Вам кажется, что духовный мир – это нечто противоположное природе. Но это не так!
Мы находимся внутри природы. И, выполняя советы каббалистов, мы действуем согласно существующим в ней законам.
Поэтому не ищи каких-то других путей. Каббалисты рассказывают нам о непреложных фактах, существующих в природе.
Нравится нам или нет, мы будем обязаны их принять. Ведь не соблюдающий законы природы, будет наказан страданием...
Вопрос: Трудно отрезать себя от своего текущего состояния и передать в руки окружения, чтобы подняться на следующую ступень. Как еще это можно сделать?
Но это единственный способ подниматься по духовной лестнице! Вам кажется, что духовный мир – это нечто противоположное природе. Но это не так!
Мы находимся внутри природы. И, выполняя советы каббалистов, мы действуем согласно существующим в ней законам.
С более высокой ступени, излучающей свет и порождающей тьму, раскрываются две эти противоположности: свет и желание.
И оттуда они приходят и развиваются согласно своей природе: один – дающий, а другой – получающий.
Так эти отдача и получение распространяются сверху вниз, переплетенные вместе – пока не достигают нас.
А мы изучаем, как мы устроены согласно этой двойной природе (двойная спираль духовного ДНК) и как можем подняться по этим естественным ступеням.
Поэтому не ищи каких-то других путей. Каббалисты рассказывают нам о непреложных фактах, существующих в природе.
Нравится нам или нет, мы будем обязаны их принять. Ведь не соблюдающий законы природы, будет наказан страданием.
Животное, в противоположность человеку, никогда не ошибается, ведь не может действовать против природы, являясь ее частью.
А человек – это единственное создание, у которого есть эгоизм. Он поднимает нас над природой.
Неживое, растительное и животное – сливается с природой. Оно не может думать, желать или действовать иначе.
Над ними есть дополнительный уровень – человек. Этот уровень противоположен высшей природе, то есть уже Творцу.
И в этом источник всех наших ошибок и прегрешений – созданный именно для того, чтобы показать нам нашу противоположность Творцу.
Вся наша проблема – что делать со ступенью "человек" в нас? В ней заложен весь потенциал нашего развития – выше естественного уровня.
Человек действует в силу привычки, ощущая и принимая только то, к чему привык. А все непривычное проходит мимо нас, оставаясь неуловимым.
Мы неосознанно пренебрегаем всем новым еще до его ощущения, осознания. Поэтому нам так сложно встретиться с духовным!
Мы живем в мире, который выбираем из окружающего нас мира бесконечности, выбирая привычное, знакомое.
Чтобы расширить наш мир миром отдачи, мы должны "верой выше знания" не оттолкнуть, а принять состояния отдачи, свойства, желания, мысли и действия "антимира".
Для этого нужно совместить в себе две противоположные ступени: осознать свое текущее эгоистическое состояние, низшую ступень, из свойства отдачи, высшей ступени.
И находиться между этими ступенями, радоваться ощущению пустоты низшей и возможностью найти силы, чтобы над ней подняться.
Такие силы приходят ко мне через группу от высшего света, удерживая меня над землей, словно магнитом.
Истина и вера (отдача) должны притягивать меня вверх сильнее, чем ощущение животного эгоизма, тянет вниз, к "земле".
Но правда в ощущении одновременно обоих ступеней, а каждое по отдельности – ложь. Даже если я весь в духовном – это ложь.
Истинное состояние – всегда между двух ступеней, которые одновременно приносят и ощущение совершенства – и недостатка, благодарности – и молитвы.
Я должен радоваться, что испытываю оба ощущения сразу и постоянно нахожусь в переходном состоянии, ощущая помехи и удерживая себя над ними силой, словно человек, который взбирается на гору и чувствует, что стоит ослабить напряжение – и тут же упадешь.
Только такое состояние истинное, и нам нужно приучить себя находиться в нем постоянно и радоваться ему.
Так мы можем проверить себя: способны ли мы, несмотря на все свое недовольство и вечную борьбу, все время колеблясь между воодушевлением и полным отчаянием – именно при этом оставаться в радости!
Творец – это только одно свойство – отдача, абсолютное добро. Но творение создано Творцом, как противоположное Ему, желание получать (наслаждение).
Поэтому для того чтобы прийти к подобию Творцу, творение должно пройти множество противоположных состояний.
Чтобы не просто сменить желание получать на желание отдавать и включиться в Творца, а остаться самостоятельным, но в то же время и подобным Творцу, творение включает в себя две составляющие: желание насладиться и ощущение дающего.
Все наше ощущение мира и своего существования строится из двух этих противоположностей: "еш ми аин" (существующего из ничего) – только тогда творение ощущает себя существующим.
Мы не можем существовать только в "еш" (в реальности Творца) или только в "аин" (в реальности творения), и потому проходим в себе последовательные изменения, чтобы свет ("еш"), который создал меня из ничего ("ми аин"), привел желание ("аин") к форме "еш", форме Творца.
И так он ведет меня по этой цепочке: от причины – к следствию, от причины – к следствию, где каждый предыдущий результат становится причиной следующего состояния.
Пока я начинаю ощущать отношение к себе Его – кого-то внешнего, постороннего – силы, которая меня создала и мной управляет.
Кроме наполнения, которое я чувствую "внутри знания", есть еще сила Творца, которая развивает меня, показывая мне образец и цель – и здесь я должен действовать "верой".
Я пребываю в своем текущем состоянии, как животное, действующее только из того, что у него есть, – но также учитываю следующее состояние, ступень, хотя пока у меня ее нет, но я принимаю ее существование "верой", поскольку она противоположна моему настоящему состоянию.
Природа духовных ступеней: следующая ступень противоположна предыдущей, потому что она – отдача большая предыдущей.
Поэтому, чтобы на нее подняться, я должен принять ее условия "отдачи вопреки эгоизму" – "верой выше знания".
Иначе я навсегда останусь на текущей, животной ступени и буду получать все в том же желании насладиться, а не подниматься по духовным ступеням – ступеням отдачи.
Поэтому необходимо подготовить себя так, чтобы принимать следующую ступень, как желанную, а не оттолкнуть.
Вопрос: Меня часто в последнее время спрашивают: "Что такое наука каббала?" – и я не могу дать простое определение, одним предложением. Как объяснить, чему мы учимся? Любви к ближнему?
Мы учимся тому, как раскрыть высшую силу, которая нами управляет.Согласно определению Бааль Сулама, что "каббала – это раскрытие Творца творениям".
А любовь к ближнему – это только средство. И раскрытие своего злого начала – это средство, и Тора как средство исправления. А результат всех этих усилий – раскрытие Творца.
Но обычного человека запутает слово "Творец", и он может решить, что это связано с религией, поэтому нужно объяснить, что в нашем мире есть сила, которая всем движет и управляет, и ее нам надо познать.
От этого зависит наша судьба. Эту высшую силу и раскрывает нам наука каббала, и тогда нам становится понятным все, что происходит с нами в жизни.
Такое объяснение понятней человеку, потому что каждого волнует его судьба.
"Обмануть осла" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Всегда тебе во благо" - фрагментСмотреть|Скачать | |
"Желающему почувствовать Зоар" - фрагментСмотреть|Скачать | |
Урок 2.08.10 - Часть 1: РАБАШ, статья "Истина и вера", 1985 г.Смотреть|Скачать | |
Урок 2.08.10 - Часть 2: Книга Зоар, глава "Лех леха", п.281, урок 18Смотреть|Скачать | |
Урок 2.08.10 - Часть 3: ТЭС, т.6, ч.15, стр.692, п.5, урок 5Смотреть|Скачать | |
Урок 2.08.10 - Часть 4: Предисловие к "Паним Меирот", п.5, урок 5Смотреть|Скачать |
Урок 2.08.10 - Часть 1: РАБАШ, статья "Истина и вера", 1985 г.Слушать|Скачать | |
Урок 2.08.10 - Часть 2: Книга Зоар, глава "Лех леха", п.281, урок 18Слушать|Скачать | |
Урок 2.08.10 - Часть 3: ТЭС, т.6, ч.15, стр.692, п.5, урок 5Слушать|Скачать | |
Урок 2.08.10 - Часть 4: Предисловие к "Паним Меирот", п.5, урок 5Слушать|Скачать |