Передача 4 сентября 2008 г.

Телепрограмма "Спроси каббалиста"

Текст

Вопрос: Является ли тяжелая жизнь человека наказанием за то, что в предыдущих кругооборотах он причинял зло?

М. Лайтман: И да, и нет. Это, конечно, наказание, но не личное. Мы все находимся в единой системе, как изображено в фильме «Шестеренки», и связаны друг с другом подобно шестеренкам. Получается, что каждый зависит от всех. Поэтому нельзя сказать, почему человек болеет, почему с ним происходят плохие или хорошие вещи. Обычно люди спрашивают: почему это со мной происходит? Что я сделал неправильно? Но эти вопросы неверные. Люди думают, что Творец относится к каждому персонально: наказывает или вознаграждает. Мы привыкли к такому взгляду в нашем мире, в таком духе воспитываем детей: будешь хорошим ребенком – тебе будет хорошо, будешь плохим – получишь наказание.

На самом деле это не направлено лично на каждого. Поскольку мы связаны вместе единым управлением, единой системой Адам Ришон, то даже если человек поступает хорошо, его жизнь может быть тяжела. Отсюда происходит известный вопрос: почему бывает так, что «праведник – и плохо ему, а грешник – и хорошо ему»? Дело в том, что мы получаем вознаграждение или наказание за всю систему в зависимости оттого, в каком состоянии она пребывает, как я на нее воздействую, как она воздействует на меня. Поэтому человек не может распознать, почему вдруг с ним происходят те или иные явления. Только в конце пути, когда мы будем полностью исправлены, то из исправленного состояния сможем увидеть все пройденное и понять, почему должны были все это пройти. А сейчас каждый страдает за всех и получает вознаграждение за всех, и нет точной связи между тем, что человек делает, и что получает. Но можно с уверенностью сказать, что если он продвигается по направлению к Творцу, то воздействующая на него сила становится добрее.

Ведущий: Значит, если я причинил миру много зла, Вы заплатите за это?

М. Лайтман: Нет, в конечном итоге заплатишь ты. Просто поскольку это касается всей системы, то не сразу видно. Поэтому ты не получаешь наказание или вознаграждение немедленно, но, в конце концов, они придут к каждому. И то, что тебе сейчас представляется вознаграждением, хорошей жизнью, затем окажется совсем другим. Однако связать напрямую свои нынешние действия с тем, что со мной сейчас происходит, невозможно, потому что система очень большая и возвращается ко мне в различных формах и в разных кругооборотах.

Вопрос: Почему в нашем мире деньгам придается такая большая важность?

М. Лайтман: В духовном мире слово кэсэф (деньги) означает покрытие (кисуф) эгоизма. Если человек умеет покрыть свой эгоизм, то на нем покоится высший свет, огромное вознаграждение – духовный мир, встреча с Творцом. Он начинает видеть, чувствовать свою реальность в свете.

Ведущий: Объясните, пожалуйста, подробнее.

М. Лайтман: У меня есть эгоизм – огромный, властный. Если я умею его закрыть – это называется быть духовным, – то его покрытие является условием вхождения в меня высшего света, Творца, духовного ощущения, духовной жизни.

Ведущий: Чем покрывают эгоизм?

М. Лайтман: Эгоизм покрывают так называемым «покрытием», «экраном»: таким отношением, когда я вместо заботы о себе забочусь о ближнем. Иными словами, несмотря на то, что я законченный эгоист и хочу проглотить весь мир, используя все и всех в свою пользу, я делаю на это исправление. За счет изучения науки каббала ко мне приходит «свет, возвращающий к Источнику», и я получаю исправление тем, что покрываю свой эгоизм. Он становится укутанным неким тонким защитным слоем – моим намерением использовать его не ради собственной пользы, а на благо ближнего.

Эта тонкая защитная прослойка называется отраженным светом – отталкивание от себя, намерение отдавать. В духовном мире она также называется кисуй (покрытие) или масах (экран). А в нашем мире материальным следствием этого экрана являются деньги. Под материальным следствием подразумевается эгоистическое следствие, т.е. в нашем мире для наполнения желания насладиться мне нужны деньги. В духовном мире мне необходимо свойство отдачи, желание и сила отдавать, наполнять, любить других. Тогда я наполнен способностью быть отдающим, доставлять наслаждение другим. А в нашем мире наоборот: если у меня есть деньги, покрытие, то я наполняю свой эгоизм. Таковы два противоположных действия в духовном мире и в нашем мире.

Ведущий: Но почему в нашем мире деньги всегда лежат в основе всех противоречий?

М. Лайтман: Потому что это средство наполнения эгоизма! И в духовном мире покрытие является средством наполнения эгоизма, но духовным образом – ради отдачи.

Ведущий: Когда в будущем люди разовьются духовным образом, борьба вокруг денег прекратится?

М. Лайтман: Борьба в нашем мире будет направлена на то, чтобы как можно больше наполнять ближнего. Тогда не будет противоборства, ведь я постоянно думаю, какой подарок подарить тебе, а ты думаешь, какой подарок подарить мне! Это будет как в семье, где все друг друга любят и постоянно думают о том, как сделать добро другому. Сейчас это трудно представить, но так будет! Почему? Потому что человек почувствует, что в своем духовном действии получает высшее вознаграждение – ощущение Творца, связь с Ним! Так что стоит попробовать! Но прежде, как сказано, «ненавидящий подарки будет жить»: отдача не должна быть ради получения, ради себя. То есть я готов принять от тебя подарок, но с какой целью? Может так случиться, что ты хочешь мне что-то подарить, а я не принимаю, потому что эгоист и не хочу доставить тебе возможность получить наслаждение от отдачи, как в шутках о вредной жене.

Ведущий: Тогда все получается наоборот?

М. Лайтман: Верно. Чем больше я наслаждаюсь подарком, тем больше наслаждаю тебя – вот что имеется в виду, а не наслаждение от подарка, который я даю тебе, а ты – мне. Каждый из нас, получая подарок, делает добро другому, потому что хочет, чтобы другой насладился своей отдачей. Все действительно наоборот, как написано: «Я увидел обратный мир». Поживем – увидим!

Вопрос (Эсти):Что происходит в нашей стране с детьми? Я плачу, слушая новости: родители убивают свих детей, дедушка убил внучку, мать утопила сына. Я содрогаюсь и не знаю, как относиться к этим ужасам?

М. Лайтман: Я думаю, нам следует понять, что такие вещи время от времени случались и раньше.

Ведущий: Но не с такой частотой, как сейчас! Обилие такого рода происшествий приводит людей в замешательство – это невозможно переварить!

М. Лайтман: Верно, но я все же хочу поставить все на свои места. У СМИ есть возможность информировать нас о событиях во всем мире. Вроде бы я нахожусь в одном месте, вокруг меня ничего не происходит, а где-то бушуют ураганы, происходят убийства, ведутся войны. В одном месте развалился мост, в другом разрушилось здание, произошла автокатастрофа, разбился самолет – короче, тысяча происшествий. И я удивляюсь: раньше такого не было! Раньше не было, потому что сейчас возросла скорость развития и усилилась частота происшествий. А также у СМИ есть возможность донести до меня информацию, превратив ее в сенсацию. Это, во-первых. Во-вторых, наше желание, наш эгоизм растет, а потому эти вещи становятся более распространенными. Есть несколько причин увеличения в нашем мире зла, но каждая из них действует сама по себе.

Ведущий: Но почему участились злодеяния, связанные именно с детьми, причем не где-то, а у нас в стране?

М. Лайтман: Мы, несомненно, становимся более жестокими. Если народ Израиля не находится в рамках обычной Торы, религии, как это было, допустим, 200 лет назад, или не поднимается к духовному развитию, к которому его предназначена привести наука каббала, если он находится между тем и другим, то это страшное состояние.

Ведущий: Но и в религиозном секторе распространено издевательство над детьми!

М. Лайтман: Совершенно верно! Это характерно для всех, ты прав! Я говорю не о современном разделении общества на религиозный и светский сектор, а о том, что мы находимся в поколении, которое уже давно должно было пройти исправление, поднявшись из материального мира в духовное измерение. С помощью науки каббала мы должны были приобрести духовные свойства, но не сделали это. Со времени АРИ и далее эта наука предназначается нам, и мы должны были все это время уже подниматься в духовном мире. Представь себе этот уровень, если мы сейчас отстаем на 400 лет!

Не было бы выхода из религии: люди из изгнания сразу поднимались бы в науку каббала и вместо религиозных рамок существовали бы согласно духовным законам. Нам не пришлось бы проходить в период «Просвещения» процесс разделения народа, ассимиляцию, терпеть погромы и катастрофу в Европе. Об этом пишут каббалисты – я не говорю от себя лично. Причина всех этих событий кроется в том, что мы не исправляем себя и не передаем методику исправления миру. И это относится к тому, что происходит сегодня. Смотри, какое воспитание получает молодое поколение! Бааль Сулам пишет в статье «Последнее поколение», что если народ Израиля не связан братской любовью, то это не народ. Ведь именно на основе этой связи праотец Авраам создал группу, которая называется народ Израиля.

Ведущий: Мы сейчас не говорим о народе, а просто о семье: родителях и детях. Мне надоело ухаживать за ребенком – я его утоплю, он меня раздражает – я его выброшу. Такого никогда не было! Давайте не будем искать причины, приводящие к этому, а спросим: будет еще хуже?

М. Лайтман: Будет еще хуже, пока мы не исправим себя! Несомненно, будет хуже! Мы должны подняться из материального мира в духовный, используя наш огромный эгоизм, который постоянно растет и становится хуже. Это «помощь с другой стороны», а мы не используем ее «против него» в качестве двигателя, как сказано: «возвратитесь сыны Израиля к Творцу Своему».

Ведущий: А если будем использовать, то отношения между родителями и детьми улучшатся, все станут терпеливее?

М. Лайтман: Когда мы достигаем уровня «возлюби ближнего своего, как самого себя», когда все становятся как братья, как любящие, то у человека нет плохих мыслей или желаний относительно другого. И это касается всех. Ты думаешь, что существует различие между чужими людьми и семьей? В человеке настолько выросло неприятие ближнего, что даже собственный ребенок стал чужим. Его эгоизм достиг такого уровня, что его не волнуют члены семьи, он никого не чувствует близким: чего вдруг я должен страдать, чего вдруг он ко мне относится? Как я его принял, так могу и выкинуть!

И это происходит как со стороны родителей, так и со стороны детей. Дети в раннем возрасте покидают дом, а родители этому противятся? – Нет! Они говорят, что это нормально, и им от этого не больно. Но ведь больно! Если птенцы покидают гнездо, то это понятно – молодое поколение всегда устремлено вперед. Но чтобы родители не хотели удержать их еще на какое-то время дома?! Когда-нибудь такое было?! У меня – нет, и до сих пор нет! Я в 17 лет уехал в другой город учиться, но дома беспокоились обо мне. А сегодня заботы нет ни со стороны детей, ни со стороны родителей.

Ведущий: Выходит, что с ростом эгоизма отношение к собственным детям становится подобным отношению к ближнему?

М. Лайтман: Растущий эгоизм не хочет признавать никого: я чувствую себя, а все остальные не существуют, включая детей. По этой же причине люди разводятся.

Ведущий: К разводам мы привыкли, а дети – это нечто новое. Но давайте от этой горькой реальности перенесемся в исправленный мир: опишите, пожалуйста, какие отношения тогда будут между родителями и детьми?

М. Лайтман: У человека и к родителям, и к детям, и к друзьям, и просто к ближнему будет то же самое отношение – любовь. Ты слышишь? – То же самое отношение! Странно? Но будет именно так! Поэтому мы сейчас видим в нашем развивающемся эгоизме, что человек одинок – все вокруг чужие. А когда он исправит эгоизм, то все будут близкими.

Ведущий: Вы хотите сказать, что я буду относиться к своему сыну…

…и к моему – одинаково! К своему или моему сыну, ко мне или любому человеку ты будешь относиться одинаково – все равны. Это называется, что весь Израиль – товарищи. Понятие «товарищ» означает равный и связанный с другими равными связями любви. Это очень интересно, и именно так будет! Это называется «как один человек с одним сердцем», и так будут чувствовать все. Я смотрю на любого человека – большого или маленького, а к маленькому всегда другое отношение, – без всякого различия, чей он: мой, твой или чей-то еще.

Ведущий: Но как возможно, что я буду любить и заботиться о своем сыне так, как люблю и забочусь о Вашем сыне?

Видео