Необходимость в любви к товарищам - конспект 1
Статья 14 1987-1988 гг.
В любви товарищей имеется много чудесных средств:
1. Выйти из эгоистической любви к себе и любить ближнего, что является главным законом Торы, и благодаря этому человек приходит к любви к Творцу. Но любить ближнего и работать ради его блага не является целью творения, как думают светские люди. Мир создан не для того, чтобы один делал для другого добрые дела, а для того, чтобы каждый получил наслаждение для себя. И работать на благо ближнего нужно только для исправления творения, а не потому, что такова цель творения. И чтобы не было стыда, существует исправление отдачей, благодаря чему творения получат полностью все благо и наслаждение, и стыд не будет им мешать.
Все совершают добрые дела только для себя, согласно своему разумению, но не потому что это является заповедью Творца, благодаря которой приходят к слиянию с Ним и получению блага и наслаждения.
Благодаря объединению, мы получаем силы для того, чтобы ценить цель, которой является достижение «лишма» (намерения ради Творца). Поскольку массы с детства приучают работать из страха и для получения вознаграждения, и приходится ждать, пока они «не обретут достаточной мудрости», чтобы открыть им, что необходимо работать «лишма» (ради Творца), существует важное правило для масс – работать « ло лишма» (не ради Творца).
Поскольку отдельный человек подчиняется большинству, то стремящиеся прийти к «лишма», чтобы не подчиняться большинству, объединяются в намерении с помощью любви к ближнему прийти к любви к Творцу, что и является целью. И так они становятся группой, не подчиняющейся большинству. Но здесь необходима осторожность и важно знать, с кем объединяться.
В этом и заключается смысл любви товарищей в группе, где у всех одна цель – достичь любви к Творцу. И если они объединяются и главным для них является цель, а не работа, тогда стремление каждого к цели не ослабевает. Но если человек не всегда находится вместе с товарищами, то очень трудно удерживаться в состоянии устремленности к цели, которой является намерение ради отдачи. И тогда человек может вдруг получить мысли о том, что лучше идти вместе со всеми.
Когда человек приходит в группу, целью которой является достижение «лишма», то это желание к нему приходит свыше. Ему дается толчок к достижению истины, но затем возвращается к принятому в обществе и делается это для того, чтобы он начал работать сам.
Человек получает пробуждение свыше, чтобы он пришел туда, где работают ради достижения намерения доставить наслаждение Творцу. И ему дается некоторое количество побуждений, но если он не прилагает усилий в достижении этого, то получает разные отговорки, и вынужден бежать «с поля битвы», полностью оправдывая себя.
2. На человека возложено прилепиться к группе, и даже если она совсем небольшая, она все равно является обществом. А общество, пусть даже совсем небольшое, не подчиняется большому обществу.
3. Чудесным средством является возможность прилепиться к группе. Поскольку мнения и мысли переходят от одного человека к другому благодаря их объединению, слиянию, то каждый получает силы всех, и у каждого есть силы всей группы. Поэтому несмотря на то, что каждый человек всего лишь один, но он обладает всеми силами группы.