Что является основой науки каббала?

Мое желание в этом предисловии - прояснить некоторые простые, (как кажется человеку) на первый взгляд, вопросы, объяснить которые пытались практически все, и много чернил было пролито для (выяснения) этого (в каждом поколении). Но все же до сих пор мы не достигли в них знания ясного и достаточного. А вопросы таковы:

1. Что является нашей сутью?

2. Какова наша роль в длинной цепочке действительности, где мы - ее малые звенья?

3. Когда мы смотрим на себя, мы чувствуем себя испорченными и низкими, настолько, что нет более презренных (творений). А если мы посмотрим на создавшего нас (Творца, абсолютного и совершенного, как утверждают те, кто Его для себя открывает) - ведь должны мы стать вершиной всего, превыше всего, поскольку от совершенного Создателя должны исходить только совершенные действия. (Ведь качество и результат действия говорит о том, кто его производит).

4. Разум обязывает нас признать, что Творец абсолютно добр и творит лишь добро, так что нет ничего выше Него. (Если Он включает в себя все, и Он - основа жизни, то обязан быть совершенным). Но как изначально мог (в таком случае) создать Он столько творений, участь которых (всех до единого!) провести в страданиях и горестях все дни их существования, а если уж не Его добром, то хотя бы не таким злом (наполнить их существование)!?

5. Как может быть, что из Вечного, не имеющего начала и конца, происходят творения ничтожные, временные и ущербные? (Порождение конечного творения говорит о наличии в Творце свойства конечности).

Бааль Сулам, Предисловие к Книге Зоар, п.1

Что такое наука Каббала? В общем, наука Каббала – это раскрытие Творца всеми путями, во всех Его свойствах и проявлениях, раскрывающееся в мирах, подлежащих раскрытию и в будущем, всеми способами, какие только можно применить для обнаружения Его в мирах, до конца всех поколений.

Бааль Сулам, "Наука Каббала и ее суть"

Что является основой науки каббала? Вопрос этот, конечно, возникает у каждого разумного человека (поскольку, задаваясь вопросом о смысле жизни, непременно придет к необходимости раскрытия Творца, а значит, к науке каббала).

И чтобы дать удовлетворительный ответ на этот вопрос, я приведу верное, выдержавшее испытание временем, определение.

Мудрость эта (Каббала) представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней (причин и источников), обусловленный причинно-следственной связью, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую "раскрытие Божественности Творца (свойства отдачи и любви) Его творениям (всем людям) в этом мире (в течение этой жизни человека. И в последующих жизнях, если в этой жизни не до конца раскроет Творца)".

Бааль Сулам, "Суть науки Каббала"

Человек должен овладеть мудростью: постигать и всматриваться в (еще нераскрытые ему) тайны Творца, чтобы познать самого себя, понять кто он, как создан, откуда пришел, куда уйдет, как исправить свое тело (желания), и как в будущем он предстанет пред судом Властителя мира.

Нужно познать и видеть тайну души: что такое его душа, откуда она пришла, для чего она спустилась в это тело, подобное зловонной капле, которое сегодня – здесь, а завтра – в могиле.

Должен он вглядеться в этот мир, чтобы познать мир, в котором находится, и что в нем необходимо исправить. А после этого увидит высшие тайны Высшего мира и познает Творца. И все это постигнет человек из тайн Торы.

"Новый Зоар" с комментарием "Сулам", "Песнь песней", 482-487

Наука Каббала учит нас, как развиваться до сравнения (подобия) свойствами с Творцом, избегая ошибок.

Рав Кук, Орот Кодеш, т.2, с.393

Цель науки каббала в том, чтобы познать Высшее управление: зачем Творец создал все эти создания, чего Он от них хочет, и чем в итоге закончится весь круговорот мира.

Рамхаль, "138 открытий мудрости", 30 (138 Питхей Хохма, п.30)