее, как подобает. А потому, только один Хаим Виталь будет заниматься ею тихо в тайне".

И воскликнул ученик: "Так нет у нас никакой надежды?!" И ответил АРИ: "Если заслужите, то приду к вам и буду вас учить".

Возразил ученик: "Как же придешь ты учить нас, если уже покидаешь этот мир?" И ответил АРИ: "Что понимаешь ты в скрытых таинствах и путях моего возвращения к вам!" – сказал и тут же скончался для жизни в будущем мире...

Действительно грустная картина... Свыше устроили так, что во время кончины АРИ около него не было группы его учеников, а только один из них, Ицхак Коэн.

И даже Хаима Виталя, бывшего первым учеником АРИ, которому тот передал пути этой мудрости, не было в это время рядом с учителем.

А Ицхак Коэн видимо в то время не обладал большим постижением, если даже не понял и спросил: "Как же придешь ты учить нас?!"

То есть он пока не понимал, что нет отличия между мирами, и высшая ступень всегда может спуститься и проявиться на низших ступенях - если только они будут готовы ее принять!

АРИ говорит нам: "Как только вы сделаете усилие и будете готовы – я установлю с вами контакт!

Поднимитесь на духовную ступень – и мы тут же встретимся, и там получите от меня все наполнение и помощь!"

Время для духовного освобождения

Все, что сделали каббалисты прошлого, действуя каждый согласно своим условиям, в свое время – было подготовкой к нашему сегодняшнему состоянию.

Благодаря этому мы сегодня обладаем всеми необходимыми первоисточниками: Произведениями АРИ, Книгой Зоар с Комментарием Сулам, произведениями Бааль Сулама и Рабаша, чтобы с их помощью продвигаться.

У них не было возможности работать в таких условиях, как мы, когда начинается всемирный глобальный кризис, напоминающий кризис, возникший в древнем Вавилоне, и отражающий разбиение общей души в высшем мире.

Никогда не было времени подобного нашему! Бааль Сулам еще заблаговременно, 80-90 лет назад писал, что мы живем в поколении Машиаха, в эпоху духовного освобождения.

Если народ Израиля получил обратно свою землю и построил на ней свое государство, то у нас есть возможность установить на ней все, согласно духовным законам, и объединиться, как один духовный народ в любви к ближнему, как к самому себе.

Но к этому невозможно прийти без осознания зла – а для этого необходимы либо большие страдания, либо высвечивающий наше зло свет.

Сегодня у нас есть возможность притянуть этот свет, чтобы в нем увидеть, насколько мы противоположны отдаче и любви, и начать исправление, через объединение общества и народа! Будем надеяться, что это близко.

Суды над душами – всегда справедливые

Вопрос: Почему только один ученик, Хаим Виталь, понял учение АРИ, а другие нет? Почему именно он?

Невозможно знать, почему так свыше распорядились душами. Бааль Сулам пишет про самого себя, что ему неизвестно, почему он удостоился такой миссии.

Но нужно понять, что это только нашему земному взгляду представляется, будто есть избранные души и неважные, "второстепенные", потому что мы смотрим через призму своего эгоизма.

Но если речь идет о духовном – там не существует "больших" и "маленьких". Там все измеряется в отдаче, и самый большой – это отдающий больше всех, тот, кто всех обслуживает и находится ниже всех, служа им опорой и основой.

День памяти АРИ

Сегодня мы отмечаем День памяти (день смерти) АРИ. Мы отметим его торжественной трапезой, в которой примет участие много учеников по всему миру, которые почитают эту особую душу, открывшую нам духовное освобождение – выйти из последнего изгнания и достичь раскрытия Творца.

Раскрытие Творца – это раскрытие в нас свойств любви и отдачи, связывающие нас всех вместе. А в той мере, насколько мы объединимся, мы раскроем внутри нас высшую силу, высшую, духовную жизнь.

Если говорить об АРИ, как о человеке, который жил и умер, а не о душе, вечно пребывающей в духовном пространстве – то это был человек, который перебросил нам сюда в этот мир конец веревки, ухватившись за который мы можем начать подниматься в духовный мир из нашего состояния.

Поэтому мы так благодарны АРИ и так его почитаем. Мы хотим стать к нему, как можно ближе, ведь он представляет для нас желание Творца и, благодаря ему, мы поднимаемся.

Бааль Сулам пишет, что он ничего не добавил к учению АРИ, а только объяснил его. Каждый каббалист, приходящий после АРИ, еще немного развивал его учение, ведь АРИ заложил основу методики исправления.

Вы можете спросить, а как же Авраам, который зовется отцом народа – разве не ему принадлежит методика исправления?

Но во времена Авраама мы еще не прошли через разбиение душ, крушение 1 и 2 Храмов, еще не закончился период изгнания.

АРИ жил в самом конце эпохи последнего изгнания, с него и далее начинаются "родовые муки" эпохи освобождения, когда нам нужно начать подниматься.

И поэтому АРИ взял всю прошлую каббалу, каббалу Праотцев и времен изгнания, и сделал из нее методику исправления душ. Потому этот человек особенно нам дорог.

Будем надеяться, что удостоимся стать подлинными учениками АРИ!

Откуда во мне такие духовные гены?

В 7-й части "Учения Десяти Сфирот", которую мы сейчас изучаем, рассказывается о нисхождении миров сверху вниз и их разбиении.

Нам важно об этом знать, чтобы понять природу вещей, и из них уже понять, как подниматься, своими мелкими исправлениями и косвенными, вспомогательными действиями, подготавливая себя к этому подъему.

Каждое такое небольшое действие подготавливает более крупное действие в будущем.

При нисхождении миров, одно огромное разбиение породило множество мелких действий. А теперь мы, поднимаясь снизу вверх, совершаем множество мелких действий, которые соединяясь, вызывают одно большое действие исправления.

Так мелкие исправления вливаются в одно, конечное, полностью исправленное состояние – Гмар Тикун.

Конечно, главная цель учебы – притянуть свет, возвращающий к источнику. И все же нам необходимо хоть немного знать о происходящих в духовном процессах.

Мы так подробно изучаем разбиение миров, чтобы оправдать его и понять его необходимость!

Благодаря ему мы сейчас находимся внизу, обладая всеми информационными данными (решимот) для подъема и достижения окончательного исправления.

Нам не хватает только высшего света, который возьмет эти информационные данные, соединит с материалом, в котором мы находимся, с желанием, и реализует одно на другом!

Решимо – это словно программа в компьютере. Я вставляю диск с программой в компьютер, и там все организуется внутри и принимает форму этой программы. Точно так же работает решимо.

Каждое следующее решимо я должен реализовать ("прошить") на своем материале, чтобы оно "отформатировало" его, организовало внутри в систему, "изваяло" из него какую-то определенную форму.

У меня есть информационный ген (решимо), материал (желание) тоже раскрывается, а мне надо только наложить одно на другое и привести в порядок – это делается с помощью окружающего света.

То есть у нас есть два компонента, нам нужно только получить третий, недостающий – силу Творца.

Глава, рассказывающая о разбиении миров, объясняет нам, откуда в нас взялись такие внутренние информационные гены, и дает почувствовать свою внутреннюю суть.

Спасение – в средней линии

Зоар. глава "Лех леха", п.22: …Когда Авраам … дошел до получения свечения левой линии, … тотчас попал под власть Нимрода, отправившего его в огненную печь, которая исходит от силы Гвуры свечения шурук.

И тогда помог ему Творец тем, что простер свечение средней линии на экран дэ-хирик, согласующий и создающий мир между двумя линиями, правой и левой.

Спасение – всегда в средней линии, в экране дэ-хирик. Ведь две силы обязаны проявиться в нас, с их помощью нами управляют свыше.

Но так же, как две эти силы – правая и левая линии, сила отдачи и сила получения, – приходят из одного высшего корня, так же мы должны снизу соединить их в средней линии.

Для этого нам дана наука каббала – методика, позволяющая понять, как соединить силы двух линий и пребывать в средней линии.

Но чтобы обрести этот разум, это понимание, нам нужна группа, учеба, распространение, – все эти средства, с помощью которых мы можем представить себе правильное состояние, пожелать его и попросить Творца это осуществить.

Разумеется, что этот разум, понимание, как сорганизовать две эти силы, как соединить их вместе в средней линии, – тоже приходит свыше. Об этом сказано: "Делающий мир в высшем, сделает мир в нас".

"Делающий мир в высшем" – откуда приходят две линии, ведь там тоже Творец извлекает их из средней линии – Себя Самого, Зеир Анпина относительно нас, и так они нисходят к нам – к Малхут и находящимся в ней душам.

"Сделает мир в нас" – то есть свыше нам дается знание, как мы должны сорганизоваться, и тогда к нам приходит средняя линия и облачается в нас. Этим мы спасаемся, подобно Аврааму.