И был вечер, и было утро
«И был вечер» – происходит от тьмы, малхут. «И было утро» – идет от света, Зеир Анпина. «День один» – указывает на то, что и вечер, и утро – это одно целое, вместе они образуют один день. Чтобы знать, что не существует дня без ночи и ночи без дня, и никогда они не отделятся друг от друга. Невозможно, чтобы свет дня появился без предшествующей ему ночной тьмы. И также невозможно существование ночи без того, чтобы ей на смену не пришел свет дня, так как они никогда не разделяются.
Свет и тьма образуют один день. День начинается с тьмы. В тот момент, когда наступает тьма, мы начинаем отсчитывать новый день.
После Первого и Второго сокращений и разбиения келим появилась система «клипот», «нечистых сил», место миров БЕА разделилось на две части: верхнюю половину – «чистые» миры БЕА, и нижнюю половину – где находятся клипот. Поэтому человек в нашем мире не чувствует никакой потребности в духовном. А когда он начинает ощущать ночную тьму, что удален от Творца, то сразу начинает верить в существование Творца, иначе от кого он тогда чувствует свою удаленность? – Все это происходит благодаря небольшому свечению издалека, которое светит ему и в мере этого свечения человек ощущает свою удаленность от Творца.
Получается, что ощущение тьмы приходит тогда, когда есть свет. Так как свечение дня познается только из противоположности, когда человек ощущает нехватку света Творца, и этот свет пробуждает в нем ощущение нехватки – что ему не хватает света Творца, который называется «день». А тот, кому не светит свет дня, тот вообще не знает, что существует такое состояние, когда человек чувствует, что ему недостает света Творца, называемого «день».
Творец вызывает в нем ощущение тьмы, чтобы начал заботиться о духовном. Это значит, что сейчас Творец смилостивился над ним и светит ему, как день, начинающийся ночью. И тогда сначала человек чувствует в своем сердце тьму, и это зарождение дня. Тогда в нем начинают образовываться желания, пригодные для ощущения действительно света дня, света Творца. И тогда начинает ощущать любовь Творца и вкус в духовной работе.
Но если человек уже удостоился даже незначительного ощущения дня с противоположной стороны, и чувствует, что вся его жизнь направлена только на то, чтобы достичь слияния с Творцом, и вследствие этого начинает ощущать страдания, оттого что удален от Творца – вдруг падает в низменное состояние, в животные наслаждения.
Когда человек начинает работать с намерением отдачи, к нему приходит вопрос «нечестивца»: «Для чего вам эта работа?» – то есть ради чего ты работаешь? И если человек начинает задумываться: быть может, и в самом деле не стоит работать, думает, что, возможно, этот «нечестивец» и прав, тогда полностью попадает в его власть. А если человек не слушает его, укрепляется в своей работе, говоря: «Сейчас я вижу, что иду по истинному пути, а эти нечестивые, низкие желания хотят запутать меня», – и преодолевает эти помехи, то становится счастлив.
Путь истины заключается в том, чтобы идти выше разума, с верой, что противоположно знанию, которое понимает тело человека. И у человека никогда нет иного выбора – он должен идти верой выше разума.
И когда начинает ощущать некоторый вкус в работе, нельзя принимать это в качестве основы, говоря: «Сейчас я уже не нуждаюсь в вере, так как у меня уже есть некоторая основа», – поскольку тогда человек сразу же падает со своей ступени. А если опасается этого и даже на мгновение не меняет основу с веры на знание, то счастлив, что «не шел путем грешников».