Нам все равно придется требовать исправления и работать над ними. Но уже есть гарантия, некая дополнительная сила, которая обеспечивает исправление оставшихся ступеней. Ведь последние ступени самые трудные. Они находятся в самом конце исправления, а оно идет от легкого к все более тяжелому. Последние желания очень тяжелые, но мы уже уверены, что сможем их исправить...
Праздник Лаг Ба-Омер так важен нам, потому что, прежде всего, означает окончание процесса исправления желаний...
Мы ощущаем, что вся природа – это сила зла, эгоизма, заставляющая думать лишь о самих себе и наслаждаться тем, что другие страдают. Но в природе существует и вторая сила: кроме минуса, есть еще плюс, позитивная сила. Однако эта сила скрыта и не ощущается нами. Мы обязаны извлечь эту позитивную силу из природы для того, чтобы она исправила и уравновесила в нас злую силу...
Бааль Сулам пишет, что ни до книги Зоар, ни после нее, еще не было каббалистического произведения такой огромной мощи, такого большого раскрытия...
С помощью Книги Зоар мы можем постепенно привлекать «свет» – позитивную силу единства, которая позволит нам восходить по лестнице вверх, поднимаясь над бедами и проблемами, чтобы именно там, на «общей территории», правильно выстраивать наши отношения. Сказано об этом: «Все преступления покроет любовь». Вот о чём напоминает праздник Лаг ба-Омер. Дети готовят костры, взрослые едут на гору Мерон. Или не едут, ведь все мы разные. Но все мы можем собраться вместе и, поднявшись над своими конфликтами, открыть Книгу Зоар и воспользоваться ею как руководством по объединению. Лестница уже поставлена, методика создана и ждет нас...
Уход праведника – это как осветление парцуфа. Если человек оставляет свою ступень и переходит из мира в мир, а тем более, если он оставляет самую нижнюю ступень, этот мир – это огромная радость...
Творец – это свойство отдачи и любви. Это значит, что нам надо исправить себя с эгоизма, в котором мы сейчас находимся, на любовь к ближнему. В этом и заключается смысл подсчета дней Омера...
Лаг ба-Омер – это совершенно особый "день", то есть состояние, проходимое человеком на пути исправления...
Методика, которую предлагают каббалисты, позволяет приобрести дополнительный способ восприятия, который называется – альтруизмом. Прорвав эгоистическую блокаду, человек вдруг с удивлением обнаруживает, что весь, кажущийся таким огромным, мир – всего лишь песчинка на фоне того, что на самом деле существует. Там, внутри бесконечного альтруистического мира, находится и управляется абсолютными законами наш замкнутый, эгоистический мирок...
Мы живем в самый удивительный период истории. Лишь мгновение отделяет нас от подъема в новое, высшее измерение. Для этого нашему поколению и дан ключ от сокровенных тайн. Ключом является комментарий Бааль Сулама на книгу «Зоар». Он называется «Сулам» (лестница) и позволяет каждому из нас достичь обещанного совершенства. Нам нужно лишь вместе подняться по ней навстречу свету...
Лаг ба-Омер – это праздник каббалистов, праздник высшего света, который должен прийти и облачиться в души людей...
Лаг ба-Омер – это особенный праздник, праздник света, день, в который ушел из этого мира рабби Шимон бар Йохай, автор Книги Зоар, равной которой нет во всех поколениях человечества. В одной этой книге описаны все законы духовного мира со всей сетью связей, управляющей нами свыше и определяющей весь процесс, который мы проходим в этом мире...
Все праздники – это символы, вехи в пути, которые нужно пройти, чтобы достичь конечного исправления. Поэтому праздники возвращаются в течение всего процесса исправления, который называется историей народа Израиля и состоит из разбиений и исправлений...
Человек находится в этом мире, пока не завершит свою миссию, если он успевает ее завершить. Рабби Шимон успел. Как написано в Книге Зоар, он прошел со своими учениками все 125 духовных ступеней и достиг Полного Исправления души (Гмар Тикун). Его ученики вместе с ним достигли тех же высших ступеней, с высоты которых написали Книгу Зоар. Поэтому его уход из нашего мира вызывает у нас не сожаление, а наоборот – радость...
Если несколько (8-10) человек собираются в круг и соединяются вместе по законам, установленным каббалистами, то между ними возникает сеть добрых, правильных связей. Внутри этой сети мы вдруг чувствуем теплую силу, объединяющую нас, дающую уверенность, свет в жизни. Если продолжать такие упражнения, то мы можем достичь состояния, когда нам внезапно раскроются границы этого мира и станет видно то, что есть за его пределами...
Каббалистический праздник Лаг ба Омер включает в себя целый пласт информации о состояниях человека, постигшего альтруистический, бесконечный мир. Этапы постижения каббалисты описывают особым каббалистическим языком. Речь идет о тонкой настройке ощущений человека на восприятие скрытой сегодня от нас реальности. Праздник Лаг Ба-Омер так важен нам, потому что, прежде всего, означает окончание процесса исправления желаний. Лаг Ба-Омер празднуется как особый день в исправлении общей души, в который заканчивается работа. Дальше все уже без сомнения реализуется в правильной форме.
В настоящее время эгоизм человечества достиг наивысшей точки своего развития. Мы стоим на пороге полного уничтожения. Злость и ненависть стали нормой в наших отношениях. Точно так же, как беспричинная ненависть друг к другу привела когда-то к разрушению Храма и смерти учеников рабби Акивы, сегодняшние отчуждение и агрессия в обществе приведут к разрушению уже всего мира. Чтобы найти выход из сложившейся ситуации, мы должны использовать методику единства, которую наши предки раскрыли 20 столетий назад – соединиться над нашей отчужденностью и взаимным недоверием и зажечь такое же великое пламя, которое горело в прежние времена...
Существует методика, способная нас исправить и привести к добру, к единству. А за счет единства мы достигнем совершенной и вечной жизни, полной света, радости, уверенности, равенства, объединения, любви, тепла. К такой счастливой жизни мы можем прийти за счет нашего объединения...
Уход каббалиста означает, что весь тот свет, который он вобрал внутрь своей души вместе со своими учениками, с их помощью накапливая его для всего человечества – он сейчас освобождает, передает всем остальным душам. И теперь этот свет становится как свечение, как окружающий свет, который он дарит другим. Его уход символизирует эту передачу света...
Чем дальше ты будешь продвигаться и действовать уже осознанно, совместно с другими, ты поймешь, как вы связаны, что именно ты должен делать, и как воздействует на тебя вся эта система. Ты начнешь раскрывать сквозной, многослойный мир. Кроме того, что ты видишь в нем сейчас, ты раскроешь его в глубину: увидишь действующие в нем силы и как их задействовать...
В Лаг ба Омер мы отмечаем уход из этого мира великого каббалиста, рабби Шимона Бар Йохая, автора книги Зоар. Это особый человек, и сделанное им раскрытие означает дарование Каббалы - науки исправления - всему миру...
Все исправления, которые мы получаем, приходят только через книгу Зоар – то есть через рабби Шимона и рабби Абба, через окружающий свет. Мы должны быть благодарны такой душе, как РАШБИ – ведь без него, свет не дошел бы до нас, и мы бы остались отрезаны от всей высшей системы...
Этот праздник называется праздником света – возвращающего к источнику, света исправления. И каждому нужно спросить себя: действительно ли он пользуется этим светом? Нам передали этот свет, но используем ли мы его и правильно реализуем себя?..
Когда мы смотрим в Книгу Зоар, даже не понимая ни слова, мы благодаря своему желанию соединяемся с той системой, которую Рабби Шимон со своими учениками подготовили для нас, и через нее получаем свет...
Десять каббалистов, благодаря которым написана книга Зоар – это 10 основных сфирот. Каждый из них, постигая корень своей души, понимает, что относится к одной их основных 10-ти сфирот, и тогда их внутреннее соединение дает такую огромную силу, что они могут полностью раскрыть высший свет и выплеснуть его на нас...
Каббалистические книги указывают, что с 1995 года и далее начинается эпоха Машиаха, то есть мы способны получить силу "вытягивающую" (мошех) нас из эгоистической природы в духовную природу отдачи и любви. Таким образом мы прорываемся в новый мир...
Тора – это не книга, а общий свет, особая сила, исправляющая нашу природу и превращающая ее из злой в добрую. Мы пока находимся в периоде изгнания, то есть в отрыве от Торы. У нас нет Торы и правильного подхода к этой исправляющей силе, поскольку мы не используем эту силу и не исправляем себя...